上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文（3）胡高清作文

精选作文:上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文（3）胡高清作文

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（好友徐立业先生最新作品：室雅兰香）

           上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文（3）

                                   ——  高三（2）班作文展台（100）

                                                                                         胡高清

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

科学家解决人类生存问题，哲学家和文学家解决人类思想问题，医学家解决人类健康问题，怎么享受不了红得发紫的待遇？而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的选秀者、模特却万民追捧，举国崇拜。

我们究竟应该崇拜谁？崇拜什么？怎么崇拜？这是值得深思的问题。

                                                    更高的崇拜，更远的追求

                                                                                               李鑫

        当今时代，我们很容易看到，当歌星、影星拿着“天价”出场费奢靡度日时，那些科学家们却靠着微薄的薪水坚持技术攻关；当所谓“名人”说着浅薄的言论哗众取宠而引爆一个又一个新的沸点时，那些哲学家们却正在鲜有人关注的领域进行更深的思想研究；当笑星凭借流行的台词、低俗的桥段受到万人追捧时，那些文学家却默默在瓦尔登湖搭建着自己的文学天地……面对社会中这样的崇拜乱象，我不禁要问，我们民众的“崇拜”方向是不是从此就走向迷途？

        不，我们当然不能这样。因为我分明听到丘吉尔动情地说：“我宁愿失去一百个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”我分明看到在法国塞纳河左岸的先贤祠旁，人们对哲学家文学家科学家的崇敬丝毫未减。其实，经历过历史的洗礼与沉淀，人们真正铭记的仍旧是如科学家、文学家一般对社会有更大推动力的人。因此，我们的崇拜就不应该仅受制于流行，我们不能在大众崇拜的潮流中认领时光与身份，我们应该有更高层次的崇拜对象。

 崇拜反映的实质，是我们对理想自我的目标与追求。影视艺人受到热捧的现象是物欲时代拜金逐利风气盛行的结果。当然，我们需要的“更高的”崇拜，不是指与世俗脱离，而是说作为国家与民族的希望，我们应该有除却物欲与享乐的精神上的更远的追求。尽管这样的崇拜略显抽象遥远，但事实上，这样更高层次的崇拜是我们丰富思想、延伸知识、增强素质的必不可少的环节，而以此获得的精神上的更大收获何尝不是一种快乐？
        康有为、孙中山等人崇拜黄宗羲的早期民主思想，进而带动了中国从思想到政治的广泛而深刻的变革；冰心喜爱纪伯伦的文章与思想而形成了以此为基础的自己的文风……无数名人用他们的经验启示我们——对科学、文学、哲学、医学等更高层次的崇拜，让我们自身也变得完善与强大。而崇拜的过程，就是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的过程，就是挖掘其精华与精髓，在自我身上得到发展与延续的过程。因此，我们应该理性地崇拜，有选择地辩证地崇拜，通过更高层次的崇拜以成就自己更远的追求。

是啊，当社会被辨识不清的崇拜潮流裹挟，当崇拜怪象大行其道时，我们更应该做出正确的价值判断，为了自我的完善，为了国家的未来，为了人类社会的发展，让我们理智慎重地选择更高层次的崇拜，实现更远的追求吧！

                         拒绝盲目崇拜，回归生命本真

                                                                           刘子维

当昏暗的实验室中，因最后经费的耗尽而停止科研的科学家手足无措；当室外灯红酒绿室内一灯如豆，面对人们弃如敝屣的文字落满灰尘，无奈搁笔的文学家神情茫然；当竭尽全力却没能挽救病人的医者深深自责时，家属的谩骂和拳脚相对也随之而来……我似乎看见，我们精神崇拜的天平已重重倾斜！

科学家、文学家、医学家……这些曾经令人崇敬的高尚职业，在如今人们的眼中，也只不过是平常人中的一份子而被粗暴地与平庸无奇画上等号。更甚至，荧屏中的笑星、影星、不入流的选秀者，无论粗俗与否，都接受着万民的追捧，享受着成名的荣光。人人都满心欢喜地摒弃高尚，自甘坠入那无尽的欲望深渊，殊不知，没有袁隆平对杂交水稻日复一日的专研，没有鲁迅金枪笔对黑暗社会的抨击，没有南丁格尔对患者视若亲人的关爱，我们所生活的世界，还能如今日般被太阳热烈地普照吗？

早在上个世纪，波斯曼就早已预言：“这将会是一个娱乐致死的时代。”对娱乐的大肆追捧，对科学文学的置若罔闻，都是这个物质欲望横行，人们内心空虚浮华时代的缩影。我们忘了“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的古训，略过了麦家“如祥林嫂般要求人们读文学”的劝诫，我们追逐着爱因斯坦口中贪于享乐的“猪栏理想”，却浑然不知，我们身边有越来越多的人开始“东张西望、六神无主”，我们越来越习惯成为艾略特笔下无依无靠的空心人、稻草人……

我们应该重新矫正崇拜的天平！时代的洪流席卷裹挟，别再让你的精神、心灵任意地随波逐流！

诚然，在娱乐至上的时代里，影星、笑星，他们也可以说是调节我们生活，减缓我们压力的一剂良药，但我们切不可将之提升至灵魂崇拜的高度。崇拜，这个令人心怀敬畏的感觉，并不依靠他人博取一笑便轻松获得，它需要的，是在宇宙的神圣奥秘下感受生命的伟大，在文字的跌宕起伏震撼下体味生命的内涵，是在于疾病脱身后悟得生命的珍贵。崇拜，需要我们回归生命本真，去聆听心灵的震慑与激荡。

 即使时代的波浪不断冲刷着我们的心灵，即使我们个人在时代洪流下多么苍白无力，我们也应坚守内心，拒绝盲目崇拜，回归生命本真。

 让我们怀一颗虔诚的心，将“崇拜”二字写入高尚者的墓志铭……

篇一：上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文(3)

上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文

（3）

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上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文（3）

——高三（2）班作文展台（100）

胡高清

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

科学家解决人类生存问题，哲学家和文学家解决人类思想问题，医学家解决人类健康问题，怎么享受不了红得发紫的待遇？而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的选秀者、模特却万民追捧，举国崇拜。

我们究竟应该崇拜谁？崇拜什么？怎么崇拜？这是值得深思的问题。

更高的崇拜，更远的追求

李鑫

当今时代，我们很容易看到，当歌星、影星拿着“天价”出场费奢靡度日时，那些科学家们却靠着微薄的薪水坚持技术攻关；当所谓“名人”说着浅薄的言论哗众取宠而引爆一个又一个新的沸点时，那些哲学家们却正在鲜有人关注的领域进行更深的思想研究；当笑星凭借流行的台词、低俗的桥段受到万人追捧时，那些文学家却默默在瓦尔登湖搭建着自己的文学天地??面对社会中这样的崇拜乱象，我不禁要问，我们民众的“崇拜”方向是不是从此就走向迷途？

不，我们当然不能这样。因为我分明听到丘吉尔动情地说：“我宁愿失去一百个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”我分明看到在法国塞纳河左岸的先贤祠旁，人们对哲学家文学家科学家的崇敬丝毫未减。其实，经历过历史的洗礼与沉淀，人们真正铭记的仍旧是如科学家、文学家一般对社会有更大推动力的人。因此，我们的崇拜就不应该仅受制于流行，我们不能在大众崇拜的潮流中认领时光与身份，我们应该有更高层次的崇拜对象。

崇拜反映的实质，是我们对理想自我的目标与追求。影视艺人受到热捧的现象是物欲时代拜金逐利风气盛行的结果。当然，我们需要的“更高的”崇拜，不是指与世俗脱离，而是说作为国家与民族的希望，我们应该有除却物欲与享乐的精神上的更远的追求。尽管这样的崇拜略显抽象遥远，但事实上，这样更高层次的崇拜是我们丰富思想、延伸知识、增强素质的必不可少的环节，而以此获得的精神上的更大收获何尝不是一种快乐？

康有为、孙中山等人崇拜黄宗羲的早期民主思想，进而带动了中国从思想到政治的广泛而深刻的变革；冰心喜爱纪伯伦的文章与思想而形成了以此为基础的自己的文风??无数名人用他们的经验启示我们——对科学、文学、哲学、医学等更高层次的崇拜，让我们自身也变得完善与强大。而崇拜的过程，就是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的过程，就是挖掘其精华与精髓，在自我身上得到发展与延续的过程。因此，我们应该理性地崇拜，有选择地辩证地崇拜，通过更高层次的崇拜以成就自己更远的追求。

是啊，当社会被辨识不清的崇拜潮流裹挟，当崇拜怪象大行其道时，我们更应该做出正确的价值判断，为了自我的完善，为了国家的未来，为了人类社会的发展，让我们理智慎重地选择更高层次的崇拜，实现更远的追求吧！

拒绝盲目崇拜，回归生命本真

刘子维

当昏暗的实验室中，因最后经费的耗尽而停止科研的科学家手足无措；当室外灯红酒绿

室内一灯如豆，面对人们弃如敝屣的文字落满灰尘，无奈搁笔的文学家神情茫然；当竭尽全力却没能挽救病人的医者深深自责时，家属的谩骂和拳脚相对也随之而来??我似乎看见，我们精神崇拜的天平已重重倾斜！

科学家、文学家、医学家??这些曾经令人崇敬的高尚职业，在如今人们的眼中，也只不过是平常人中的一份子而被粗暴地与平庸无奇画上等号。更甚至，荧屏中的笑星、影星、不入流的选秀者，无论粗俗与否，都接受着万民的追捧，享受着成名的荣光。人人都满心欢喜地摒弃高尚，自甘坠入那无尽的欲望深渊，殊不知，没有袁隆平对杂交水稻日复一日的专研，没有鲁迅金枪笔对黑暗社会的抨击，没有南丁格尔对患者视若亲人的关爱，我们所生活的世界，还能如今日般被太阳热烈地普照吗？

早在上个世纪，波斯曼就早已预言：“这将会是一个娱乐致死的时代。”对娱乐的大肆追捧，对科学文学的置若罔闻，都是这个物质欲望横行，人们内心空虚浮华时代的缩影。我们忘了“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的古训，略过了麦家“如祥林嫂般要求人们读文学”的劝诫，我们追逐着爱因斯坦口中贪于享乐的“猪栏理想”，却浑然不知，我们身边有越来越多的人开始“东张西望、六神无主”，我们越来越习惯成为艾略特笔下无依无靠的空心人、稻草人??

我们应该重新矫正崇拜的天平！时代的洪流席卷裹挟，别再让你的精神、心灵任意地随波逐流！

诚然，在娱乐至上的时代里，影星、笑星，他们也可以说是调节我们生活，减缓我们压力的一剂良药，但我们切不可将之提升至灵魂崇拜的高度。崇拜，这个令人心怀敬畏的感觉，并不依靠他人博取一笑便轻松获得，它需要的，是在宇宙的神圣奥秘下感受生命的伟大，在文字的跌宕起伏震撼下体味生命的内涵，是在于疾病脱身后悟得生命的珍贵。崇拜，需要我们回归生命本真，去聆听心灵的震慑与激荡。

即使时代的波浪不断冲刷着我们的心灵，即使我们个人在时代洪流下多么苍白无力，我们也应坚守内心，拒绝盲目崇拜，回归生命本真。

让我们怀一颗虔诚的心，将“崇拜”二字写入高尚者的墓志铭??

篇二：上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文(1)胡

上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文

（1）胡

胡高清">上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文（1）胡高清胡高清（好友唐德光书法近作）

上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文（1）

——高三（2）班作文展台（98）

胡高清

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

科学家解决人类生存问题，哲学家和文学家解决人类思想问题，医学家解决人类健康问题，怎么享受不了红得发紫的待遇？而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的选秀者、模特却万民追捧，举国崇拜。

我们究竟应该崇拜谁？崇拜什么？怎么崇拜？这是值得深思的问题。

择心之所向，崇灵魂光芒

王婉听

当疯狂的粉丝为了一张俊秀的脸涌上街头，当激动的观众为了一场群星荟萃的节目在电视前蹲守，当崇拜已成为社会上一种普遍的姿态，我想，是时候该去思索，我们该为心灵选取一个怎样的仰望方向？

崇拜，并非简单的悦慕与追捧，它承载着人们价值标准的选择。从某种意义上说，崇拜什么，便是想成为什么。崇拜，也体现着我们的价值观念，它将在我们人生道路上起到重要的指导作用。如果想在前进之路上印下坚实的脚印，那么，我们必须要拨开皮相和物欲的迷云，择心之所向，擎一盏灵魂之光闪烁的灯，照亮行进的方向。

这灵魂的光芒绝非影星的精致面容、歌星的迷人歌喉、笑星的开心小段子以及选秀者的拙俗炒作。人们往往容易被皮相的华丽和物欲的香气迷晕头脑，使崇拜的方向流于肤浅，甚至误入歧途。在这个娱乐至死、物欲主义横流的时代，太多人把享乐当作价值所在和奋斗目标，向往着外表的美丽和物质的富足。于是，当代表貌美多金的各色“偶像”符号出现时，便契合了各种粉丝内心浮夸的标准，致使他们陶陶然醺醺状，不知不觉就选错了价值取向。

多么可悲！看哪，巴黎左右岸的对比早已为我们揭示了心灵的正确趋向。那先贤祠中沉睡的贤者，有着对人类命运最深挚的关怀，对奉献价值最无保留的热情，他们灵魂的高尚与思想的深远，至今仍为全世界所崇仰——那才是崇拜的正确方向！

杜甫的“安得广厦千万间”的情怀，特蕾莎修女“行小事，举大爱”的追求，曼德拉“黑白无间，众生和睦”的梦想??天空中伟人的星斗如此繁多耀眼，如何择不出一心之所向？还有身边最平凡的奉献着们，他们隐于为人类服务的后台，创造着最不凡的价值。擦去浮躁世俗的尘土，我们会发现，身边也有着如此明亮的灵魂光芒，等待我们去崇拜。

当然，崇拜，只是开始而并非终点，在这之后，还有着“成为”。我们在择心之所向后，还要以沉潜的毅力，坚忍的品格，奉献的热情点亮自己的灵魂。只要我们抛得掉皮相与物欲的诱惑，放得下个人小利的动摇，忍得了磨难中坚定心志的苦楚，舍得出为人类作贡献的价值。我们就可以从崇拜出发，走向光芒，成为光芒。

相信总有一天，我们会讶然发现，自己胸口处荧荧的光亮，已经足以成为被崇拜的方向。

仰高山时行景行

孙慧敏

这是一个信仰缺失而崇拜风行的时代。

一方面，我们跨越了千山万水只为去见心目中的明星一眼，歌星、影星、笑星正在坐上

万民敬仰的宝座；而另一方面，我们享受着人类的各种发明创造却仍然要弃发明家如敝屣，而我们也很容易发现，那些哲人、文人、医者正在蹲坐在社会的角落里默默饮泣。

诚然，我们有选择自己的崇拜对象、崇拜目的以及崇拜方式的权利，可当我们对于世俗的偶像与人类的精英的态度竟是天壤之别时，崇拜本身就已超越了人的主观喜好而成为社会精神趋向的代表，而其中反映出的价值取向才是我们真正应该重视的。而我认为，破解这一难题的关键就是要做到：仰高山时行景行。

曾经，我们心目中的高山是一段段绵延不断的文学之岭，抑或是一座座高耸入云的科学之峰。我们感佩着医者仁心，沐浴着唐风宋雨，惊叹于宇宙奥妙，崇敬于思想深邃。在这个世界上，我们全部的物质基础与精神根基皆来源于此，因此何必把这些全部白白抛却呢？何必让崇拜的对象只是流俗地拘泥于明星呢？我们固然不能做到像唐人葛清那样在身上纹满诗歌以示对诗人白居易的喜爱与尊敬，但至少可以尊重他们的努力，肯定他们的价值，直至让简单的崇拜变为高尚的信仰，熠熠如星光，照亮人类的未来。

我常常想，或许，尊重，即是尊国之重者；崇高，即是崇行之高者。这样说或许有失偏颇，但我们崇拜的目的绝不只限于慕明星的貌美年少，或是羡他们的一夜成名，我们应该为崇拜赋予更深层次的意义。我们所看重的，往往是俗世的功成名就、大红大紫。我们所崇拜的，也恰恰是我们希冀着得到的。那么，我们为什么不能向往诚心正意，山高水长呢？我们为什么会忽视“自由主义牛虻”的作用？为什么会嘲笑“俄罗斯的良心”索尔仁尼琴呢？这无疑是我们身上正确价值观的缺失，而“仰高山时行景行”，便是要让我们回归崇拜的本质。

崇拜既定，高山既仰，不行景行，又会如何呢？可笑当今之世，为明星出言不逊者层出不穷，甚至于打骂周围不理解的人都已成为常态。试问，做一个“脑残粉”真的好吗？我们为什么不能走上崇拜的正道，安静而虔诚地去爱、去尊重、去给予？这才是理性崇拜，快乐崇拜的不二法门啊！

心仰高山，身行景行，此为正道，为信仰之本质。我们应该做的，便是为信仰正本清源，让崇拜，让信仰，呈现出清明澄澈的本心。

篇三：上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文(2)

上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文

（2）

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上周期中考试材料作文“关于偶像崇拜”及范文（2）

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高三（2）班作文展台（99）

胡高清

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

科学家解决人类生存问题，哲学家和文学家解决人类思想问题，医学家解决人类健康问题，怎么享受不了红得发紫的待遇？而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的选秀者、模特却万民追捧，举国崇拜。

我们究竟应该崇拜谁？崇拜什么？怎么崇拜？这是值得深思的问题。

纵然市声喧哗，我心依旧向阳

穆彤

人生就好比一次旅行，我们所崇拜的，我们的信仰就是导游者。没有导游者，就仿佛大地没有阳光照耀，夜空中没有繁星点点，整个世界都会被一片巨大的乌云所笼罩，被黑暗所覆没。

然而，随着经济的飞速发展，现代传媒如风中草芥般遍地开花。我们崇拜的早已不是那些指点江山，激扬文字，将汩汩的情思诉诸笔端的文学家，而是哗众取宠，叱咤荧屏的笑星；我们的信仰亦已不是那些洞彻人生，将个性鲜明的思辨色彩，涂抹于历史的盛世华章的哲学家，而是靠搞噱头赢得关注的歌星影星，甚至是不入流的选秀者、模特。

可是，即便如此，我们依旧可以看见，有无数科学家在实验室中埋头苦干，直至嫦娥飞天，蛟龙入海，虽然我们不知道他们姓啥名啥；我们依旧可以看见，有无数医学家，默默地尽着悬壶济世的责任，虽然他们永远也享受不了红得发紫的待遇??

试问，当我们崇拜的名字越来越娱乐化，我们是不是真的就沦落为了一个“瞎子给疯子领路的时代”？当我们的崇拜的对象越来越低俗化，我们是否真的就堕落成了一个信仰失落、文化粗鄙的年代？

答案自然是否定的，我们新一代青年应该向世界怒吼——我们总是会找回真正值得我们崇拜的信仰！正如帕斯卡尔所言，人是一位失掉王位的国王。那么，我们找寻到该崇拜的，寻觅出正确的方式，本质上就是一个重拾自我王位的过程。

毋庸讳言，在当代的中国，“中国梦”就该是我们最高的信仰，所有为中国梦尽己智谋、献其忠心的人都该是我们崇拜的——罗阳、黄旭华、林俊德，这一个个鲜活的人物历历在目，正为人民所赞叹，为青史所铭记。

然而，所谓崇拜，不仅仅是口头上的赞扬，更应该是内化成我们精神上的一种始终向阳的正能量，去实现个人梦，从而推动中国梦的实现。这，才是我们该采取的方式；这，才是崇拜的本质意义所在。

人民有信仰，国家才有力量。当现实的问题频频暴露，我们不能逃避，我们唯有改变那些盲目的偶像崇拜，去树立正确的价值理念，我们唯有纠正当下国民盲目崇拜的现状，中华之巨龙才可腾飞得更高。

纵然市声喧哗，我心依旧向阳。不以物喜，不以己悲，携天风，浩荡去，昂首挺胸风沙渡！

寻回失落的人格信仰与尊崇

韩梦园

当我们置身于波兹曼所言的“娱乐至死”的时代，举目望去，那些真正伟大的哲人、科学家被迫沉寂，而众生信仰与尊崇的皆是由大众媒体所推动的浅薄人物——全社会日趋低俗的口味最终使我们陷入了“不知为何而笑”的迷茫和尴尬中。

当今时代，正如白岩松曾一针见血地指出：“社会生活物化，精神世界外化，面对自己石化。”红尘滚滚，不断推入视界的热点和当红明星，让我们失去了排除市声尘音的能力和追寻本真的愿望。当鲁迅那“夕拾”的“朝花”、“为了忘却”的“野草”以及“彷徨”中的“呐喊”被推搡出界，而郭敬明浮夸无味满含铜臭的文字却被摆放在大众手边；当中国好声音演唱会座无虚席一票难求，而话剧《雷雨》的表演者正对着空荡荡的观众席默然无语??“我们已走得太远，以致于忘了为什么出发。”纪伯伦诗意的警告仍适用于今：我们失去了真正的信仰和尊崇，而追随着那些轰然作响而意义不明的脚步。是的，正是由于利欲浪潮的冲击和大众传媒散播的无脑娱乐的腐蚀，使我们最终变成了白岩松所述“身体强壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主”的中国人，那个我们所紧需的“主”，正是我们日渐失落的人格信仰和尊崇，正是我们很久以前很小的时候崇拜的初心啊！

明代徐阶葆有“为国为民，力挽狂澜”的人格信仰，才坚持住几十年扳倒贪官严嵩开创清平之世；林清玄葆有“没有谁能保证我的一生”的人格信仰，才以笔为剑期年以磨终成一代大家；尼采葆有“带着热爱往孤独里去吧”的人格信仰，才沉于内心达于哲学；海明威葆有“人不可以被打败”的人生信仰，才潜心文学之海满载声誉而归——他们这些人的人格信仰是不是更值得我们去信仰，他们这些伟大的人物是不是更加值得我们去尊崇？

泰戈尔执毛笔题素扇：“主啊，人们大吵大闹地经过我的窗台，请让我只听得见心的歌唱。”心所歌唱不就是人格的信仰，人生的梦想以及我们尊之崇之的对象吗？坚守人格信仰和尊崇，心里自有一派清静，何惧尘世间火树银花灯盏船行？当媚俗的娱乐向你涌来，自有信仰与尊崇为你关上心门，独守纯净。

狄更斯于《双城记》扉页轻轻写下：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”同理，在我们这个时代中，既有喜怒哀乐皆是炒作，阴晴圆缺全是做戏的快餐文化低级娱乐，也有阳春白雪曲高和寡的灵魂文章精灵人物——希望在人生的旅途中，我们最终都能找回失落的人生信仰和尊崇，到那时，纵然外面的世界雨雪霏霏，我们的内心的风景也定然杨柳依依??

篇四：材料作文“一路走过去还是停留观赏？”作文指导及范文(1)胡高清

材料作文“一路走过去还是停留观赏？”作文指导及范文（1）胡高清

议论文

2014-09-1609:01：

材料作文“一路走过去还是停留观赏？”作文指导及范文（1）

——高三（2）班作文展台（77）胡高清

（

1）只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。——

（2）生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，

果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。——

全面理解材料，然后选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不得套作，不得抄袭，不少于800字。

【写作提示】

两则材料看似相反，实则各有侧重。材料一旨在告诉人们不要太看重暂时的结果。花朵象征人生比较美好的东西，比如成功、荣誉、名利等，对我们学生而言，还有成绩、名次等，泰戈尔告诉我们不要被眼前的这些东西迷

惑，而要争取更多更大的成功或其他人生更有意义的东

①不要满足于眼前的成功（荣誉、成绩等），更要创造明天的辉煌②要抓住人生最重要的东西，不要因为暂时而放弃永远③把眼光放长远一点④放弃眼前美好的东西也是一种美⑤放弃眼前，成就未来⑥人要不断地追求，争取更大的成功

材料二旨在说明人生的乐趣蕴藏在奋斗的过程中。生命的真谛在于细细品味岁月，享受人生，只看重结果不看重过程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能享受到真正的人生乐趣、创造出生命的辉煌的。让我们珍惜过程吧。过程是美丽的!据此可提炼出如下观点：

①生命的美丽在于奋斗的过程②要珍惜眼前拥有的一切③要把握现实，不要为了遥远的目标而苦恼④要享受奋斗的过程

学生可任意选择一则材料就任意一点展开议论，只要

从材料出发，符合材料寓意即可

生命太美，别再错过

刘子维

人生似乎是一场永不休止的战斗，我们只有一路披荆斩棘才能到达心中的理想地，为此，有多少人前赴后继地奔跑于奋斗之路，而其中真正收获美景的人却寥寥无几……

惋惜之余，我不禁想起了萨拉那声叹息：“生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花和雨蝶，累累的美果，但我们很少去停留、观赏或咀嚼它。”善哉斯言，多少花朵在我们视而不见的眼神中凋谢，多少鸟鸣在我们置若罔闻的耳畔消逝。生命的路上鸟语花香，已不容我们一再错过啊。

日本作家芥川龙之介曾在书中写道：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事，云的光彩、竹的摇曳、雀群的鸣声、行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。”也许，在许多疲于奔命的旅人眼中，妍花丽蝶都只不过是路旁的点缀，无法改变对其心中美丽圣地的追求和向往。然而，当川端康成在凌晨的熹微晨光中安然地守候未眠的海棠，当王维在南山的藩篱旁平静的聆听“雨中山果落，灯下草虫鸣”，当庾信泰然地依湖而坐，细数那“一寸两寸之鱼，三竿两竿之竹”时，我仿佛看见他们的人生轨迹上，妍蝶飞舞，花香满径。

我们总是将小路的风景冠以“无用琐事”的名号，总以为一路奔跑才是人间正道。难道你没发觉你的身旁正逐渐树影凄凉，花蝶匿迹吗？难道要置身荒漠才悔恨于自己踏上的绝路吗？不管你能否把握自己前进的速度，都不要忘记古老的印

当你的征途四海枯竭，丛山荒芜，追求早已失去了意义，为何不从奔走的桎梏中挣脱，潜心欣赏身边的风景？又或许，欣赏周遭的点点滴滴，它正是你理想的康庄之路呢！

生命本就是一条深邃神秘又华美绚烂的幽径，每一个人都是走在路上的朝圣者，尽管每个人铺就的朝圣路都不尽相同，我也相信，路的每一处都有醉人的风景，只要你不再对它嗤之以鼻，只要你不再步履匆匆，那生命自然而丰富的馈赠。

我相信，你一定不会再错过！

生命需要“逗留”

崔瑾哲

泰戈尔曾说：“只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。”但是当你忽视了这朵花的美丽，你走过它走到前方的花朵时，前方变成了眼前，而你又会走过，又会忽视它的美丽，那你这一路下来，真正得到了什么呢？于是，我们才恍然大悟——生命旅途中适当的“逗留”是十分必要的。

在人生的道路上，我们总是认为更美的景色还在远方，总是追逐着幻想中更美丽的豁然开朗的大道，而我们总是忽略脚边正盛开的花朵、丽蝶和美果，我们很少停下脚步，逗留、观赏。周国平曾说：“寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求。”这句话是在说，重要的不是目的本身，而是达成目的的过程，如果丢失了过程，再远大的目的都会显得索然无味。所以，生命需要“逗留”，需要为最终的目的增加更多的乐趣和意义。

海子曾说：“远方除了遥远，一无所有。”虽然这句话比较消极，但对于有些人来说，的确是这样。当人们一心一意地赶到一直幻想的美好的前方时，却发现自己走到了荒芜的沙漠。现在流行一句稍显调侃的话：我现在穷的只剩下钱了。有人会觉得这句话很有意思，但却是许多人悲哀的真实写照。现在有多少人，说是为了梦想打拼，总是

借口着工作忙而错过了孩子的咿呀学语，错过了年迈父母最焦急的盼望，也许他们最终会赶到看似辉煌的前方，却蓦然发现，他们失去的比得到的更多。

“当我们在为生活疲于奔命的时候，却发现生活已经离我们而去。”正如约翰?列侬所说，当我们匆忙赶到目的地的时候，我们便失去了整个生活。所以，为了生活，生命的旅程中需要我们时时逗留。我们总是奔跑，朝着远方的目的跑得太快，累得形销骨立，却早已遗忘了道途中的美丽。风在指尖穿梭，世界在眼中黯淡成黑白布景——难道这就是我们应该有的追逐？也许，到头来，心似沙漠，茫然一片，毫无生气……

“树在、山在、大地在、岁月在、我在，你还要怎样更好的世界？”张晓风曾这么说。生命的旅程十分短暂，为何还要浪费时间追逐虚无的远方？让生命拥有一些“逗留”，让生命更加充实。