学帮网材料作文“闲时要有吃紧的心思”及范文（3）胡高清作文
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/05/30 15:13:22 体裁作文
精选作文:材料作文“闲时要有吃紧的心思”及范文（3）胡高清作文
”及范文（3）
（好友徐立业近作：新生代）
天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易①。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【注】①日月的光明永恒不变。
【审题立意】
1、
时间运行不止，闲时要有吃紧的心思；天道万古永恒，忙处要有悠闲的趣味。
——闲时吃紧：珍惜时间，有所作为
——忙处悠闲：忙碌时，要懂得享受生活的从容和诗意。
2、立意
坚定信仰，坚守自我，方能闲而不散，忙而不乱。
游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。
3、构思
游刃于悠闲与匆忙之间，方能彰显生命的大智慧与大境界。
闲时要能吃紧，方能不虚度年华，充实生命。
忙处要有悠闲，方能不迷失自我，活得从容。
游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。
谢雨欣
天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
——《菜根谭》
亘古不变的月光点亮岁月的河滩，时间的河流流淌千年不变。裹挟在时光的洪流中，不要让劳苦的灰尘模糊了你疲惫的脸，不要让无所事事的空虚将生命化为长叹，忙亦然，闲亦然，少则亏，多则溢，二者平衡，方为圆满。
故君子闲时要有吃紧的心思，闲适，并不意味着无所事事，也并不代表着终日仰面一躺的懒散，过度的闲适便是空虚。有时生活会给我们一种一切都已满足的假象，让我们在一日复一日的沉沦中，化为空虚茫然的空心人。
于是，有了南丁格尔将光华流转的尊贵的贵族王冠，摔碎成地上零落的碎片，那昔日尊贵的柔弱少女手提一盏明灯，在肮脏黑暗的战地医院驱走病痛的呻吟和死神的黑暗；于是，有了特蕾莎修女毅然将舒适安逸的生活抛在身后，赤足行走在战火纷飞中，给无数困苦和患难中的灵魂带来安慰和盼望，给无数弱小卑微的人们恢复了他们做人的人格和尊严，温柔怜悯的目光带来了穿越悠长岁月的温暖——闲中吃紧的生活状态让她们的人生得以升华。
故君子忙处要有悠闲的趣味，当步履匆匆取代了闲庭信步，我们还如何看到凌晨四点钟未眠的海棠花？当车水马龙取代了小楫轻舟，我们还如何渡进梦中的芙蓉浦？奋斗，固然是一种优秀的品格，可忙里偷闲同样也是一种智慧。人生苦短，而财富无尽，生活有界，而欲望无边。过多的执着只能让你在一路奔跑中，错过微风轻抚，错过花朵盛放，错过夕阳下渲染成金红色的大地，错过幽静月光下微澜的湖面，当你气喘吁吁跑到终点，再转身一切都已消逝飞散。
所以，何不跟着陶潜体味“采菊东篱下，悠状见南山”的闲适？何不跟着林逋去欣赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽美？何不跟着苏轼感受“何处飞来双白鹭，如有意，意娉婷”的安然？我们错过了徐志摩的康桥再别，错过了戴望舒的雨巷撑伞，错过了史铁生的地坛，错过了梵高的日葵向阳，我们已经因所谓的忙碌错过了太多，我们再也不能错过了。
闲而不散，忙里偷闲，忙闲有度，生活安然。
调平生活的天平
孙贺
如何做到闲时吃紧？鲁迅曾经把自己的文学成就归功于“在别人喝咖啡的时间我在写作”，其实，我们倒不必真正的像鲁迅那样见缝插针的利用时间，只是在我们看似无事可做时，不能忘记我们的生活目标和价值，因为无事可做的生活有时比忙碌不已更为恐怖，对生活的热情会在漫无目的的虚度中渐渐消逝。而我们最后也会在这份如毒药般的安逸中成为被慢热锅中煮熟的青蛙，不懂跳出这个温热的圈子，消失得不明不白，愚蠢至极。令人心痛的是，在当下的时代中，这种虚度生活的态度像流行病菌一样快速传播，越来越多的人只知道在大街上漫无目的地游走，却忘记了自己真正该做什么。有一则寓言告诉我们，真正的地狱是剥夺了你一切劳动权利的地方。所以，当我们沉迷于享乐，在安逸之路上迷失了生活方向的时候，不要忘记吃紧的生活态度，在倾斜的天平上加上充实沉重的砝码，调平失衡的生活。
然而，这种“吃紧”并不是要求你时刻紧跟时代的和生活的脚步，因为我们有限的精力必定无法与日新月异的时代赛跑，如果一意孤行，我们就会成为逐日的夸父巨人，虽精神可嘉，却不能被视为智者。生活给每个人的肩上都放上了一个重担，我们无法逃避，但生活并不是只有重担，我们不要因为行囊沉重就低下头颅忽视了了生活中路旁的美景。阿尔卑斯山旁脚下的碑文上写着：“慢慢走，欣赏啊。”这是对现代都市里脚步匆匆，终日忙碌的逐利者们最好的劝谏。日本词作家阿九悠也曾说“做一个落后于时代的人”，是的，只有忙处抽闲者才能够从繁重的生活中感受到不一样的快乐。
篇一：材料作文“闲时要有吃紧的心思”及范文(2)nbs
材料作文“闲时要有吃紧的心思”及范文（2）nbs
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（好友徐立业先生近作：赏荷图）
材料作文“闲时要有吃紧的心思
”及范文（2）
——高三（2）班作文展台（103）
胡高清
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
——《菜根谭》
【注】日月的光明永恒不变。
【审题立意】
1、审题：
时间运行不止，闲时要有吃紧的心思；天道万古永恒，忙处要有悠闲的趣味。
——闲时吃紧：珍惜时间，有所作为
——忙处悠闲：忙碌时，要懂得享受生活的从容和诗意。
2、立意
坚定信仰，坚守自我，方能闲而不散，忙而不乱。
游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。
3、构思
游刃于悠闲与匆忙之间，方能彰显生命的大智慧与大境界。
闲时要能吃紧，方能不虚度年华，充实生命。
忙处要有悠闲，方能不迷失自我，活得从容。
游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。
把握内心的速度
王婉听
身处瞬息万变、时光飞逝的世界，指缝中流过的匆匆时光令人恐慌于人生的短暂；置诸亘古不变、寂然不动的自然，该如何找到享受宁静与奋进不止的平衡？这着实令人迷茫。
我以为，面对着时疾时徐的外界，唯有把握好内心的速度，我们才能收获一个充实而幸福的人生。
我们常常只看到了外界的速度：日月星辰流转的昼夜更替，朝朝暮暮之间短暂的蜉蝣人生，工作杂务加身时的无暇喘息，悠闲年月中的百无聊奈??仿佛人生就是一只被鞭子抽打的陀螺，忙乱时晕头转向，无外力加持时又颓颓将倾。那条鞭子或名为责任、义务、工作，或名为利益的引诱，功名的招徕，可无一例外，那些只懂得被它鞭策驱使的“陀螺们”无一不成为生活了的奴隶，他们内心虚空迷茫，身体疲惫倦怠，不经意间，就抛掉了对安宁与幸福的感知能力，所换取的又少得可怜，谈不上充实满足。
殊不知，真正的人生赢家绝非被“鞭子”所左右的“陀螺”，他们深谙的，是把握好内心的速度，以自驱力为原动力，平静又毅然地驶向光明的远方。这自驱力，在于他们意识到人世都无百岁，于是，他们分分秒秒都希望为创造价值，感受幸福而奋斗；这速度的自在掌
控，在于他们明晓了人生绝非一场急功近利的冲刺，于是，他们能够拥抱闲趣、品尝感情、闲看花开花落云起云飞——忙与闲，于他们而言，并不冲突，也绝非用于划分人生、相互隔绝的两种状态。
于是，罗本岛二十七年的停滞没有停得下曼德拉的孜孜积累与自我磨砺；于是，繁重的写作计划与高密度演讲中的雨果仍能为恋人写下几十年的情书。闲时吃紧，忙处悠闲，小可体现于立业度日的规划与态度，大处自有东坡一样的高人参透那“天地曾不能以一瞬”与“物于我皆无尽”的玄妙，以一支妙笔，倚一缕才思，度那超脱外物，潇洒自在的人生。他们内心的速度支撑着为人的信念，同时也不妨说，他们为人的信念驱动着内心的速度。相比之下，外界的忙与闲、疾与徐，便微不足道了。
拒绝做那疲于奔命又无所依凭的陀螺，把握住内心的速度吧！唯有此，我们才能让短暂的人生成就一座丰饶的园林，不失了快乐与幸福，拥抱充实，潇洒前行！
平衡身心
李柯淇
当时间与效率的巨轴飞速地旋转，闲下来品一杯清茗似乎是一种奢侈；当安排得满满当当的任务表被一项项打上“完成”的符号，有多少人肯停下来手边的工作去欣赏夕阳西沉？当然，我们也会看到白领精英一边喝着牛奶一边浏览报纸，了解一天的新闻；也会看到有人傍晚关掉手机隔绝纷扰，阅读自己喜欢的书籍——我们应当闲而知忙，忙里有闲，寻找生活和心态的平衡点。
不得不说，平衡身心并不是件容易的事。忙碌，似乎已经成为生活的常态，即便有突然的闲暇也很少有人肯就此闲下来，更多的是无所事事；而太过悠闲呢，又会助长懒惰的习气，久而久之便会抗拒奋斗，恐惧繁忙。寻找生活的心态的平衡点，既要居安思危，又要忙里偷闲。
闲时吃紧，未雨绸缪。闲，是相对于忙的另一种状态，一个人闲下来的时候要知道忙，也不能因身体彻底放松而懈怠了充实自己的思想，不能因时间的宽裕而冲击了本来充实的生活。解放南非的英雄曼德拉，27年的囹圄生活便是他的闲暇，在这27年的空闲里，他不断地积累知识，锻炼身体，为日后的忙碌做事先的沉淀。曼德拉的闲中吃紧，无疑就是一种生活的平衡状态，也正是这种平衡状态成就了他解放南非的事业——这正是“君子闲时要有吃紧的心思”的体现。
忙里偷闲，苦中作乐。闲暇，亦是忙碌的一种沉淀，静下来思考忙碌的方向，自己为自己探探路，试试脚。因为，“当我们为生活疲于奔命时，生活已经离我们而去”。所以，我们在忙中要“偷得人生半日闲”去理清生活的头绪，使得忙乱中能够抽出一丝叫做轴心的银线，在生活的正确方向上闪闪发光。就好比在喝完苦涩的中药后含上一颗话梅糖，在苦涩中品得一丝甜头，同时也给了自己积极生活的信念和决心。这便是“忙处要有悠闲的趣味”了。只有在忙碌中守护好自己的世界，才能赋予生命诗意和美感。
宇宙间静中有动，动中有静，动静相间，运动不停，如此，才能完成宇宙的旋转，这是宇宙变幻无穷的根本法则。生活也是一样，有忙有闲，忙碌中找得到生活的乐趣，闲暇时寻得着奋斗的目标。
平衡身心，积极生活。
篇二：材料作文“中心与边缘”及范文(2)胡高清
材料作文“中心与边缘”及范文（2）胡高清胡高清">材料作文“中心与边缘”及范文（2）胡高清胡高清
（好友唐德光书法近作）
材料作文“中心与边缘”及范文（2）
——高三（2）班作文展台（121）
胡高清
阅读下面的文字，根据要求作文。
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
空山无人，水流花开
李鑫
中心令人向往，机会，便利，资源，无一不闪着诱人的光泽，吸引着人们趋之若鹜，纷至沓来；边缘使人平静，质朴，别样，洒脱的生活别有一番精彩。中心与边缘在地域上的分化鲜明而真实地存在，我们的人生也就自然无法绕开这一选择——是跻身中心还是安居边缘？
在“熙熙皆为利来，嚷嚷皆为利往”的社会，价值观念物化，精神世界外化的现代人更趋向于物质丰盈的中心。其实，追求中心本无错，但若沉溺中心，对梦想的追求就往往偏执成过分依赖资源或极力拉拢人脉的无谓挣扎。当人们习惯于通过身居中心而获得与众人同行的安全感以及虚无的自我认同时，中心的机遇便很难为失去初心的人们所利用把握。
相反，中心的繁华，却极易让人迷失。多少人忘记了“堂皇转眼凋零，嚣腾是短命的别名”的忠告，沉湎于追名逐利的激烈竞争中，在飞逝的岁月中遗失了梦想，迷失了自我；又有多少人在中心浮夸风气的熏染下，将物欲的满足看做最大需求，因精神的匮乏难以获得最纯净的精神满足，难以享受最简单的幸福。
因此，我认为，相比于极易导致内心贫瘠的中心，能为精神提供富足养料与自由空间的边缘更应成为人们的选择。我也更赞同陶渊明诗中所写的“空山无人，水流花开”的境界。正如寂静山谷中，鲜花得以开得繁盛，流水依旧自在从容一般，拥有极大创造力的人又何尝不能于静寂的边缘获得自我生命价值的最大展现？山“空”如何？只要信念不空，一分一秒的努力与沉潜也会让人生充实而丰满；处于边缘又如何？只要初心未变，一点一滴的沉静与积淀也会成就心灵的丰盈与繁盛。
但这样一份对边缘的追求并不意味着我们要刻意接近地理位置的边缘，而是说我们应该真正做到“心外无界”，如渡边和子所说“在哪里存在，就在哪里绽放”。如苏武一般，被放逐北海，仍持节牧羊，让汉朝的民族精神以此为中心升华；如沈从文一般，在万亩荷塘边，潜心学术研究，为中国服装史一笔笔填补空白；如梭罗一般，居于瓦尔登湖畔，在逃离主流世界的湖光山色中成为自己内心的主宰。
《哈姆雷特》中有台词这样说到——“即使使我置身于果壳之中，我也是无限世界的主宰者”。是啊，我们本就不应该过分依赖外界的环境与地界的远近，我们真正需要的，便是坚定初心，做自己生活的中心，由此，无论外界人多人少，繁华亦或是荒凉，我们都可以让生命之花开得自在与繁盛。
心系中心，不畏边缘
刘加彬
无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘
的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心；而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。
“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进中心也是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。
“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。
心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
篇三：材料作文“一路走过去还是停留观赏？”作文指导及范文(1)胡高清
材料作文“一路走过去还是停留观赏？”作文指导及范文（1）胡高清
议论文
2014-09-1609:01：
材料作文“一路走过去还是停留观赏？”作文指导及范文（1）
——高三（2）班作文展台（77）胡高清
（
1）只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。——
（2）生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，
果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。——
全面理解材料，然后选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不得套作，不得抄袭，不少于800字。
【写作提示】
两则材料看似相反，实则各有侧重。材料一旨在告诉人们不要太看重暂时的结果。花朵象征人生比较美好的东西，比如成功、荣誉、名利等，对我们学生而言，还有成绩、名次等，泰戈尔告诉我们不要被眼前的这些东西迷
惑，而要争取更多更大的成功或其他人生更有意义的东
①不要满足于眼前的成功（荣誉、成绩等），更要创造明天的辉煌②要抓住人生最重要的东西，不要因为暂时而放弃永远③把眼光放长远一点④放弃眼前美好的东西也是一种美⑤放弃眼前，成就未来⑥人要不断地追求，争取更大的成功
材料二旨在说明人生的乐趣蕴藏在奋斗的过程中。生命的真谛在于细细品味岁月，享受人生，只看重结果不看重过程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能享受到真正的人生乐趣、创造出生命的辉煌的。让我们珍惜过程吧。过程是美丽的!据此可提炼出如下观点：
①生命的美丽在于奋斗的过程②要珍惜眼前拥有的一切③要把握现实，不要为了遥远的目标而苦恼④要享受奋斗的过程
学生可任意选择一则材料就任意一点展开议论，只要
从材料出发，符合材料寓意即可
生命太美，别再错过
刘子维
人生似乎是一场永不休止的战斗，我们只有一路披荆斩棘才能到达心中的理想地，为此，有多少人前赴后继地奔跑于奋斗之路，而其中真正收获美景的人却寥寥无几……
惋惜之余，我不禁想起了萨拉那声叹息：“生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花和雨蝶，累累的美果，但我们很少去停留、观赏或咀嚼它。”善哉斯言，多少花朵在我们视而不见的眼神中凋谢，多少鸟鸣在我们置若罔闻的耳畔消逝。生命的路上鸟语花香，已不容我们一再错过啊。
日本作家芥川龙之介曾在书中写道：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事，云的光彩、竹的摇曳、雀群的鸣声、行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。”也许，在许多疲于奔命的旅人眼中，妍花丽蝶都只不过是路旁的点缀，无法改变对其心中美丽圣地的追求和向往。然而，当川端康成在凌晨的熹微晨光中安然地守候未眠的海棠，当王维在南山的藩篱旁平静的聆听“雨中山果落，灯下草虫鸣”，当庾信泰然地依湖而坐，细数那“一寸两寸之鱼，三竿两竿之竹”时，我仿佛看见他们的人生轨迹上，妍蝶飞舞，花香满径。
我们总是将小路的风景冠以“无用琐事”的名号，总以为一路奔跑才是人间正道。难道你没发觉你的身旁正逐渐树影凄凉，花蝶匿迹吗？难道要置身荒漠才悔恨于自己踏上的绝路吗？不管你能否把握自己前进的速度，都不要忘记古老的印
当你的征途四海枯竭，丛山荒芜，追求早已失去了意义，为何不从奔走的桎梏中挣脱，潜心欣赏身边的风景？又或许，欣赏周遭的点点滴滴，它正是你理想的康庄之路呢！
生命本就是一条深邃神秘又华美绚烂的幽径，每一个人都是走在路上的朝圣者，尽管每个人铺就的朝圣路都不尽相同，我也相信，路的每一处都有醉人的风景，只要你不再对它嗤之以鼻，只要你不再步履匆匆，那生命自然而丰富的馈赠。
我相信，你一定不会再错过！
生命需要“逗留”
崔瑾哲
泰戈尔曾说：“只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。”但是当你忽视了这朵花的美丽，你走过它走到前方的花朵时，前方变成了眼前，而你又会走过，又会忽视它的美丽，那你这一路下来，真正得到了什么呢？于是，我们才恍然大悟——生命旅途中适当的“逗留”是十分必要的。
在人生的道路上，我们总是认为更美的景色还在远方，总是追逐着幻想中更美丽的豁然开朗的大道，而我们总是忽略脚边正盛开的花朵、丽蝶和美果，我们很少停下脚步，逗留、观赏。周国平曾说：“寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求。”这句话是在说，重要的不是目的本身，而是达成目的的过程，如果丢失了过程，再远大的目的都会显得索然无味。所以，生命需要“逗留”，需要为最终的目的增加更多的乐趣和意义。
海子曾说：“远方除了遥远，一无所有。”虽然这句话比较消极，但对于有些人来说，的确是这样。当人们一心一意地赶到一直幻想的美好的前方时，却发现自己走到了荒芜的沙漠。现在流行一句稍显调侃的话：我现在穷的只剩下钱了。有人会觉得这句话很有意思，但却是许多人悲哀的真实写照。现在有多少人，说是为了梦想打拼，总是
借口着工作忙而错过了孩子的咿呀学语，错过了年迈父母最焦急的盼望，也许他们最终会赶到看似辉煌的前方，却蓦然发现，他们失去的比得到的更多。
“当我们在为生活疲于奔命的时候，却发现生活已经离我们而去。”正如约翰?列侬所说，当我们匆忙赶到目的地的时候，我们便失去了整个生活。所以，为了生活，生命的旅程中需要我们时时逗留。我们总是奔跑，朝着远方的目的跑得太快，累得形销骨立，却早已遗忘了道途中的美丽。风在指尖穿梭，世界在眼中黯淡成黑白布景——难道这就是我们应该有的追逐？也许，到头来，心似沙漠，茫然一片，毫无生气……
“树在、山在、大地在、岁月在、我在，你还要怎样更好的世界？”张晓风曾这么说。生命的旅程十分短暂，为何还要浪费时间追逐虚无的远方？让生命拥有一些“逗留”，让生命更加充实。
篇四：材料作文“中心与边缘”及范文(3)
材料作文“中心与边缘”及范文（3）材料作文“中心与边缘”及范文（3）胡高清
（好友徐立业先生书画新作）
材料作文“中心与边缘”及范文（3）
——高三（2）班作文展台（122）
胡高清
阅读下面的文字，根据要求作文。
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
花开边缘，不曾凄凉
穆彤
中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。
边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。
帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。
其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉；最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致；于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。
当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧；今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。
菜根谭有言：“世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”的确，边缘之处人烟荒芜，冷烟寒月，怎奈，唯其寂静，得其深远，唯其清冷，得其安然。或许是未曾跻身，反思时才会想的更加清楚；或许是一直远离，回望时才会看得更加真切。
既然如此，何必执拗于身处何处？心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉。待明日，我心自定，问天下谁人不识君？
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