失去·拾回童心(700字)作文

精选作文:失去·拾回童心(700字)作文

　　童心是什么？有人说童心是一株稚嫩的花儿，经不起狂风暴雨的袭击；有人说童心是一块未经雕琢的玉石，在工艺师傅的手上，它会成为一块无暇的玉；在庸人的手中，它会被玷污得失去光泽……

　　我们曾经拥有过童心。那一幅幅熟悉的画面呈现在我的脑海中：为老师的批评难过了好久，甚至还流了眼泪；因为撒谎心虚而涨红了脸，低低地垂着头不敢看母亲；因为打碎父亲心爱的花瓶担惊受怕了许久；一起和小伙伴踩水坑的欢笑，还有口出狂言的轻浮……

　　不要为这些行为而感到好笑。这是我们最真实的情感流露，这些最纯洁的情感，行为，我们已经失去。

　　剩下的只有虚伪，原本大声咧咧地叱责变成了拐弯抹角的讽刺；原本最真诚的祝福变成了笑里藏刀的赞美；原本最稚嫩，美丽的笑容如今变成了一张张虚伪的面孔。

　　幼时那些天真纯朴的东西都荡然无存。我们全都面目全非，变成了一个个虚伪的自我。我们在欺骗世界，世界也在欺骗我们。

　　走进这片树林，看到的是一片绿色，一片红色，忽然眼前一亮，虚伪不可以在奴隶我了。如果让“虚”的事物在继续，那么我们的世界，赤橙黄绿青蓝紫，彩色的生活就没有了，生活的色彩也会没有了，会有更多虚伪的东西来陪伴自己，那样就真的是“虚度光阴”了！

　　我们长大的同时，也失去了那份童真。童年的梦想像气球一样飞向天空，再也回不来了。

　　我们是否失去了童真？

　　我们是否丢失了梦想？

　　曾经几度在梦中遇见小时候的那个我，我们是否需要拾回那份童心？

　　实现梦想的路途上不要担心寂寞，因为会有一个与孩童一样纯洁的童心时刻与你走在一起，与你一同走向成功。它放射出无限的力量，让你在前进的道路上披荆斩棘，一往无前；它们耀出的是光辉，号召所有的与你一样的童心。

　　别害怕，梦想的路上有童心！

    浙江温州泰顺县第四中学初三:蔡秋思

篇一：童心作文讲评

“童心”作文指导

【原题】24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

丰子恺认为“孩子的眼光是直线的，不会转弯。” 英国作家菲尔丁说过“世界在失去伟大的孩提

王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。” 童心人皆有之，只是随着时间的推移和环境的变化，慢慢被蒙蔽了。当今社会纷繁复杂，欺骗之风日盛，保留童心就很容易上当受骗，更会被人认为心智不成熟。

你怎么看待这种现象？有什么思考？请结合自己的生活体验，写一篇800字左右的文章，文

体不限（除诗歌外），题目自拟。

12、圈画关键词句，找出核心话题；3、根据不同材料，确定立意

（整体把握材料，立意“神似”材料内涵）

1

2、“话题童心”是什么？哪些人具有童心？

3、为什么世界会失去“童心”？（原因）

4、为什么要有“童心”？ （结果）

5、怎么样保持“童心”？

6、最佳的立意？文体和行文结构？

1、“童心“是什么？哪些人具有童心？

①小孩子的天真纯朴的心;

②像小孩子那样的天真纯朴的心。赤子之心。

③童心，以儿童的心态（像儿童一样的心态）看待世间万物。

具有“童心”的人——金岳霖、季羡林、王世襄、赵元任??

2、 为什么世界会失去“童心”？

①科技的发展。人类的童年正在缩短。不仅枪械、毒品入侵了孩提王国，而且堂皇的“科技”

也在吞并人生的黎明，孩子已变成电脑的附件和善于算计的机器。

②生存竞争空前激烈。家长的焦虑和给孩子的压力透露出的信息仍然是“生存竞争”的信息。

人类童年的缩短，其原因首先是世界从意识形态时代进入经济时代（即全球化时代）之后，生存竞争空前激烈，从国家到个人，皆面临着被淘汰的威胁。这种势态与心态，反映在教育上，便是人为地拔高孩子，让他们从童年时期就充满竞争意识，进入竞争状态。

③家长的功利主义。家长和老师为了“光辉前途”的动机，便拼命给孩子加油、加码、加重

负担。使孩子们在童年时期就超负荷“运转”。

④中国传统教育中以培养“少年老成”，早懂事的孩子为目标。

⑤世俗经验。一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“成长”中，被世俗经验这匹蟑

螂悄悄拖走??然后，花粉消失，人变成了蟑螂。”“生命终于变成了“成品”。一个个儿童排着长队，由教育者们领着，经过“学校”一级级甬道，走向“社会”这座热气腾腾的“孵化器”，终于，一队队的商人、官员、买办、得意者、失落者、挣扎者、蹒跚者、沧桑者、受难者??手执各种证件、卡片、履历、欲望计划??鱼贯而出。??什么样的人呢？冷漠、猜疑、嫉妒、地势，取代了平等、友爱、信任和友谊，温柔变成了粗野，轻盈变成了重浊，慷慨变成了吝啬??

生命变成了罐头。生命就这样开始，生活就这样臃肿而可耻的结束。” ——王开岭

⑥信仰的缺失。“岁月让我们变得对一切麻木，变得对一切冷漠，变得对一切无所谓，失去

了许多作为人的最纯洁的感动。”“我现在对自己的将来却毫无所知，而且不愿意去知道。就这样，让我们年轻的生命消逝在每天每时的平庸里，整天就这样飘来飘去，没有方向，漫无目标 ⑦人们对金钱、名利的无限欲望。

??

3、为什么要有“童心”？

① 留住了童心就是留住了快乐。

② 能让我们在纷繁杂乱的世界中守住本心，明白自己想要做什么，想要成为怎样的人。

③能让我们祛除社会上的物欲、烦躁的浊孽。

④回归童心，永远保持天真天籁，我们就会拥有内心的巨大力量去拒绝世故，就能够拒绝从利害关系去思考问题，而是用纯朴的赤子之心去直面事实和真理。

??

4、怎么样保持“童心”？（可与原因分析结合考虑）

儿童

成年人??

5、立意

⑴需要保留童心

(2)辩证看待童心——成年人不仅要保留童心，更要理性的思考。

【考场佳作】

种童心，得童趣

童心，这个上天赐予我们的最美的礼物，本应陪伴着我们从呱呱落地到步履蹒跚，却因我们太多的顾虑、太多的炫耀而被遗失。

为何不试着把童真种在心底？这样一来，即便我们过着成年人成熟理性的生活，也可以不时从内心深处的童真中获得快乐的力量。

于是，童心可以成为我们内心深处固有的品质，童心让我们在保留大人理性的同时用儿童温情的目光看待这个世界。

著名的儿童读物作家杨红樱阿姨就是这样的一个人，她所写的《淘气包马小跳》系列图书成为了儿童成长中不可不看的一套书。她用儿童的视角生动地将小说中主人公马小跳的故事呈现在孩子们的面前，让小朋友们真切地感受到每一个人物的血肉。甚至连大人读起她的书时也颇觉有趣。而杨红樱阿姨说她的成功来源于她的一颗童心，也因此她能读懂孩子们的世界，并为孩子们带来欢乐。她自己，更是乐在其中。

童心于文学能让人感到快乐，于科学也是如此。《昆虫记》的作者法布尔对昆虫的观察可谓是“明察秋毫”，“细察昆虫之纹理”。他用数年的时间俯身于自己的昆虫园中，竟像《童趣》一文中写到的一样细细观察昆虫并加以想象，终于完成了《昆虫记》。而他在所著书中的生动语言，让人们更简单地了解了昆虫的习性。他的童心成就了自己，授益于别人。

而近日新浪微博的热门人物“@谁家的可可”更是将童心表达的淋漓尽致。微博中发的大多是小朋友可可的爸妈用画笔为她记录的生活点点滴滴。微博的主笔者是可可的爸爸，他风趣幽默，是女儿心中的好伙伴。可可爸爸的童心让他体会到小可可的童趣，也把儿童的纯真带给了这个社会。

若不是种下一颗童心，孔子如何驻车与两小儿辩日，庄周如何在睡梦中化身为蝶？若能种下一颗童心，鲁迅笔下成年的闰土怎会没有一丝鲜活气息？若时间人人都种下一颗童心，善良和纯真如何能导致欺骗和伤害？

若种下一颗童心，用真情栽培，用爱心灌溉，用希望呵护，童心自会生根发芽，长为一颗参天的大树。如此，又如何不可得物外之趣？

【简评】：62分。本文以“从童真中获得快乐地力量”、“用儿童温情的目光看待这个世界”入题，立意不俗，格调不低，以杨红樱的创作来展现大人的童真给儿童带来欢乐，证明“文学需要童心”、接着以法布尔《昆虫记》来证明“童心也能带来科学研究的快乐”，都比较贴切。

蒙尘的宝石

有人曾说过：“成长就是磨掉心的棱角，使之变得圆滑；成长就是为柔软的心包上一层厚厚的外壳，使之坚硬如铁。”可是，在这一过程中，我们往往丢失了童心。在许多人的眼里，童心就是不够成熟，因而对待它就像对待垃圾一样，急匆匆地想要把它丢弃在身后，以此来证明自己真的

“长大”了。殊不知，童心其实是蒙尘的宝石，等待着“有心人”去发现它的真正价值。

在喧嚣的城市里，我们匆匆忙忙地穿过人流，上班或者上学，到了夜晚，有迈着疲惫的脚步，拖着身子，走向回家的路。快节奏的生活，日复一日的机械式重复，使得许多人常常抱怨生活的枯燥无味，抱怨自己的不快乐，甚至陷入“亚健康”的状态。生活果真如此乏味吗？并不见得。我们每天总可以在街道上看见三五成群、欢声笑语着的孩子们。他们可以因一朵美丽的野花而微笑，可以因草地的柔软而感到放松，可以因鞋子踏到积水上发出清脆声音而感到新奇……孩子的快乐总是如此简单。我们总在感叹“小时候过得多么开心啊”，却从没有想过那是为什么，更没有想过学着找回童心，用孩子般纯粹的心灵去感受生活。其实，生活的乐趣永远就在那里，纵然时间流逝，也不会消失。只要怀抱着一颗童心，我们总能发现生活的美好。

童心不仅能给予我们一双发现生活美好的眼睛，更能使我们在纷繁杂乱的世界里，守住本心，明白自己想要做什么，想要成为怎样的人。李安，作为奥斯卡最佳导演奖的获得者，在今天已享誉全球，但是他也曾有过“人到中年，让一事无成”的落魄时期。在诸多不顺之下，他仍坚持了自己的理想。《少年派的奇幻漂流》上映后，柴静在《看见》中对他进行了采访，他谈到，“即使在成长过程中不得不丢失了纯真，但是对纯真的怀念，我觉得是不能丧失的。”正是始终怀有一颗向往纯真的心，李安才能不被挫折、名利所困住，坚守自己的理想和追求，最终获得成功。这也正是童心的力量所在。

童心并不等于不成熟，而更多地是一种纯真和纯粹。放下包裹在心上的重重防备吧，学着用童心去生活，或许你会获得真正的成长。

【简评】：58分。以“发现童心的价值”为切入点，抓住生活的细节，在生活中寻找童心，表达出对童心的渴望与对美好生活的向往之情。文章文情并茂，观察生活细致入微，情感的抒发不着痕迹，说理也有理有据，不失为一篇考场佳作。

期待稚嫩的胜利

中英两国作家都不约而同地提出了童真之可贵、纯粹。的确，童真在现代社会已变得弥足珍贵，在许多问题上麻木冷淡的成人判断，最终敌不过稚童那纯真的本能——善良、爱与纯真，这便是童真的所在，这也是场稚嫩的胜利。

童真是永葆思想纯净的馨花，用纯美的芳香祛除社会上的物欲、烦躁的浊孽。曾有不少大师被称作老顽童：国学大师季羡林，在80岁高龄，最大的乐趣就是与他的老猫玩耍，看到老猫在他的手稿上留下“梅花印”，却只是哈哈大笑；古玩大师王世襄，90岁高龄，爱玩蛐蛐儿，最后竟将蛐蛐的民间玩法研究成一门文化艺术；中国语言学之父赵元任，精通33种中国方言、多种外语，只是“因为好玩啊！”

这三位老人在各自的领域都是顶级大师，都将童真寓于心，不被低俗的利益所惑，单纯的稚嫩让他们的学问更纯粹、人品更可敬。而在当下“大师已逝”的时代，能葆有童心的专家有几位？一部分人手中握着钱，嘴里滑着油，在对金钱与权力的追逐中，学问萎缩了，人格扭曲了。这就是成人的童心之殇，童心扔了，良心也难保，清澈的眼睛变得浑浊。这样下去，中国不仅无大师，甚至只剩下权钱的专业奴隶。试问，如果中国的专家们能葆有几分童心，钱老“为什么中国出不了大师”的世纪之问是否点眉目？

更为不幸的是，社会那急功近利的触手正伸向童真的主体——儿童，功利化的乌烟瘴气正侵害着那些稚嫩的心灵。中国的00后在微博上大呼“不再相信爱了”，英国杂志用14岁少女做成人时装封面模特，越来越多的儿童被注上“催熟剂”，被疯狂地拉入成人世界，稚嫩的他们过早地扮起成熟，用老成的眼光打量着这个世界。童心之殇已成了世界化问题，试想当有一天世界已无“童真”存在，那么这世界去何处觅得纯净，让人往那里去找寻思想的开端、好奇的来源呢？

幸运的是，一些有良知的大人们已经醒悟，采取行动去保护那难得的稚嫩。几年前，新加坡一位12岁神童因其高智商被南洋理工学院录取，可最后，无论该大学给出如何舒适方便的上学条件，他的母亲仍然拒绝，理由仅仅因为他还是个孩子，应该过上普通的生活。在母亲的保护下，小男孩幸运地留住了童真与童年。这是一场稚嫩的胜利，童真的可贵最终敌过名利，成为理智的成人们悉心保护和追求的事物。

这是一个奇异的年代，80后大叔在追忆童年铁皮青蛙，00后孩子在装扮成熟。希望童真不要成为长大的悲伤忆曲，不要成为儿童们的无谓玩具。童真就是那可贵的纯粹，让我们期待下一场稚嫩的胜利吧。

【教师点评】70分。这是一篇令人击节赞叹的优秀作文，作者思维之开阔、思想之深刻让人叹为观止。作者在解读材料时就已经具有国际视野，甫一下笔便以“中英两国”开头，呈现出独特的视角。在联系当下的

国的局限，将目光投向新加坡，使文章更具普适性。不仅在横向层面比较，作者还注重纵深层面的开拓，以季羡林、王世襄、赵元任等大师为例子，与“大师已逝”的当下作对比，加强了批判当下的力度。在横向和纵向两个层面的交织下，此文有坐行千里、历经百年的广阔感。另外，作者对童心的思考，既着眼于儿童的发展状况，还着眼于“中国出不了大师”的忧虑，由教育延伸至社会，由此及彼，紧扣当下，将对童心的叩问推向深层。这样的大气之作，实属难得！）

素材积累：

名人童心童趣

“我相信一个人的童心切不可失去。大家不失去童心，则家庭、社会、国家、世界一定温暖、和平而幸福。所以我情愿做?老儿童?，让别人去奇怪吧！”

—— 摘自丰子恺《我与新儿童》

钱钟书：给女儿画个大花脸

喜欢钱钟书的人，不只是因为他学富五车，更因为他那孩子般的童心。钱钟书在清华工作的时候，养过一只非常聪明的小猫。小猫长大后，经常和邻居林徽因家的一只名为“爱的焦点”的小猫争风打架。每到半夜两猫打架的时候，不管多冷，钱钟书就急忙拿起自己早就备好的长竹竿，帮自己的小猫打架。

钱钟书的妻子杨绛也曾回忆说：“我们在牛津时，他午睡，我临帖，可是一个人写字很困，便睡着了。他醒来见我睡了，就饱蘸浓墨想给我画个花脸。可是他刚落笔我就醒了。他没想到我的脸皮比宣纸还吃墨，为洗净墨痕，脸皮像纸一样快洗破了。以后他不再恶作剧，只给我画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，聊以过瘾。回国后暑假回上海，大热天女儿熟睡，他在她肚子画一个大花脸……”

钱钟书与杨绛四十多岁的时候还会在果园里面玩捉迷藏的游戏。他们完美的婚姻除了因为两个人都才华横溢、志趣相投外，感情中的童心童趣也是感情保鲜的一个添加剂。

臧克家：九十多岁的“孩子王”

近代杰出诗人臧克家生平有几大爱好，喜欢花卉、喂麻雀，爱收看新闻节目。诗人还有一个特别的爱好，那便是喜爱跟孩子在一块。

臧克家老先生即使到了九十多岁，依然童趣不失、笑声爽朗。以前每次散步，小朋友见到了他，总是老远就“臧爷爷”喊个不停。他们的臧爷爷也乐于和他们在一起捉迷藏或踢沙包，这时候，臧老也变成了“老天真”。当小孩有什么不快乐的事时，也乐意哭着找臧爷爷说个痛快。这时，臧老就边哄小孩边给他们些糖果吃。在孩子们中间，他成了“孩子王”，童心十足。他在散文《我和孩子》中写道：“我喜欢这许许多多的小朋友，自己好似变成了他们当中的一人。”

陈祖芬：用足球打扮漂亮娃娃

陈祖芬在文学圈里以童心烂漫闻名，每到一处，有一件事她必做：选购洋娃娃。她的先生也投其所好，每次外出，常会给她带回几个洋娃娃。陈祖芬每得到中意的洋娃娃，总是喜不自禁，“抱得美人归”。这些洋娃娃大多与陈祖芬的书籍相伴，真是书里书外，都有“颜如玉”。

有一天，陈祖芬觉得娃娃们的衣服不够时尚，缺乏想象力，于是开始自己动手给娃娃做起服装来。陈祖芬自己从来不做针线，但为了娃娃，却像个旧时女人，一夜一夜地为自己“心爱的人”缝制衣服。有一天，她突然冒出一个新奇的创意：把足球穿在娃娃身上！陈祖芬说，如果要让自己在写作与做娃娃时装中只选择一样，那么一定是做娃娃时装。

丰子恺：用童心呵护童心

丰子恺是我国著名的漫画家、艺术教育家，同时，他还是7个孩子的父亲。丰子恺对童心世界的推崇和景仰，使他成为了一个最懂得珍爱童心的好爸爸。

对孩子的爱，是丰子恺漫画创作的原始动力。在他的心里，儿童世界自由、纯洁、充满想象力，远胜过被种种节律和拘束桎梏得没有活力的成人世界。丰先生也善于教育孩子，他常常是唱着小曲哄孩子睡觉；有时候，画幅画逗不高兴的孩子发笑，有时也和孩子一起用积木搭高楼、造汽车；有时甚至和孩子们一起抢着看《新儿童》杂志，和孩子们坐在一起讨论里面的问题，玩里面的游戏……在家里，丰子恺名义上是孩子们的父亲，“实际上是他们的臣仆”，所以他绝对没有做父亲的架子，他可以跟孩子一起玩。他教育孩子最重要的一条经验便是：保持童心，这对孩子的教育产生了良好的教育效果。

篇二：材料作文：守护童心

材料作文：守护童心

阅读下面的材料，自选角度，自命题目，写一篇800字以上的文章。

一个年轻妈妈带着5岁的儿子去公园玩，妈妈与熟人攀谈起来，小男孩蹲在桐花树下，不一会儿身旁便飘落成桐花的海洋。母亲叫儿子过去，小男孩却无法挪动脚步——只因不忍伤害满地的桐花。

[写作指导]材料的主旨是“童心”，写作时，可以从童心，童真，儿童的赤子之心入手进行写作。

[佳作展台]

童心之殇

蒋勋先生在《不忍伤害》中叙述了这样一个故事：

一个年轻妈妈带着5岁的儿子去公园玩，妈妈与熟人攀谈起来，小男孩蹲在桐花树下，不一会儿身旁便飘落成桐花的海洋。母亲叫儿子过去，小男孩却无法挪动脚步——只因不忍伤害满地的桐花。

童心是如此纯洁与美好，无论是皇帝还是平民都不忍舍弃。在电影《末代皇帝》中，溥仪回到昔日的皇宫，眷恋的并不是金碧辉煌的大殿抑或是万人称臣的壮观，而是龙椅下藏着蝈蝈的笼子。孩童的眼睛里看不到权力与名利，有的只是对自然的流连。

拥有一颗童心，不仅仅拥有了一个快乐的童年，还擦亮了人发现世界的眼睛，给他将来的创造奠定了基础。譬如沈从文儿时在湘西的学堂里读书时，便喜欢和小伙伴们爬上树枝捉蟋蟀，辨别各种植物，甚至在回忆录中写道：“我在自然里学到的东西比在学堂里多得多。”

是啊，如若没有这段经历——看似闲玩、无意义的经历，又怎会有《边城》中弥漫着水雾的湘西山城，又怎会写出那挤得出水的青春？

然而，现在的孩子们变了。十几岁的小女孩作为车模在人们面前搔首弄姿，毫无纯真可言。有些孩子恃宠而骄，对长辈大呼小叫，出言不逊。但更多的却是情感上的麻木，不懂得交流，不懂得感恩，不懂得创造。

在文章开头的小故事中，妈妈对小男孩吼道：“死小孩，快给我过来。”破坏了男孩呵护美好的愿望。父母是孩子最好的老师，若每个大人都在利欲熏心的社会中迷失了前进的方向，又怎能以身作则，带领孩子走向美好的明天？

有人说，老鹰将小鹰从悬崖上抛下，小鹰面临着死亡的危险便会努力学会飞翔，这种说法很美好，有一种坚韧的品质。但当父母争做老鹰，害怕孩子输在起跑线上，便过多地输入成人化的教育，只会让小鹰因不适合生长环境，输

在终点线上。大仲马在《基督山伯爵》中说：“人生的全部智慧就包含在这两个词中——等待与希望。”等待孩子点滴的成长吧，切莫剥夺那美好如珍珠的童心，用自己的行动带给孩子们希望吧，他们的未来就是世界的明天。我们正饱含希望地等待孩子成长，莫出现童心之殇。

【点评】文章以故事转述为引子，引出对“童心”问题的讨论，立意正确。材料运用丰富是本文的一大亮点。全文用了名人的事例材料从多个角度论证童心的珍贵与保持童心的意义；用老鹰与小鹰的故事材料类比深化论证，对比手法的运用丰富了文章的结构，多种表现手法灵活运用，丰富了文章的内涵。文章的不足之处是入题稍显慢了些。

核心亮点：材料丰富 手法灵活

[佳作展台]

愿赤心长留

社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡；看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他都有明亮的眼，有光洁的皮肤，有更纯洁的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心却是如此，其珍贵亦在此。

然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已经不能被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。

不必费尽心力去寻找什么例证了，整个社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流之中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤子之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？

是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯洁的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要去了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论是车行道还是灰暗的人行道”却能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也守护了一方的净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们

的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的尘埃吧！

我不能免俗，不能夸耀自己的心仍是纯净的，所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达自己的喜怒哀乐，看着她依旧敬畏着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法改变世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。

童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本真最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要一下子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存于你我心间。

【点评】这是一篇比较规范的议论文。作者在深刻理解题意的基础上，围绕“童心之贵，守住身边的童心”的观点进行了充分的论证。论证中，紧密地联系了当下社会的现实，由表及里地剖析原因，提出解决问题的办法，议论深刻，说理的层次清楚。文中综合运用了对比、比喻、引用等论证方法，丰富了文章内容。结尾呼应开头，照应标题，结构完整。

核心亮点：议论深刻 说理清晰

[佳作展台]

身畔是世俗，童心是天国

亲爱的孩子：

华灯已上，夜阑人静，而你还未归来，我提了笔，想写封信给你。此刻，我的面前正摆放着你六岁时的相片：扎着羊角辫，在花丛中天真地笑着。而就在不久前，你却涂着指甲油，化了妆，穿着时尚的紧身裤和同学们一起去舞厅跳舞庆祝你十四岁的生日。

我该说些什么呢？最是人间留不住，你的童心在渐行渐远。而这份过早的成熟却让我不知所措。蒋方舟十四岁出版《正在发育》，韩寒十七岁便写成《三重门》，这都透着与他们年龄不相称的成熟，也许他们的妈妈会因此而骄傲，可我不会！我不愿孩子过早地成熟，正如我不愿你抛弃本该属于你的童真和童心。

美国作家菲尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”

现在，看着你衣柜里成人化的衣服，听着你愈发世俗的语言，妈妈的心是无奈：你正准备摘下孩提王国的皇冠，跌跌撞撞地奔向成人世界？

孩子，你知道吗？如果说这纷繁人世是一幅包罗万象的水墨画，那么你们这群少男少女便是水墨画中不被沾染而又无瑕的留白，而童心则是留白处最引人注目的一滴墨。只是你不知道，这滴墨可以点染出属于你的那段纯真岁月的轮廓。

正如你曾一度很喜欢儿童文学作家杨红樱所说的“身畔是世俗，童心是天国”。妈妈也知道，你终究会长大，你这只风筝会从我们追风筝的人手中挣脱，奔向远方。可是你能否走慢点，不要让高速发展的社会打乱了你的脚步，不要让红尘俗世带快了你的速度。可否牵着你的手，带你走过成长的小路，看应看的风景，摘应摘的果实？

不管这个尘世多喧嚣，孩子，妈妈只有一个愿望，希望你能保持你该有的童心。凡尔纳在二十几岁依旧童心未泯，将楼梯扶手当滑梯；台湾的一群“不老骑士”如同孩子般做着童年的梦，白发苍苍，却骑着摩托车游遍欧洲。他们依旧保持着童心。孩子，你又为何要拒绝本该属于你的那段童心呢？

为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？英国作家赫胥黎之问也正是我心中的疑惑，妈妈也希望你能好好思考这一问题，给我一个你这年龄的答案。

孩子，你一定要记住：身畔是世俗，童心是天国。慢慢走过属于你的那份春秋，那份岁月。

爱你的妈妈

年 月 日

【点评】文章用书信体的形式表达题意，格式正确，文体特征鲜明。作者对题意有着深刻的理解，紧扣题意阐释自己的观点，给读者展现了一位脱俗的母亲的形象，角度新颖别致。文中人物角色定位正确，语言得体自然，用

孩童时，我们都看过一篇童话《皇帝的新装》，皇帝不着片缕地出城门，来展示他的一身“华丽的新衣服”，人们都不想自己被看成是一个愚昧的人，所以都假装自己看见了似的啧啧称奇，唯有一个孩子，他不解于大人在赞叹什么，只是小声嘟囔，皇帝根本没穿衣服嘛！他的一句话，让越来越多的人意识到这一点，两个骗子的谎言才得以瓦解。丰子恺说：孩子的眼光是直线的，不会转弯。也许某些时候，只有这种清白无欲、不会转弯的目光，才能穿过重重衣裳，看到心灵的本质。

中国元杂剧里老旦上场，照例都要说一句“花无重开日，人无再少年”，不知道听到的人内心悸不悸动，而浮士德，深究天人，却不知道童年是一段太好的时光，无法带沧桑的心重来一遍，不管以什么方式度过，都像是在浪费。

浮士德渴望回去。但太多太多的少男少女的心灵却在提前硬化。我们的心渐渐穿上一层又一层的衣裳，埋身于书案前，我们久不曾像孩子一样好奇窗外的世界，我们在四面都是混凝土，没有一些光亮的地方感到了安全，我们久不曾像溪畔草地上挥鞭的牧童，我们久不曾像陇亩间嬉闹耕作的孩子，我们久不曾感受到脚尖触到青草时的喜悦，我们久不曾领会到鼻翼遇到花香时的悠闲。真的，我们怎么会痴呆到那么厉害！

菲尔丁说：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。当我们被繁忙与纷乱扼杀的时候，当大街上到处都是因时代飞速发展而树立起的商碑，一切都是新的，新的声音来了，新的土层覆盖了原本的断面，新的流水冲刷出河床，新的花开在两岸，新的人面对新的世界，只有蓬勃野心，没有孩童性情。

而我怕的是，百年之后，大自然会嫌弃我这裹着钢筋水泥的心，我的肉体无处安息，我的灵魂永远在凄迷孤寂的草原上游迷??

博尔赫斯曾在南美荒芜的星空下思考人类这种趋恶的本性??博卢比圣殿，在安提瓜纳的印加神殿之外，他发出感慨：一切都源于邪恶贪婪的心，无尽的欲望，驱使他们的心披上神圣的道袍，却干一些杀人越货的勾当，且毫无忏悔。

太多的诱惑与欲望逼迫孩子的心穿上粗鄙丑陋的衣裳，有时，我真愿化为一片暗不透光森林里的一棵小草，一心一意地成长，永葆童心，永葆稚嫩，而不受外界那些过于风光的事物的诱惑。我真愿我的心，永远是赤裸裸的，不着片缕，让人的肉眼就能看到它火红的跳动的模样。

每个人的心中都有一个赤裸裸的做游戏的孩子，但愿他只是无故失踪，而不是随年华老去。

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篇三：作文讲评【童心】打印版.docx

【童心】

片段一：

有的人嫉世愤俗，直面社会丑态与潜规则，高呼社会不再纯洁而失去信心，而一副充满正义的惺惺作态，美其名曰有童心，殊不知却正与童心背道而驰。童心应该是温和的，光明的，而不应是愤怒的，攻击的。

譬如最美女教师。我们都知道她在危难关头用自己的身躯撑起了两名学生的未来和希望，却不幸双腿截肢的故事，却少有人知道这伟大身躯背后的平凡生活。她的生活并不平坦。在师范毕业后，在中学教书多年仍旧没有取得正式资格，但纵使遭到不公平待遇，她也不曾抱怨社会，反而用如此行动证明了她的高尚人格。她手握奖杯的画面很美，因为脸上那孩子般的笑容，没有愤怒，没有攻击，有的尽是善良，和温光明。

我不懂高谈阔论，我只是觉得童心是一种态度，区别于高谈阔论的态度，不是今日抨击政党，明日讽刺社会黑暗。童心更是一种自然随和的心态。一个浪打上礁石，海鸟惊逃，以为是一次谋杀；一个浪扑上沙滩，孩子欢喜，以为是大海开出了鲜花。这道出了童心的真谛——一切都存有美好，一切都很自然，没有心机。

片段二：

唐有一神童名仲永，他天赋异禀，年纪轻轻便能吟诗作对，“传之于乡人视之”。其父对此很自豪，便带他走访各乡，以满足自己的虚荣心。他完全忽略了仲永还是个孩子，是个看到天空会问“为什么是蓝色”的孩子，是个会逗弄家门口狗崽的孩子，是个会调皮捣蛋爬树掏鸟窝的孩子。但父亲并没有给他自由奔跑的童年。他只能在众人面前念上两句陈词滥调，声音平淡无波澜；只能把疑惑埋在心底，低眉顺眼，靠着“神童”的名号乞讨一些钱财。他的童心被岁月磨去了棱角，终日无法开怀大笑，最终被时光洪流吞噬，埋于俗世浮尘，平凡一生。

??（清兵卫）

有童心并不是什么坏事，失去了童心才是可怕的。失去了童心，你将无法从探寻蚂蚁搬家的过程中找到简单无比的快乐与纯真；失去了童心，你将无法与小鸟们对话，谛听来自大自然的乐声；失去了童心，你将无法从艳阳下的绿荫里感受到来自树叶的恩惠。

好语言：

我们一个人独行久了，总想挤进人群，总觉得生命本该是热闹的。我们不再与自己的心对话，而是跟着人群拥挤着前进，只是灵魂并不在场，你会在众生喧哗之时忽然听见他清晰的足音。太热闹的生活始终有一个危险，便是最后只剩下了热闹，没有了生活。失去了童心的人，只会在人群里浮沉，最终淹没在了人海。只有真正走出人群的人，才可以拥有一份纯粹，只有真正走进内心的人，才可以拥有一份坦然，只有一个人真正走自己的路，才能拥有生命的奇观。走出尘世，隐遁到无人可到的寒岩，哭笑无端，高兴时唱歌，悲伤时把心境转化为诗写在石头上。比如寒山子，他真正做到了生活的纯粹，思想的清醇，情境的超脱。保持一颗童心，用最虔诚的心去寻找自己的上帝。

失落的童真

我曾无数次地抨击那些见死不救的冷血动物——扶起倒地的老人应该是出于天性的不自觉行为。但我从来没想到我的灵魂深处跟他们一样丑恶。我在几个月前，目睹了一个初学旱冰的小女孩摔倒，我居然在迟疑了三秒钟之后才小心翼翼地试探着问她是否需要帮助。

假如那是十年前的我，我会毫不迟疑地伸出援手。孩子的眼光是直线的，不会转弯。十年前的我会咧开嘴哈哈大笑，表达自己的欢乐而不在意周围人的眼光；十年前的我不会怀疑白菜上有没有沾染农药；十年前的我不会考虑别人的好意是不是另有图谋。十年前我是一台傻瓜相机，看见什么就是什么。但是现在的我丢掉了胶卷，成了数码相机，不仅能拍照，还能给照片加上各种各样漂亮的或者是难看的装饰。

没错，我也是那些心灵提前硬化的少男少女中的一员，我失去了我曾拥有的也是任何人都拥有的童真。

每一次带上耳机，

和深渊般的欲望，我更想看见的是明媚的笑容和灿烂的目光。

我不想只在记忆中回忆着早已消失于虚空的稚嫩笑声，但愿每一个孩子能在内心保持一份柔软的童真，用宛若青空般的纯净，来洗涤这污秽的人间。

拾回童心

山河岁月，绵绵地来，匆匆地去。时间用它尖利的钉尖，将我们曾经的青涩童年细细密密地缝进了回忆的针脚。那些仿佛伸手即可触碰的光影暗香，也是想回也回不去的曾经。只是不知那一颗颗赤子童心，是仍牢牢紧握，或早已化作轻烟纷飞天涯？

席慕容写过，烟尘滚滚，一路行来，我很可能是迷了路了，不然，自己在举手投足里，越来越不像起自己来了。这恐怕道出了许多过来人的心声吧。岁月不动声色地，把许多人收进袋子里，原先圆的，方的，棱形的，都慢慢地被磨成统一的；当初白的，绿的，蔚蓝的，都渐渐被晕染成灰色的；本来高的，矮的，瘦削的，都被捏成稳妥的。我们都悄悄地换了一副样子，在社会的洪流中被推搡着挤向前，淡然应对各色“潜规则”，习惯争名利的各类专家学者，像卢新宁所说，好像开始慢慢相信规则战胜不了潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术。好像已经将曾经熠熠闪光的梦想束之高阁，逐渐忘却童心，忘却向往过的单纯美好；忘却简单，忘却痴迷过的干净自然；忘却淳朴，忘却沉醉过得闲云野鹤昏鸦。

《圣经》里说：“如果你们不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天堂。”此乃警诫世人，赶快在来得及时拾起童心，找到那条来时的路，拨开云雾挑走束缚，重新用简单的视角看世界。不在他人给予帮助时先下此人别有用心的论断，不在闻人恶时便轻易相信再去四处散布此类谣言，不在听人成功后暗自揣度他人“另有蹊径”。简简单单地享受月明风清的静逸，花开风过的安宁，雨停风往的清净。学会留意雨天水管里圆润的声响，观察四季秀林更替的心情，品味夜晚灵感迸发的喜悦感动。像个小孩子，保持对周遭环境不住的好奇，随时随地做出要快乐的决定，在时间的剪刀下四处逃窜以保持本性。携带着一颗童心慢慢走过人生的长长巷道，点缀生活的悠悠画卷，酿造幸福的淡淡沉香。

不是所有人都懂得童心的含义，所以不是所有人都会珍惜。纵令它曾被无意弃置，我们仍可以再度拾起。

篇四：(作文)童心

童心

陈芳

生命的小舟早已驶离了儿时的港湾，蓦然回首，却发现起航的海边有一颗东西在闪耀，那便是童心??

一

风，一丝丝的，一定是路旁那棵歪脖子树纺出的，慢慢地，风越纺越细。一定有只有力的大手，把条条鞭子挥舞。尘沙疼得乱碰头，一时间钻进了我的眼睛、鼻孔。我号叫着扑向小树，踢蹬着，狠命地拔那风根。

“小树，小树。你这坏东西，我要到妈妈那里告你去??”妈妈说：树也是个淘气的孩子。

二

太阳，这黄澄澄、香喷喷的大烧饼，拴住了我那双饥饿的眼睛。我的口水流成了长绳。

于是，趁家人不注意，我拿根青青的竹竿爬到高高的墙顶。突然，脚一打滑??过了三个月，我的屁股还隐隐作痛呢。我真的闹不清：“留着它有啥用？咱为啥不够下来吃了？”“够不着呢。”“为啥“因为它不是咱的，它是大家的，吃不得。”我似懂非懂地点点头。

三

我瞪大眼睛，好奇地盯着襁褓里的弟弟，脑海中忽然冒出这样一个问题：“妈妈，弟弟是从哪里来的？”

“傻孩子，”妈妈一把把我揽在怀里，“你和小弟，都是从咱家北边草地里刨来的。” “真的么？”“真的，妈不骗你。不信，你到咱家北边看看去。”

我真的一口气跑到屋北边，果然在青青的草地上找到个浅浅的小坑，土是新的，嫩嫩的小草没了。

我的心蓦地一动：“莫非我和小弟都是小草变得吗？”

妈妈笑着抚着我的头??

四

我爱穿着爸爸的大鞋乱跑乱窜，骄傲得像得胜的公鸡。

爸爸的鞋像小船，可以穿着荡来荡去，不像我的鞋，脚丫子在里面都舒不开身。

终于一次，我被爸爸抓住了：“说！小家伙，你为啥老穿着我的鞋子乱跑，害得我一阵子好找？”“我在乘小船游泳呢！”“那你也得看时候呀？”“看时候？爸，你白天穿，我晚上穿，行吗？”见我天真的样子，爸爸笑了??

五

“妈妈，看大海碗里有星星！”真的，清清的稀米汤里，浮动着几粒忽明忽暗的星星。我一低头，呀！我碗中也有！

妈妈说：“是星星落到了碗中。”

“会不会淹死呢？”

我忙拿起勺子，想把它们打捞出来，可勺子一伸下去，星星便倏然一下躲去，没留下一点儿踪迹。

我想喝完汤，把它们留在沙滩似的碗底，但它们却没有了—我把它们喝进了肚里。

怎么办呢？

妈妈说：“你一哭，它们就会从你眼里流出来的。”

于是，我真的哭了，但哭很快变成了笑，因为星星就是我那嘟噜成串的眼泪?? 如今，我长大了，但童心啊，我怎能把你忘记？我如此珍惜你，你可别悄悄溜走哟

【名师点评】

采用短章形式串起点点滴滴的童年趣事，“拔风根”、“吃太阳”、初探生命的来源、穿爸爸的大鞋子、寻找星星等等看似不相关联的童年琐事，实则内在地串联起一幅童真的画面。全文语言简洁流畅，想象看似荒诞，实则符合儿童心理，自然生动地再现了一幅幅童年画面。

初中作文