神医扁鹊他给哪个贵族(君王)好几次看病遭拒绝,而后那个贵族(可能是君王)就死了,请问是谁?有种版本说是哪国的太子,还有说是蔡国的王,还有说是齐王,到底是谁...好多不同的答案...好象还是

神医扁鹊
他给哪个贵族(君王)好几次看病遭拒绝,而后那个贵族(可能是君王)就死了,请问是谁?
有种版本说是哪国的太子,还有说是蔡国的王,还有说是齐王,到底是谁...
好多不同的答案...好象还是没解决...

传说中他首先在虢国行医,正巧遇上虢国国君的太子猝死.秦越人立刻前往并提供解决之法,他认为太子只不过是患了热气病,只要看看的下身是否温暖,听听他的耳朵是否有声响,看看他的鼻孔是否有扩张,就可以知道太子是否仍然生存.他救了虢国太子,自此他起死回生的医术就不胫而走.
他后来到了田齐,遇上了田齐桓公（不是春秋时的齐桓公小白）田午,（一说到了蔡国见到蔡桓公）,桓公认为扁鹊的赫赫有名只不过纯粹是神化夸张,于是对于他十分傲慢无礼.扁鹊一见到桓公,就对他说他有一个小病,只要立刻服药就可以治好,桓公认为他只不过在吓唬他,故此没有理会.当扁鹊第二次建议要为他治病时,桓公也置之不理.当第三次扁鹊见到桓公时,桓公发觉自己的身体果然像扁鹊所说一样,病征散发出面,极为严重,他这才向扁鹊请教,可是扁鹊说由于桓公对于他的劝告置之不理,现在已经没能救了.过了不久,桓公果然死了.
所以“太子事件”是说扁鹊起死回生,至于“讳疾忌医事件”是由于典籍记载不同造成主角有田齐桓公和蔡桓公两个.

蔡桓公。在古代,对医生的统称为扁鹊.喜鹊在现在还被人民喜欢,因为他代表着喜庆.平安,健康.医生同样起这种作用.

扁鹊是战国人，见的不是蔡国君主桓公，而是齐桓公。不过这位齐桓公不是我们熟悉的春秋五霸之首的姜小白，而是田午(前400年—前357年）。原因如下：
1、扁鹊（公元前407—前310）是战国时代的人，蔡桓公（公元前714——前695年在位），齐桓公小白（前685—前643）都和他搭不上边。
2、当时有一种称呼贵族的习惯，可以在一个人的称呼前面冠以封地（君主的话就是国都）的名号。有名...

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扁鹊是战国人，见的不是蔡国君主桓公，而是齐桓公。不过这位齐桓公不是我们熟悉的春秋五霸之首的姜小白，而是田午(前400年—前357年）。原因如下：
1、扁鹊（公元前407—前310）是战国时代的人，蔡桓公（公元前714——前695年在位），齐桓公小白（前685—前643）都和他搭不上边。
2、当时有一种称呼贵族的习惯，可以在一个人的称呼前面冠以封地（君主的话就是国都）的名号。有名的比如梁惠王，也就是魏惠王，因为当时魏国的国都在大梁；再比如商鞅，本名卫鞅，因封地在商而得名。而桓公田午的当初的封地在上蔡（都城也在上蔡），因此便可以用蔡桓公指代他。
3、《史记·扁鹊仓公列传》里提到过桓公田午讳疾忌医的事情。

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蔡桓公，不是齐桓公。
以前的初中课本里面第一篇古文就是《扁鹊见蔡桓公》

“太子”的说法是把扁鹊之死和蔡桓公之死弄混了，扁鹊是死于以砭石弹刺方法治疗秦太子面部痈肿成功，结果招致秦国太医令李醯妒忌，李醯“自知技不如也”，而使人刺杀扁鹊于秦国。
而你想知道的这个多次拒绝扁鹊为之看病，最后病重而死的是另外一件事中的蔡桓公，这个故事出自《韩非子》，讲的是扁鹊断定蔡桓公有病，多次进言而蔡桓公不予理睬，最后当他发现自己的却患病时却已经病入膏肓，扁鹊也无法医治了，蔡桓公最终...

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“太子”的说法是把扁鹊之死和蔡桓公之死弄混了，扁鹊是死于以砭石弹刺方法治疗秦太子面部痈肿成功，结果招致秦国太医令李醯妒忌，李醯“自知技不如也”，而使人刺杀扁鹊于秦国。
而你想知道的这个多次拒绝扁鹊为之看病，最后病重而死的是另外一件事中的蔡桓公，这个故事出自《韩非子》，讲的是扁鹊断定蔡桓公有病，多次进言而蔡桓公不予理睬，最后当他发现自己的却患病时却已经病入膏肓，扁鹊也无法医治了，蔡桓公最终病死。这个故事说明两个道理：一是不可狂妄自大不听劝告，凡事主观臆断；二是从侧面体现出扁鹊医术之高明。
《扁鹊见蔡桓公》原文：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
译文：
扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王在你的皮肤表面有病，（如果）不治恐怕会深入（体内）。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去了，桓侯说：“医生就喜欢治没有病的人用来邀功。”过了十天，扁鹊又拜见桓侯说：“您的病在肌肤里了，（如果）不治恐怕会更深入（体内）。”桓侯不理他。扁鹊出去了，桓侯又（因为扁鹊而）不高兴。过了十天，扁鹊又拜见桓侯说：“您的病在肠胃里了，（如果）不不治恐怕会更深入。”桓侯又不理他。扁鹊出去了，桓侯又（因为扁鹊而）不高兴。
过了十天，扁鹊望见桓侯就回头跑开。桓侯特地派人去问他（回避的原因），扁鹊说：“病在皮肤表面的时候，汤剂和熨敷就可以治疗它；在肌肤里的时候，用银针和石针就可以治疗它；在肠胃的时候，用火齐汤就可以治疗它；在骨髓的时候，那是掌管命的神所管辖的地方，就无可奈何了。现在（桓侯的病）在骨髓了，我所以就不再请求拜见的了。”
过了五天，桓公身体疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃往秦国去了，桓侯（很快）就死了。
这是“扁鹊遇害”的故事
扁鹊在蓬山一呆就是几十年，他一边治病救人，一边钻研医术，著书立说。他95岁那年，初步完成了他的呕心之作《难经》，这时候扁鹊又执意下山周游各国，进一步积累经验，完善他的《难经》，众弟子见说不动师傅，只好选出佚妹、子仪夫妇随侍扁鹊，扁鹊带着这两个弟子游历了几个国家，治好了无数疑难杂症，声名大噪，人们都尊称他“神医”。扁鹊这么大的名声暗暗惹恼了一个人，那人就是秦国的太医令李醯。别看这人本事不强，但鬼点子特多，他还特别嫉贤妒能，谁要是比他有本事他就变着法子陷害人家。他见扁鹊有这么大的名声，心里特不舒服，暗暗想，哼：你要是到了秦国，我非给你点颜色瞧瞧不可!
偏巧扁鹊真的来到了秦国，还赶上了秦国武王唯一的皇太子出麻疹，太医令李醯费了九牛二虎之力也没能使皇太子的麻疹出来，正着急哩，下面来报说神医扁鹊到了秦国，武王赶忙派人去请扁鹊进宫。扁鹊对太子“望、问、闻、切”诊断后正要用药，太医令李醯拦住对武王说：“我为太子治病多时，眼下药力正在起作用，太子的病马上就能治好，现在让扁鹊去治，一来说不清倒底是谁治好了太子，二来万一我们治疗相抵制恐怕会危及太子，不如为臣和扁鹊各治太子半身，这样既能分清我们二人医术高低，也不至于伤害太子。”?
李醯本来是想为难扁鹊的，给人治病治半边身哪咋治？武王偏偏信了李醯的话，让扁鹊和李醯分治皇太子。?
扁鹊也不吭声，你说咋治咱就咋治。他挽起衣袖掏出银针，在皇太子的肚子上扎了几针；然后又配了一副药，让太子服下，没等半个时辰，扁鹊治的那半拉身子红肿全消，麻疹密密麻麻地全出来了；不消两个时辰麻疹下去了，皮肤又光润如初。李醯傻了眼，他本打算刁难扁鹊的，谁知道扁鹊真治好了!李醯没办法了，硬着头皮治那半拉身子，他左治右治自己心虚得出了满头大汗，皇太子楞没见好!秦武王这才明白李醯的医术离扁鹊差得远呢!武王一怒之下就要把他推出去斩首，多亏扁鹊看在同行的份上替他求了几句情，武王这才饶了他一命。但死罪免了，活罪难逃，狠狠地打了他一顿板子，轰出了皇宫。? 李醯丢人败兴，他这口气怎么也咽不下去，于是，就暗地里收买了两个坏蛋，一个满身横肉叫做铜牙蝼蛄，一个瘦的一身尖骨叫七寸蝎子，李醯让这两个坏蛋无论想啥法也要把扁鹊弄死。这俩个人一算计就打着请医的名号，找到扁鹊，诳扁鹊说是急诊，扁鹊不知道这俩没安好心，一听是急诊，就一门心思赶去救人，怕耽误时间，扁鹊就命子仪、佚妹夫妇二人在后面收拾好药品再去追他。扁鹊一人跟着那俩坏小子就出诊了。走到半路这俩一看前后没人，“刷”一下拨出尖刀，狠狠地刺向了扁鹊的心窝…… 子仪、佚妹夫妇二人急急地赶了过来，没想到竟看见师傅躺在血泊之中，尸、首异处，子仪、佚妹放声痛哭!附近的村民听到扁鹊遇害的消息，一个个全都气炸了肺，他们自发组织起来，漫山遍野地去找那俩个凶手。那俩坏蛋被追得上天无路下地无门，惊惶惶地被逮住了。他们供出了是受李醯指使。众人气坏了，乱棍打死了那俩混蛋!老百姓们一拨一拨全涌到了皇宫门口，要求秦武王严惩凶手，替神医伸冤报仇。秦武王一看事要闹大了，赶紧下令砍了李醯的脑袋，又以国礼厚葬了扁鹊，这才平息了民愤。 后来，蓬山的村民们冒着危险偷偷的把扁鹊的头偷了回来，埋在了蓬山脚下。九龙河旁，还在旁边盖了座“扁鹊庙”纪念扁鹊。打那以后，那个村就改名字叫做“神头”，这村名是专门纪念扁鹊的。??
讲述人：刘培山，男，74岁，神头村人，退休干部
搜集时间、地点：1999年冬，神头村
流传地区，河北省内邱，山西省永济，陕西咸阳一带
搜集整理人：韩朝霞

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