学帮网张仲景、孙思邈、扁鹊、杨惠之、吴道子、王羲之分别对应哪个誉称神医、塑圣、书圣、药王、医圣、画圣张仲景和扁鹊谁是神医谁是医圣
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/04/29 11:43:33
张仲景、孙思邈、扁鹊、杨惠之、吴道子、王羲之分别对应哪个誉称神医、塑圣、书圣、药王、医圣、画圣
张仲景和扁鹊谁是神医谁是医圣
张仲景－－医圣
孙思邈－－药王
扁鹊——神医
杨惠之——塑圣
吴道子－－画圣
王羲之－－书圣
吴道子是河南阳翟（今河南省禹城）人,大约生于唐高宗朝（约685年左右）,卒于肃宗朝（约758年左右）.少孤,相传曾学书于张旭、贺知章,未成,乃改习绘画.曾在韦嗣立幕中当大吏,做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉.漫游洛阳时,玄宗闻其名,任以内教博士官,并官至宁王府友,改名道玄,在宫廷作画.吴道子活动的时代,正是唐代国势强盛,经济繁,文化艺术飞跃发展的时代.唐代的东西两京——洛阳和长安,更是全国文化中心.画家们上承阎立本、尉迟乙僧,如群星璀璨.《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年,奇艺者骈罗,耳目相接,开元天宝,其人最多.”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢楞枷、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍,皇甫轸等人,都是当时的大画家.这么多的名家和数以千计的民间画工,争强斗胜,群芳汇集,各显神通,绘画之盛,蔚为大观.
吴道子在这种环境的影响下,以杰出的天才,迅速成长起来.吴道子的出现,是中国人物画史上的光辉一页.他吸收民间和外来画风,确立了新的民族风格,即世人所称的“吴家祥”.就人物画来说,“吴装”画体以新的民族风格,照耀于画坛之上.“诗圣”杜甫称他为“画圣”.宋代苏东坡说：“诗至杜子美,文至韩退之（愈）,书至颜鲁公（真卿）,画至吴道子,而古今之变,天下之事毕矣.”亦尊吴道子为“百代画圣”.在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师.由此可见,他在中国绘画史上的地位.他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵,情状各不相同；落笔或自臂起,或从足先,都能不失尺度.写佛像圆光,屋宇柱梁或弯弓挺刃,不用圆规矩尺,一笔挥就.他用状如兰叶,或状如莼菜的笔法来表现衣褶,有飘动之势,人称“吴带当风”.他在长安兴善寺当众表演画画,长安市民,扶者携幼,蜂拥围观,当看到吴氏“立笔挥扫,势若旋风”,一挥而就时,无不惊叹,发出喧呼.
扁鹊,战国时医学家.姓秦,名越人,齐国渤海卢（今济南市长清县）人.扁鹊是中国传统医学的鼻祖,对中医药学的发展有着特殊的贡献.扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术.他把积累的医疗经验,用于平民百姓,周游列国,到各地行医,为民解除痛苦.由于扁鹊医道高明,为百姓治好了许多疾病,赵国劳动人民送他“扁鹊”称号.扁鹊,传说是黄帝时代的名医.
扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势,骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财,不顾性命的人不治；三是暴饮暴食,饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治.扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法.在这四诊法中,扁鹊尤擅长望诊和切诊.当时,扁鹊的切脉技术高超,名扬天下.