唯仁者,能好人,能恶人在圣经的解释

唯仁者,能好人,能恶人在圣经的解释

地狱的解释：
①某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方.佛教认为人在生前做了坏事,死后就要堕入地狱.基督教则称不信仰耶稣的恶人于末日审判后在地狱受永罚.地狱（或阴间）,被一些人认为是人死后灵魂会到的地方.地狱的观念出现于世界各地的宗教信仰,有佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等.其实阴间和地狱概念不尽相同．阴间也称冥界,泛指亡魂所在的空间,而地狱特指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方,可以说是阴间的监狱和刑场.
②比喻黑暗而危难的境地.“地狱就是与没有亲密感的人近距离相处”——但丁对地狱的定义.
各个国家宗教信仰的地狱：
不同的信仰对地狱的理解会有所不同,但一般与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关.地狱与痛苦的负面情绪有不可分割的联想,佛教认为地狱道是没有喜悦意和喜乐的地方,在六道之中最苦的境界；地狱道的是囚犯即“罪鬼”,这与鬼道中的鬼是不同的.印度印度教的前身婆罗门教传说第一个死去的人叫做阎摩（Yama）,后来演化为印度教的阴间的主宰阎王.其后思想被佛教所吸收,成为二十诸天之一.《玄应音义》中称阎罗王兄妹,阎摩与阎美（Yami）,兄管男鬼、妹管女鬼.印度教只认为地狱是灵魂投胎转世的一个阶段.佛教据佛陀所说,地狱为六道之一,轮回者根据其业力而往生此道.但地狱不是永恒的,地狱中的有情（生命）虽受苦但亦有死亡的时候,到时会再根据其业决定下次往生的界别.中国信仰的地狱中国在佛教未传入前的传统信仰认为,普通人死后亡魂会归于泰山之下,泰山神东岳大帝为冥界主宰.后来认为丰都为冥界入口之一. 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的,民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”,事实上地狱只有十殿,每一殿有一阎王掌管,故有“十殿阎王”之称,十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱.中国人相信,通过冥币能够买通地狱中的小鬼,而免于较重的刑罚,而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属.
阎王观念：十殿阎罗.阎罗王被认为是地狱的主宰,掌管地狱轮回.大约在南北朝期间由印度传入中国.由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中,有十殿阎罗之说.此说源于唐代,相传天帝册封阎罗王,由阎罗王统率地狱和五岳卫兵.地狱更分为十殿,十殿各有其主和名号,称地府十王,统称十殿阎王. 十殿阎王各有其主、诞辰和专职,简述如下：
第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文）,二月初一日诞辰(一说为二月初二日),专司人间寿夭生死,统管吉凶.
第二殿：楚江王历,三月初一日诞辰,专司活 大地狱,即寒冰地狱.
第三殿：宋帝王余（宋帝明王）,二月初八日诞辰,专司黑绳大地狱.
第四殿：五官王吕（官明王）,二月十八日诞辰,专司合大地狱,即血池地狱.
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯）,正月初八日诞辰,专司叫唤大地狱.
第六殿：卞城王毕,三月初八日诞辰,专司大叫唤大地狱及枉死城.
第七殿：泰山王董,三月二十七日诞辰,专司热闹地狱,即肉酱地狱.
第八殿：都市王黄,四月初一日诞辰,专司大热闹大地狱,即闷锅地狱.
第九殿：平等王陆,四月初八日诞辰,专司铁网阿鼻地狱.
第十殿：转轮王薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,区别善恶,核定等级,发往投生.
十八层地狱据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中,地狱分为十八层,合称为十八层地狱.十八层地狱的“层”不是指空间的上下,而是在于时间和内容上,尤其在时间之上.十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短.每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍,全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚.当到了第十八层地狱时,苦已经无法形容,也无法计算出狱的日期了.
佛教之地狱说是与其轮回观念有关,以便更形象地解析“业”与“果报”,以导人向善.可参佛光大辞典之地狱一条.《圣经》中的“地狱”按照《圣经》原文的意义,完全不含有死人受审受苦的含意.阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓,而不是烈火红红的地狱.而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语,希腊原文和意义分别是：矶汉那（Geenna）,指欣嫩谷,是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地,当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活,因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬,只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾.当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧,因此这个地方总是烟雾缭绕. 海地司（Hades）,指死人的地方,即坟墓. 塔塔鲁斯（Tartaroo）,描述撒但及其反叛天使堕落的动词,意思是“扔到tartar里去”.
犹太教的地狱早期的犹太人不相信有天堂和地狱,这并非早期犹太教的教义.据古波斯宗教的学者研究,“在巴比伦之囚以前,犹太人并不相信有天堂和地狱.……旧约几乎没有提到过天堂和地狱.”此观念是受琐罗斯德教影响而产生的.[1]现今的犹太人认为,人死后不是完全消灭,死人仍然存在一个荒凉,痛苦,阴暗,恐怖之处,称为 “阴间”或 “地狱”.那是一个与上帝隔绝,没有光明,没有喜乐,永远痛苦的地方.
基督教的地狱传统基督教的地狱之说的主要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述,因此地狱观念是《圣经》字面的描述.按照普遍基督教说法,地狱是“最凄惨,最痛苦,是世上的言语无法形容的可怕地方”, “黑暗的无底坑,有不死的虫和不灭的火焚烧,使人昼夜永远受痛苦”. 是刑罚魔鬼,关押犯罪的天使,以及“恶人受永刑之处”, 他们相信地狱的存在和是受痛苦的可怕地方,与天堂相对；地狱是上帝创造的,但不是物质的,如同另一个时空一样.此外,部分基督徒宣称,不信基督教而不能获得“救赎”,都要被扔在地狱的火湖里受永刑.一些基督徒认为人必须永远信仰基督教,克制欲望,尊敬上帝,才能不被打入地狱.在天主教的信仰中,在天堂与地狱之间另有称为炼狱的地方.但由于圣经中未提炼狱,一些新兴教派不承认这种说法.
耆那教的地狱耆那教认为地狱是由恶魔掌权,罪人会受到折磨的,直到一生的积恶全都清除为止.