学帮网伽蓝制度是什么意思
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/05/04 21:28:59
伽蓝制度是什么意思
伽蓝是护卫寺院的护法神,民间称之伽蓝尊王、伽蓝千岁,在《佛祖统纪》有关于伽蓝菩萨皈依佛教的记载：“智顗大师到荆州,欲创精舍.一日,见关羽神灵告之,愿建寺护持佛法.七日后,师出定,见栋宇焕丽,师领众入室,昼夜演法.一日,神白师：‘弟子获闻出世间法,念求受戒,永为菩提之本.’师即授以五戒,成为佛教的伽蓝护法神.”伽蓝制度,应该称作佛教寺院制度.
近代的寺院大致分为两类：一类叫做‘丛林’或‘十方’；一类叫作‘小庙’或‘子孙’. 每个寺院都必定属于一定的宗派,世代相承,很少任意更改的.然而其寺院对于本宗派的教义和修行法则多不讲习,渐成有宗派之名,无宗派之实. 十方寺院住持的继承,多是师徒关系,经过传法手续而确定.由前任住持以‘法卷’写明历代传承,授与弟子,成为法徒.一代住持可以有几个或更多的法徒,继承住持时在法徒中选任.十方寺院可以开堂传戒. 子孙寺院住持的继承,也就是师徒关系,是由于住持为弟子剃度,成为剃度徒.一住持可以有众多剃度徒,到继承住持时在剃度徒中选任. 子孙寺院是不许开堂传戒的.凡寺院在其法派相承中有相接近的,称为‘本家’.寺院中如有重大事务或争执,可以邀请本家的住持共同讨论或调解.子孙寺院经本寺子孙的同意,可以改为十方；十方寺院则不许改为子孙寺院.一般而论,寺院是不许买卖的,但是子孙寺院经双方同意,可以表面是让而实际是有代价的. 寺院的组织,在唐代是由三纲（上座、寺主、维那）共同负责全寺事务的,三纲的人选由政府任命.到了宋代,寺主由当地州官和群众备文邀请.宋人文集中常有请某某法师住持某寺的疏文.至于上座、维那等职便由寺主委任了. 寺主改称为住持,是由百丈禅师创立清规时定名的,意谓安住而维持佛法.世俗又称住持为「方丈」,意谓所住的地方狭隘,只有方丈之地. 王简栖《头陀寺碑》中说：「宋大明五年始立方丈茅茨」.又相传唐高宗时王玄策奉使到印度,过维摩居士故宅基,用笏量之,只有十笏,所以号为方丈之室（见《法苑珠林·感通篇》）,从此相沿称住持为方丈. 住持位居僧堂之首故又称为堂头大和尚.子孙寺院的住持,除本人愿意让位外,一般都是终身任职.丛林寺院的住持,一般是六年一任,但可以连任,也有实行终身制的.住持退位以后称为「退居和尚」. 百丈清规所立十务,是管理全寺劳作事务的.相传百丈清规曾推行到全国的禅宗寺院,但是百丈清规到宋初已失传,当时称为「古清规」. 清规的发展,由百丈创始,逐渐演变成为敕撰,以政府的命令加以推行,封建势力逐步控制寺院,使佛教为封建主义服务；寺院的组织也丧失了佛教原来的平等的精神,涂上了封建主义的色彩. 寺院组织,除住持外,设有四大班首,八大执事等. 四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的；八大执事是专管全寺各项事务的. 四大班首即首座、西堂、后堂、堂主. 首座由住持聘请年高德劭的尊宿担任,为全堂修行的模范,掌禅堂中号令之权. 东为主位,西为宾位.本寺住持为主人,相当于东堂首座；其辅助住持教导修行的,侍以宾礼,称西堂首座,简称西堂. 禅堂中原分为前堂后堂,总负其责的称首座,或前堂首座；于是分任后堂责任的称后堂首座,或简称后堂. 堂主是在首座之下负责禅堂或念佛堂中事务的.在禅堂中的座位,门东是维那之位；门西顺序为住持、首座、西堂,后堂、堂主的座位.也有在禅堂后方中间设一木龛.作「维摩龛」,专供方丈入堂坐禅时使用. 八大执事是监院（库房负责人）、知客（客堂负责人）、僧值（又叫纠察）、维那（禅堂负责人）、典座（厨房、斋堂负责人）、寮元（云水堂负责人）、衣钵（方丈室负责人）、书记. 监院综理全寺事务,掌管全寺经济. 知客掌管全寺僧俗接待事宜. 僧值管理僧众威仪. 维那掌管宗教仪式的法则. 典座管理大众饭食斋粥. 寮元管理一般云游来去的僧侣. 衣钵辅助住持照应庶务,调和人事. 书记职掌书翰文疏. 八大执事都是每年一任,由住持任命之.