应该把进化论推演到人类社会吗?物种以竞争为原则,人类则以互助为原则.社会国家者,互助之体也;道德仁义者,互助之用——孙中山

应该把进化论推演到人类社会吗?
物种以竞争为原则,人类则以互助为原则.社会国家者,互助之体也;道德仁义者,互助之用——孙中山

一、物种并不以竞争为原则,而是以适应生存环境为原则.
进化论,是通过对自然界生物的观察基础上得到的关于物种进化现象的理论,适用范围是生物的繁衍以及演化问题.
社会是什么?社会是人类活动的整体表现,与生物界的繁衍和演化无关.完全是两个不同的领域.
而科学的理论最基本的原则就是,一个理论必须限制在其适应的领域之内,不允许滥用.超越了其受限的范围,正确的理论就会变成谬论.社会达尔文主义就是把进化论滥用于人类社会造成恶果的典型.
二、物种之间不仅有竞争,还有协作.
狼群、狮群、蚂蚁、猎狗等生物,在其物种内部,都有着分工协作.在物种之间同样存在着协作,我们人体内有十几斤菌类,都不是我们人类自己的,而是外在环境所提供的,这些菌类与人相互协作,完成各种消化吸收,没有这些菌类,我们想活下来很困难.除此以外,自然界中共生的现象太多了,有的植物种子壳太厚,必须让鸟吃下去,然后在鸟肚子里经过消化,磨掉外表的一层硬质之后,被拉出来落在地上,才能发芽,没有这个过程,这种子就永远不会发芽.
大自然的生物无论是在物种内部,还是在外部,都大量存在着协作现象.因此,认为进化论就是要互相竞争,吞食,这是对进化论的误解,也是对我们大自然的误解.
三、社会中竞争与协作并存
不需要进化论,从历史上我们就知道,人类之间的竞争（小到斗争,到大战争）,从古至今,从未止息,难道这些都是进化论惹的祸?可是古人还不懂啥叫进化论呢?只知道“天行健,君子以自强不息”,什么叫自强不息,就是自己要努力竞争.“吃得苦中苦,方为人上人”,这又是说什么呢?还是竞争!竞争一直是人类的活动的主题,从这个角度说,人类的活动符合生物的基本特征,并不违反进化论,而且证明着进化论.
但是人类也有协作,战争中,双方都要讲战略战术,这战略战术,不就是人与人之间的协作吗?墨子的“兼爱非攻”,也要讲究人与人之间的帮助,关爱.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这还是说人与人要互相爱护.
我们可以看到,人类的活动在竞争与协作上,都符合进化论.
但是,要注意,这不意味着进化论可以滥用于人类社会,因为我上面所说的是人类活动,是生物特征的人类活动,而不是人类社会活动.
人类的社会活动有其自身的规律,其基础当然是人的生物本能,但在因为人的智慧,又在人的本能之外,有高于本能的智慧活动,人的社会活动主要就是由人的智慧活动来推动的,生物学上的进化论不足以解决人类的社会问题.人类社会的规则由谁来推动?——哲学!伦理学!科学!艺术!……
而这些,都不是进化论能涉及的.
四、人类社会道德规则不违背进化论,相反,是完全体符合进化论的.
进化论的基本机制是自然选择,自然选择的前提是基因变异,而基因变异需要大样本的基因库.如果能得到大样本的基因库呢?种群的扩大!
人类的医学、道德无不是在客观上起着保存更多生命个体的作用,因为有医学,所以人的生命增长,因为有道德,所以人的互相行为让许多暂时的弱者存留.
于是从古时的只有几千万人,到现在达到了几十亿人,而这种基因库的扩大,直接造成的后果有两个,1、面对自然界的抵抗力变差,还不如野生的动物.这是许多人反对进化论的依据之一,这也是社会达尔文主义要消灭某些种族的原因.但是,抵抗力变差的另一面是就对自然界的变化增强,我们用自己的智慧提高了应对自然选择的能力,这一点,是不了解进化论的人很难看到的.而且,进化论中从来没有判断哪一个是弱者哪一个是强者的标准和依据.只有是否能适应大自然的环境这一条标准.因此,现在的弱者,当环境变化之后,可能就是强者,比如霍金,扔到动物界,那就等着被吃掉吧,但是在人类中,他是智慧的强者.还有一个例子很能说明以强弱为标准进行判断的荒谬性,有一种牛,当受到天敌攻击的时候,会停下来把头低下,然后共同抵抗天敌,这是一种优势,凭借这个优势,能保存这个物种的安全,但是,后来环境变化了,人类出现了,当这些牛面对人类的时候,全都低下头来,站在那里,被人类用枪一个一个杀死,已经灭绝,这时候,逃跑才是最能适应的,但是那个优势立刻变成了劣势,时间让它们来不及进化出会逃跑的牛.所以,进化论无法判断谁是强者谁是弱者,生存下来的,都是强者.2、由于人类群体数量的增加,人类进化加快,一直有人问,为什么人类几千年来没有进化呢?事实上这是错误的,美国科学家发现,人类的进化速度已经大大的提高了.
《美国科研究人员发现人类进化速度在加快》
结论：你所引用的孙中山的言论,但是孙中山毕竟早生了一百年,他的观点,有他时代的局限.以现在的认识来看,是有很多错误在里面的.当然,我们不苛求古人.

最早把进化论介绍到中国的是严复，他写了本书《天演论》，阐述物竞天择适者生存的道理。当时中国家家有这本书后，但是只是用来盖坛子。后来又被翻译到日本，没几年，中国就被日本打得希巴烂。
你得到了什么启示？
至于说道互助和竞争，我觉得并不矛盾。对外互助，对内竞争，与强者竞争，对弱者帮助。...

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最早把进化论介绍到中国的是严复，他写了本书《天演论》，阐述物竞天择适者生存的道理。当时中国家家有这本书后，但是只是用来盖坛子。后来又被翻译到日本，没几年，中国就被日本打得希巴烂。
你得到了什么启示？
至于说道互助和竞争，我觉得并不矛盾。对外互助，对内竞争，与强者竞争，对弱者帮助。

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斯宾塞创立的社会运动论就是个例子.

人类与动物之间的差别在于人类生存的过程之中还会产生文化。文化是相互交融的，清朝时，满族便学习汉族的文化。进化论主要以动物的生存、环境的适应为主，这样概括不全面。

不可以。进化论本身就是假说，还不能充分验证。而社会达尔文主义是一种破坏性极大的邪说，比如尼采理论和马帮理论的基础都是社会达尔文主义，给世界造成很大的灾难。
孙中山的理论也充分说明了人和动物是完全不一样的，人不可以按照禽兽的标准要求自己。...

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不可以。进化论本身就是假说，还不能充分验证。而社会达尔文主义是一种破坏性极大的邪说，比如尼采理论和马帮理论的基础都是社会达尔文主义，给世界造成很大的灾难。
孙中山的理论也充分说明了人和动物是完全不一样的，人不可以按照禽兽的标准要求自己。

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基本是不可以的
人类之所以能生存依靠的就是互助互利,如果将弱肉强食的原则移植到人类社会,会给人类带来灾难
尼采理论与社会达尔文主义是不一样的,尼采本人曾公开表示反对达尔文主义与战争

人类本身是动物，所以同样适用进化论，但是人类是一种特殊的动物，他的竞争和进化都不是以基因方式进行，而是以意识形#态和国家民族竞争的方式进行。所以不能生搬硬套进化论（人类由于物质极度丰富和道德因素无法淘汰掉基因差的个体和种群） ，但是不要忘记进化论确实是科学正确的。
所以渴望和平其实是幼稚愚昧的想法，纵观人类历史，进步是由战争推动的……...

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人类本身是动物，所以同样适用进化论，但是人类是一种特殊的动物，他的竞争和进化都不是以基因方式进行，而是以意识形#态和国家民族竞争的方式进行。所以不能生搬硬套进化论（人类由于物质极度丰富和道德因素无法淘汰掉基因差的个体和种群） ，但是不要忘记进化论确实是科学正确的。
所以渴望和平其实是幼稚愚昧的想法，纵观人类历史，进步是由战争推动的……

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人类本身是动物，所以同样适用进化论，但是人类是一种特殊的动物，他的竞争和进化都不是以基因方式进行，而是以意识形态和国家民族竞争的方式进行。所以不能生搬硬套进化论（人类由于物质极度丰富和道德因素无法淘汰掉基因差的个体和种群） ，法西斯就是由于生搬硬套进化论而失败但是不要忘记进化论确实是科学正确的。
所以渴望和平其实是幼稚愚昧的想法，纵观人类历史，进步是由战争推动的……...

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人类本身是动物，所以同样适用进化论，但是人类是一种特殊的动物，他的竞争和进化都不是以基因方式进行，而是以意识形态和国家民族竞争的方式进行。所以不能生搬硬套进化论（人类由于物质极度丰富和道德因素无法淘汰掉基因差的个体和种群） ，法西斯就是由于生搬硬套进化论而失败但是不要忘记进化论确实是科学正确的。
所以渴望和平其实是幼稚愚昧的想法，纵观人类历史，进步是由战争推动的……

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竞争与互助是同时存在的！不管是人类社会还是动物社会。竞争永远是生存之道，没有竞争就没有动力，不流动的水是死水！但个体的力量太过薄弱，从而就需要群体的互助而增强竞争力，而如果群体内产生适当竞争可以增强群体的活力，但如果竞争失去地线那么就会产生混乱自然群体会被削弱！人类渴望互助与和平但这不过都是幼稚的想法，竞争在人类社会无处不在也是不可避免的(举例：除非这个世界上只有一个商店，如果出现两个，那么他们必...

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竞争与互助是同时存在的！不管是人类社会还是动物社会。竞争永远是生存之道，没有竞争就没有动力，不流动的水是死水！但个体的力量太过薄弱，从而就需要群体的互助而增强竞争力，而如果群体内产生适当竞争可以增强群体的活力，但如果竞争失去地线那么就会产生混乱自然群体会被削弱！人类渴望互助与和平但这不过都是幼稚的想法，竞争在人类社会无处不在也是不可避免的(举例：除非这个世界上只有一个商店，如果出现两个，那么他们必定是竞争对手)，人类能保证的也只能是竞争地线。
物种虽然将竞争为原则，但生存本身还是需要互助，羊群在冬天都是聚在一起取暖，企鹅也是聚在一起而相互保护所有的幼仔！
所以，竞争和互助并不冲突！

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