中国古代情感的表达方式注意是文章,不是你几个字就能草草了事的哦.

中国古代情感的表达方式
注意是文章,不是你几个字就能草草了事的哦.

一,《江城子》 苏轼　　
　　十年生死两茫茫,不思量,自难忘.
　　千里孤坟,无处话凄凉.
　　纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.
　　夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆.
　　相顾无言,惟有泪千行.
　　料得年年肠断处,明月夜,短松冈. 　　
　　点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗.朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动.阴阳相隔,重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情.他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞."纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜"在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断.因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情.在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界.在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命.那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖.
　　二,《卜算子》李之仪 　　
　　我住长江头,君住长江尾.
　　日日思君不见君,共饮长江水.
　　此水几时休,此恨何时已.
　　只愿君心似我心,定不负相思意.　　
　　点评：李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长.全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁.开头写两人各在一方相隔千里,喻相逢之难,见相思之深.末句写"共饮",以水贯通两地,沟通两心；融情于水,以水喻情,情意同样绵长不绝,表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望.全词处处是情,层层递进而又回环往复,短短数句却感情起伏.
　　三,《雁邱词》　　
　　元好问　　
　　问世间情是何物,直教生死相许.
　　天南地北双飞客,老翅几回寒暑.
　　欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.
　　君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.
　　横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.
　　招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.
　　天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.
　　千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处.
　　点评：当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者.这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃.岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死.元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平.便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作"雁邱",并写下了这首《雁邱词》.遥想双雁,"天南地北"冬天南下越冬而春天北归,"几回寒暑"中双宿双飞,相依为命,一往情深.既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开.而"网罗惊破双栖梦"后,爱侣已逝,安能独活!于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下,"自投地死".古人认为,情至极处,"生者可以死,死者可以生"."生死相许"是何等极致的深情!
　　从中国古代诗歌中看传统的爱情观
　　爱情是人类自古以来咏唱不已的主题.作为中国古典文学一大主流的诗歌 ,也概莫能外.中国古代爱情诗有着鲜明的审美特征 ,她歌颂的爱情的本质是纯洁、真挚 ,她表现的爱情的形式是含蓄、典雅 ,她所体现的爱情的品质是忠诚、坚贞 ,她所展示的爱情的意志是深情、执着.中国古代爱情诗是前人留给我们的宝贵精神财富.
　　《诗经》之四十二国风.邶风之《静女》：
　　静女其姝,俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰.
　　静女其娈,贻我彤管.彤管有炜,说怿女美.
　　自牧归荑,洵美且异.匪女之为美,美人之贻.
　　这是描写热恋中的男女约会的情景的诗歌.用细腻的笔触生动形象一写出了“静女”的娇羞和羞涩,也写出了赴约男子的憨态,表现一种含蓄美,简单的文字下面透露出男女主人公那种热烈的感那份情情,但他却用含羞的言语掩盖了爱慕之心虽含蓄美而不失热烈.
　　再如,《卷耳》中
　　采采卷耳,不盈顷筐.嗟我怀人,置彼周行.
　　陟彼崔嵬,我马虺颓.我姑酌彼金罍,维以不永怀.
　　陟彼高冈,我马玄黄.我姑酌彼兕觥,维以不永伤.
　　陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣?
　　写的是一位妇人思念未归的丈夫,不是直接地表达她的殷殷关切之意,而是通过想象他在外所遭遇的各种情况,用妇女自己所设想的爱人的自称“我”来表达她的忧思.先是妇人思念丈夫以至于停下采摘卷耳菜,然后不是再写自己进一步的思念,而是进入幻想,转换角色,实现思念的主体的更换.想象自己怀念的人的境况,借酒浇愁,不让自己伤怀.王夫之说的好：“示以不永怀,知其永怀矣.示以不永伤,知其永伤矣.”用想象中的丈夫在困境中怀念自己来表达自己的怀念之情.
　　再看,
　　蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.
　　溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.
　　蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.
　　溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.
　　《蒹葭》写的是一个男子倾心于一个女子,却可望而不可即的心情一种遥远而模糊,美好而凄凉的感觉油然生；一种久远而干净的味道,默默地在不远处悄悄而寂然地观望着.对浪漫缠绵的爱情的向往.一种外化的浪漫景致给人带来一种内化的感动,在满是芦苇的河边寂寞地等待着不可及的伊人,那是怎样的一种凄凉怎样的一种美好?
　　爱情,是古今人们久谈不衰的永恒话题,多数人觉得现在的人爱得疯狂、爱得昏天黑地、爱得无所顾及、爱得死去活来,充分张扬着个性,享受着自由,毫不掩饰,大胆地表达.古人却受到种种封建礼教的约束,只能忍受和压抑,殊不知越是压抑的东西越有生命力.人类的历史,在某种意义上可以说是压抑的历史.我忘了是谁说的这句话了---越是压抑也越有爆发力,就象气球,里面的气压越大,爆破的可能越大,爆破时的力量声音也越大. 只要有爱情就会有表达,恋爱是谈出来的,谈即是说,也就是表达,谁说古人含蓄?古人对爱情的表达方式,现代人是远远赶不上的.例如唐朝时的一首《菩萨蛮》是这样写的：“枕前发尽千般愿：要休且待青山烂,水平面上秤砣浮,直到黄河彻底枯.白日叁辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头!”听听,多么铁的一对儿啊!青山怎会烂?黄河岂能枯?北斗怎会回南面?三更天怎会有日头出现?现代人成天发誓“海枯石烂心不变”这不是古人说剩了一千年多年的话吗!还有乐府民歌有一句“……山无陵,江水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”天啊!什么时候天与地合在一起,才是人家俩人分手的时刻! 元曲里有一首《清江吟》——惜别：“若还与他想见时,道个真传示：不是不修书,不是无才思,绕清江买不得天样纸!”作者托人带信给自己的爱人,不是不愿写信,也不是没有写信的才思,只是因为买不到天那么大的一张信纸!要写的相思太多太多,哪里是一般信纸可以容纳得下的呢?多么炽热!现在的人把爱说成一把火,费翔不是有一首爱情歌曲吗,“你就象那冬天里的一把火,熊熊火焰燃烧了我……”费翔是火的话,我们这位元朝女子可就称得上是蕴藏着熊熊火焰的火山了,看谁疯狂! 古代有一个叫尾生的人,与一女子约好在一座桥下相会.不知什么原因,已到了约定的时间,女子还没到,潮水忽然上涨,尾生不肯失信于女子,抱着桥柱等啊等,最后被水淹死,竟有这样痴情的人! 还有人人皆知的唐玄宗与杨贵妃的爱情故事,当然,他们的故事搀杂了有很多的政治原因,如果我们不把他们当作历史人物中的帝王贵妃来看,而当作普通的爱情悲剧,他们那种始终不渝、坚贞专一的爱情还是很值得称颂的.唐玄宗的后宫有众多的女人,却能“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身.”后来迫于政治原因,杨贵妃被迫吊死于马嵬坡后,唐玄宗“君王掩面救不得,回看血泪相合流.”他觉得昭阳殿里再也没有了人世间的恩爱,从此“鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦.”唐玄宗对杨贵妃这种生死不渝的爱,那种生离死别也难改其衷的情感,是很了不得的,尤其是发生在拥有至高无上权利的帝王身上,抛开政治原因,单说爱情,他们可以说从古到今罕见的忠心耿耿.人去楼空,一钗一扇都能钩起他心碎的悲伤,最后,唐玄宗在深深的思念与忧愤中死去,真是“天长地久有时尽,此情绵绵无绝期!” 爱情这一神圣、永恒的话题,说也说不尽,道也道不完,无论怎样,古人的爱情有许多许多让今天的人们深思的东西……
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