古代,皇帝,一个晚上要几个女人,

古代,皇帝,一个晚上要几个女人,

历朝历代 后宫等级制度秦后宫制度:皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使西汉后宫制度:皇后、昭仪、婕妤、经娥、傛华、充依、美人、良人、八子、七子、长使、少使、、五宫、顺常、无消东汉后宫制度：皇后、贵人、美人、宫人、采女三国魏：王后、贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人.晋：皇后、贵嫔、夫人、贵人、淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、允华、美人、才人、中才人南朝宋：皇后、贵嫔、贵妃、贵姬、淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容、婕妤、容华、充华、承徽、列荣、美人、才人、良人南齐：皇后、贵妃、夫人、贵人、修华、修仪、修容、淑妃、淑仪、淑媛、婕妤、容华、充华、美人、中才人、才人南梁与陈相同：皇后、贵妃、贵嫔、贵姬、淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容、婕妤、容华、充华、承徽、列荣、美人、才人、良人 北魏：皇后、左昭仪、右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女若干,没有记载具体名号.北齐：皇后、贵嫔、贵姬、贵妃、光[酉犬]（念tài这个字我打不出来）、昭训、崇徽、凝晖、宣[酉犬]、宣明、顺华、光训、凝华 左昭仪、右昭仪、娥英、淑妃 ,才人、采女 隋朝：皇后、贵妃、淑妃、德妃为、顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华、婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女唐朝：皇后、贵妃、淑妃、贤妃（有时有德妃、惠妃）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女宋朝：没有一定的体系,特别是宋徽宗,创造了许多古怪的称号.一般的情况下初入宫称侍御,有品位即封“郡君”,南宋叫“郡夫人”,递升上去是美人、婕妤、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、充仪、充容、婉媛、婉仪、婉容、顺容、贵仪等等不一辽代：皇后、丽仪、淑仪、昭仪,顺仪、芳仪、和仪 金：皇后、元妃、贵妃、淑妃,德妃、贤妃、昭仪、昭容、昭媛,修仪、修容、修媛,充仪、充容、充媛、婕妤、才人、美人、宝林、御女、采女元：皇后（若干人）、贵妃、真妃、淑妃、丽妃、婕妤、丽人、才人、顺仪、淑华、淑仪 明：皇后、贵妃、贤妃、淑妃、庄妃、敬妃,惠妃、顺妃、康妃、宁妃,后增 丽妃、充妃、成妃,端妃、裕妃、嫔、才人、选侍 清：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、答应、常在所谓后宫佳丽三千,其实除了一后多妃,其她的女子根据地位不同,地位越高越有机会见到皇帝,而越低的基本这辈子没机会见到皇帝了.
这些就跟宫女差不多,也要做工养活自己.
所以才会有一入宫门深似海.皇帝只有一个,而皇帝行政、休息、膳食、就寝等等都是有规律的,不会轻易改变,而要临幸某个佳丽,也是从大到小选择,有个翻牌子的说法,就是皇帝抽几十个妃子,然后再随即抽选一个名牌.
那么就临幸她了.也有皇帝指名的.
所以基本皇帝这辈子接触过的女人也不过几十、几百罢了.
很多佳丽这辈子连皇帝长什么样都见不到,你说他一晚能放倒几个.反正都是那几个选来选去.别说皇帝想怎么样就怎么样,上头要是有个太后,皇帝不得悠着点.熬吧,等太后驾崩了再逍遥.可惜,许多皇帝反而比太后死的早.
否则又怎么会有皇帝微服到民间去寻花问柳.
古代皇帝的后宫女人,由西汉初年的十几人,到西汉武帝时的一千,再到晋武帝司马炎的一万,最后到唐玄宗李隆基的四万.即使是后宫女人较少的清朝,也不下两、三千人.拥有如此众多的女人,无论是从传宗接代还是享受女色的角度出发,皇帝都有责任和义务临幸她们.　　那么皇帝一夜要临幸多少女人呢?孙思邈在《千金方·房中补益》中提到：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者,令人不老,有美色.若御九十三女而自固者,年万岁矣.”当然,这只不过是一种梦想长生不老的美好的愿望.实际上,即使是皇帝,他也只是一个人,不可能达到孙思邈要求的水平.
　　南朝宋范晔《后汉书·文苑列传第七十上·崔琦传》注释云：“礼后夫人已下进御之法……：其法,九嫔已下皆九九而御,则女御八十一人为九夕也,世妇二十七人为三夕,九嫔为一夕,夫人为一夕,凡十四夕,后当一夕.故曰十五日一篃也.”宋周密《齐东野语》卷十九《后夫人进御》中记有五代时期梁朝的国子博士崔灵恩撰写的一套《三礼义宗》规定亦云：“凡夫人进御之义,从后而下十五日遍.……其九嫔已下,皆九人而御,八十一人为九夕.世妇二十七人为三夕,九嫔九人为一夕,夫人三人为一夕,凡十四夕.后当一夕,为十五夕.明十五日则后御,十六日则后复御……”《礼记·昏义》记载： “古者天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻.”也就是说,五代以前的皇帝,只算包括皇后在内的嫔妃就有一百二十一人,皇帝每天晚上都不能休息,最多的几个晚上要连续临幸九人.
　　比九人更多的也有.据清毛奇龄《武宗外纪》记载,锦衣卫都督同知于永善,向明武宗朱厚照进言：“回回女皙润而差粲,大胜中土.”意思是回回女子皮肤白嫩而鲜亮,比中原女子要强多了.于是朱厚照就令于永善从回回都督吕佐家索得十二名善西域舞的回女,献给朱厚照.朱厚照如获至宝,宣淫昼夜,还不觉得过瘾,“顾犹以为不足”.
　　宋佚名《迷楼记》记载：隋炀帝晚年,尤沉迷女色,令人造“迷楼”一座,“诏选后宫良家女数千,以居楼中.每一幸,有经月不出”.“大业八年,方士千进大丹,帝服之,荡思愈不可制,日夕御女数十人”.隋炀帝杨广在迷楼之中一天一夜,御女数十人.
　　宋度宗赵禥更是让人瞠目结舌.宋朝规定：皇帝临幸过的嫔妃,次日早晨要到门谢恩,由主管官员记录在案.清毕沅《续资治通鉴·宋纪一百八十》记载：“帝自为太子,以好内闻；既立,耽于酒色.故事,嫔妾进御,晨诣合门谢恩,主者书其月日.及帝之初,一日谢恩者三十馀人.”说的是赵禥即位之初,精力旺盛,一次到门谢恩的嫔妃竟达三十多人!
　　这样做,一天两天还可以,时间一长,即使有再厉害的“壮阳药”帮助,只怕也会力不从心.赵禥就因为操劳过度,在位仅十年,身子就被掏空病死了,终年三十五岁.明武宗朱厚照活得还要短,三十一岁就呜呼哀哉了.
　　现在明白了十六国时期汉国君主刘聪为什么要立那么多皇后了.《晋书·载记第二》记载,刘聪僭位后,立妻子呼延氏为皇后.呼延氏死,他纳其太保刘殷女为皇后.刘皇后死,他又纳中护军靳准的女儿月光为皇后.不久,他将月光封为上皇后,立贵妃刘氏为左皇后,立右贵妃靳氏为右皇后.后上月光自杀,他又立樊氏为上皇后.除了这四个皇后外,佩带皇后玉玺绶的还有七个女子.以后,刘聪又以宦者王沈十四的养女为左皇后,中常侍宣怀的养女为中皇后.这样,刘聪光是皇后就有十几个.他这么做其实也是有目的的,因为按照后夫人进御之法,一月之内皇后可以独享两次临幸,那么,皇后一多,皇帝自己也就不会那么辛苦,用不着夜夜要临幸九人了.
　　当然,不怕辛苦的皇帝也大有人在,像汉武帝,南齐王俭《汉武故事》记载：“（汉武帝）掖庭总籍,凡诸宫美女万有八千”.“选三百人常从幸郡、囿,载之后车,车上同辇者十六人,充数恒使满,皆自然美丽,不假粉白黛绿.侍尚衣轩者亦如之.尝自言：‘能三日不食,不能一日无妇人.’善行道养术,故体常壮悦.”即便是外出的时候,汉武帝都随身带着三百美女,就是自己坐的一辆车上也总是载有十六人.
　　实际上,皇帝打算临幸哪个后妃、宫女是很难受“礼制”约束的,而且拥有绝对的自主权.《魏书·列传第一·皇后列传》记载,北魏高宗文成帝拓跋浚偶然登楼四望,见平城宫内有一位美人,就问左右的人：“此妇人美不?”众人一致回答：“美得很.”于是,文成帝走下白楼,向美妇人走去.二人宿于斋库.该女李氏因此怀孕生子拜贵人,后谥曰元皇后.宋陶谷《清异录·君道·彩局儿》记载：“开元中,后宫繁众,侍御寝者,难以取舍,为彩局儿以定之：集宫嫔,用骰子掷,最胜一人乃得专夜.宦璫私号骰子为锉角媒人.”唐玄宗李隆基未专宠杨贵妃之前,面对众多的嫔妃,想出了一个办法,每天将她们集中在一起掷骰子,点子最多的优胜者,当夜侍寝.私下里宦官把骰子称为“锉角媒人”.许多皇帝都想出过类似这样的法子为自己减负.
总之,做皇帝是件很辛苦的差事.