学帮网翻译庄子 古文斯已矣 注亦不能复过此 疏斯此也 已止也 宋荣智德止尽于斯也 彼其于世末数数然也 注足于身故间于世也 疏数数犹汲汲也 宋荣率性虚淡任理直前未赏运智推求役心为道栖身物
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/05/24 06:59:52
翻译庄子 古文
斯已矣 注亦不能复过此 疏斯此也 已止也 宋荣智德止尽于斯也 彼其于世末数数然也 注足于身故间于世也 疏数数犹汲汲也 宋荣率性虚淡任理直前未赏运智推求役心为道栖身物外 故不汲汲然者也
年当作 一个秋季,这就是长寿.可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他 相比,岂不可悲! 商汤问棘,谈的也是这件事.汤问棘说：“上下四方有极限吗?”棘 说：“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池.里面有条鱼, 它的身子有几千里宽, 没有人知道它有多长, 它的名字叫作鲲. 有一只鸟, 它的名字叫作鹏. 鹏的背象泰山,翅膀象天边的云；借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向 南飞翔,将要飞到南海去.小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来, 不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了.而它还要飞到哪里去呢.’” 这是大和小的分别. 所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的, 德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也象上面说的那 只小鸟一样.而宋荣子对这种人加以嘲笑.宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不 因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧.他认定了对自己和对 外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了.他对待人世间的一切,都没有汲 汲去追求.即使如此,他还是有未达到的境界. 列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟. 十五天以后返回； 他对于求福的事, 没有汲汲去追求. 这样虽然免了步行, 还是有所凭借的. 倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所 以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道 德学问的圣人无意于求名. 尧要把天下让给许由,说：“太阳月亮出来了,而小火把还 不熄灭,它的亮度,要和日月相比不是太难了吗!及时雨降下了,还要灌溉田地,对于滋润 禾苗,不是徒劳吗!你如果成了君王,天下一定大治,而我还徒居其位,我自己感到惭愧极 了,请允许我把天下交给你.”
自己找一下吧