《后汉书·马援传》中 援谓之曰:“吾望之子有善言,反同众人邪?的谓是啥意思《后汉书·马援传》中 援谓之曰:“吾望之子有善言,反同众人邪?的“谓”是啥意思“谓”是啥意思,不要搞错

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《后汉书·马援传》中 援谓之曰:“吾望之子有善言,反同众人邪?的谓是啥意思
《后汉书·马援传》中 援谓之曰:“吾望之子有善言,反同众人邪?的“谓”是啥意思
“谓”是啥意思,不要搞错哟.

〈动〉
  (1) (形声.从言,胃声.本义:告诉)
  (2) 同本义 [tell]
  谓,报也.——《说文》
  人以谓霍氏.——《汉书·霍光传》.注:“告语也.”
  太后明谓左右.——《战国策·赵策》
  谓安陵君曰.——《战国策·魏策》
  谓唐雎曰.
  谓岛曰.—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
  (3) 说 [say]
  谓,说也.——《广雅·释诂二》
  世溷浊莫吾知,人心不可谓兮.——《楚辞·九章·怀沙》
  请往谓项伯,言 沛公不敢背 项王也.——《史记·项羽本纪》
  不可谓智.——《墨子·公输》
  不可谓仁.不可谓忠.
  不可谓知类.
  谓天盖高,不敢不局.——《诗·小雅》
  (4) 评论 [comment on]
  子谓 子贱:“君子哉若人!”——《论语》
  (5) 称为 [name;call]
  谓之文也.——《论语》
  谓为三横.——《世说新语·自新》
  谓之天门.——清· 姚鼐《登泰山记》
  皆谓之天门.
  (6) 又如:何谓(什么叫做);称谓
  (7) 认为,以为 [think]
  谓为信然.——《三国志·诸葛亮传》
  皆谓已死.——《世说新语·自新》
  太守谓谁.——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
  予谓菊.——宋· 周敦颐《爱莲说》
  (8) 意料 [expect]
  不谓严挺之乃有此儿也.——《唐语林》
  (9) 援助 [help]
  故节于身,谓于民.——《晏子春秋》
  (10) 通“为( wèi )”.相当于“是” [be]
  醉而不出,是谓伐德.——《诗·小雅·宾之初筵》
  〈名〉
  意义;意思 [meaning].如:何谓
  通“为”.因为 [because] 亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌.——《列子》 啬之谓术也生于道理.——《韩非子·解老》 有一人不得其所,则谓之不乐.——《盐铁论·忧边》
  在本句话中应该是“说”的意思,“谓之曰”即对他说.

《后汉书·马援传》中 援谓之曰:“吾望之子有善言,反同众人邪?的谓是啥意思《后汉书·马援传》中 援谓之曰:“吾望之子有善言,反同众人邪?的“谓”是啥意思“谓”是啥意思,不要搞错 后汉书·党锢列传 求翻译后张俭事起,收捕钩党乡人,谓膺曰,可去矣,对曰,事不辞难,罪不逃刑,臣之节也,吾年已六十,死生有命,去将安之,乃诣诏狱. 徽之谓曰:“吾才位不如弟,请以余年代之.”求翻译, 晏子使楚阅读答案 晏子将使楚.楚王闻之,谓左右曰:“ 晏婴,齐之习辞者也.今方来,吾欲辱晏子将使楚.楚王闻之,谓左右曰:“ 晏婴,齐之习辞者也.今方来,吾欲辱之,何以也(倒装句)?”左右 晏子使楚阅读答案 晏子将使楚.楚王闻之,谓左右曰:“ 晏婴,齐之习辞者也.今方来,吾欲晏子将使楚.楚王闻之,谓左右曰:“ 晏婴,齐之习辞者也.今方来,吾欲辱之,何以也(倒装句)?”左右对 后汉书 班超传 译文翻译 以下句子乃诏侍胡诈之曰:“匈奴使来数日,今安在乎?” 子路见孔子,子曰:“汝河好乐?” 对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以 (2/23).于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:「野语有之曰:『闻道百,以为莫己若者.』我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信 英语翻译1.望洋向若而叹曰:“野语有之曰:闻道百以为莫己若者.我之谓也.2.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家.3.北海若曰:”井蛙不可以语于海者,拘于虚也; 英语翻译原文为:坎井之蛙谓东海之鳖曰:“吾乐与!出跳梁乎井干之上. 已得履,乃曰‘吾忘持度.’反归取之. 翻译“伯兄骤闻而骇之,曰:然则吾将试汝 伯兄骤闻而骇之,曰:然则吾将试汝. ( )至之市,( )而忘操之.( )已得履,( )谓( )曰:“吾忘持度.” 为什么《后汉书》称罗马帝国为大秦国?《后汉书》中说“其人民皆长大平正,有类中国,故谓之大秦”.“长大平正”又是是什么意思? 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫之能 《烛之武退秦师》中“旦日,客从外来,与座谈,问之客曰:‘吾孰与徐公美?’”的“之”怎么理解? 妙尽璇机之正.——《后汉书·张衡传》大意?