关汉卿简介 关于《窦娥冤》

关汉卿简介 关于《窦娥冤》

关汉卿（约1220年——1300年）,元代杂剧作家.是中国古代戏曲创作的代表人物.号已斋（一作一斋）、己斋叟.汉族,解州人（今山西省运城）,关于他的籍贯,还有祁州（今河北省安国县）伍仁村、大都（今北京市）人,大约生于金代末年（约公元1220年前后）,卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）.与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”,关汉卿位于“元曲四大家”之首.
　　贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他在元代剧坛上的地位.关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀,说明他与演员关系密切.他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖,盖世界浪子班头.”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段,更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”.据各种文献资料记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部.个别作品是否出自关汉卿手笔,学术界尚有分歧.其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作.关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神,关汉卿 关汉卿
　　生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出,人民群众生活在水深火热之中.他的剧作深刻地再现了社会现实,充满着浓郁的时代气息.既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴,“动不动挑人眼,剔人骨,剥人皮”的血淋淋现实,又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇,反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露,又热情讴歌了人民的反抗斗争.慨慷悲歌,乐观奋争,构成关汉卿剧作的基调.在关汉卿的笔下,写得最为出色的是一些普通妇女形象,窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等,各具性格特色.她们大多出身微贱,蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害.关汉卿描写了她们的悲惨遭遇,刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格,同时又赞美了她们强烈的反抗意志,歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为,在那个特定的历史时代,奏出了鼓舞人民斗争的主旋律.关汉卿是位伟大的戏曲家,后世称关汉卿为“曲圣”.1958年,曾作为世界文化名人,在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动.同年6月28日晚,国内至少100种不同的戏剧形式,1500个职业剧团,同时上演关汉卿的剧本.他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等,在世界各地广泛传播.[1]
　　人物生平
　　有关关汉卿生平的资料缺乏,只能从零星的记载中窥见其大略.据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载,“关汉卿,大都人,太医院尹,号已斋叟”,“太医院尹”别本《录鬼簿》作“太医院户”.关于关汉卿的籍贯,有大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同说法.查《金史》或《元史》均未见“太医院尹”的官名,而“医户”却是元代户籍之一,属太医院管辖.因此,关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生.《拜月亭》中,他有一段临床诊病的描写,宛若医人声口,可以作为助证.元末朱经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇,而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈,皆不屑仕进,乃嘲弄风月,流连光景.”杜散人即杜善夫,是由金入元的作家,白兰谷即白朴,金亡(1234)时才8岁,估计关汉卿的年代同他们接近,也是由金入元的作家,关汉卿今存〔大德歌〕10首,“大德”是元成宗的年号 (1297～1307),上距金亡已70年左右.由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年(1297)以后,他的生年,估计在1220年左右.《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”,说“余生也晚,不得预几席之末”.《录鬼簿》成书于1330年,故将关汉卿卒年定在1300年左右,当去事实不远.南宋灭亡(1279)之后,关汉卿曾到过当时南方戏曲演出的中心杭州,写有〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲（中有“大元朝新附国,亡宋家旧华夷”句）.还曾到过扬州,写曲赠朱帘秀,有“十里扬州风物妍,出落着神仙”句.关汉卿是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家,《析津志》说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”.明代臧晋叔《元曲选·序》说他“躬践排场,面敷粉墨.以为我家生活,偶倡优而不辞”.关汉卿在元代前期杂剧界是领袖人物,玉京书会里最著名的书会才人.据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》记载,他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥,散曲作家王和卿以及著名女演员朱帘秀等均有交往,和杨显之、王和卿更见亲密.