学帮网刘禹锡在陋室铭的文章结尾提出了两个历史人物,并引用了孔子的一句话,各有什么作用? 亲们,帮忙给一下.
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/04/28 16:32:55
刘禹锡在陋室铭的文章结尾提出了两个历史人物,并引用了孔子的一句话,各有什么作用? 亲们,帮忙给一下.
《陋室铭》
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?”
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”分别指的是诸葛亮,杨雄的居所,它们虽然简陋,但因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.
“孔子云：何陋之有”出自《论语·子罕第九》：子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”用孔子的话来证明君子之居是没有简陋的.
引孔子的话，再次表明自己的观点态度，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”分别指的是诸葛亮，杨雄的居所，它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
“孔子云：何陋之有”出自《论语·子罕第九》：子欲...
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《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”分别指的是诸葛亮，杨雄的居所，它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
“孔子云：何陋之有”出自《论语·子罕第九》：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”用孔子的话来证明君子之居是没有简陋的。
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作者以这两人自喻，说明自己是有能力的人，但为什么不出仕而身居陋室？一句孔子的：何陋之有？表现出了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣
南阳诸葛庐，西蜀子云亭 就这两个人
何陋之有
作者以这两人自喻，说明自己是有能力的人,用孔子的话作结，更具有雄辩的力量。再一次证明“陋室”不陋，从而证明自己超凡脱俗的胸襟
提到两个历史人物，意在以古代名贤自况，表明"陋室"主人也有古代名贤的志趣和抱负。引用孔子的话，更具有雄辩的力量，再一次证明"陋室"不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙地回应了开头"惟吾德馨"一句，显得意蕴含蓄，发人深省。
体现了作者淡泊宁静，安贫乐道，高洁傲岸。
作者以这两人自喻，说明自己是有能力的人，但为什么不出仕而身居陋室？一句孔子的：何陋之有？表现出了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣
运用类比。作者把自己的陋室比作“诸葛庐”和“子云亭”，体现了自己陋室不陋，和他们一样有着一样的生活情趣，表现了作者立志效仿古人，成为受人尊敬的君子！！
本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(托物言志）
引用“陋室不陋”,是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
全文画龙点睛之笔的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“陋室不陋。”...
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本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(托物言志）
引用“陋室不陋”,是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
全文画龙点睛之笔的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“陋室不陋。”
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