学帮网圣经箴言第8章的智慧指的是耶和华的他自己的智慧呢?还是另有所指?箴言8：22—25 说“在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我.23 从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立.没有深渊
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/05/05 07:44:19
圣经箴言第8章的智慧指的是耶和华的他自己的智慧呢?
还是另有所指?
箴言8：22—25 说“在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我.23 从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立.没有深渊,没有大水的泉源,我已生出.大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出.”
箴言8：30,31说智慧“那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间.”
如果是他自己的智慧话,这是不合逻辑的,因为耶和华没有开始,他一直都是存在的,他从永恒的以往到永恒的未来一直都有,而耶和华必定一直都有智慧的,那么不可能是后来才有智慧的.
请大家思考,然后回答我.
另外请不要有任何的人生攻击,用圣经的经文回答我.
上帝启示的箴言描述智慧说：“我是耶和华造的.我是他最初的作为,是他在远古最早的成就.……山岳未曾立定,冈陵未曾呈现,我就在阵痛中出生.……他设立高天的时候,我已经在那里.……那时我是他身边的好工匠,天天受他宠爱,常常在他面前欢喜……所爱的离不开世间的人.”
这段经文所说的智慧,不可能是指上帝的智慧或是一种抽象的特质.为什么呢?因为这里描述的智慧是上帝造的,是耶和华最初的作为.耶和华上帝一向都存在,本来就有智慧.换句话说,上帝的智慧是没有开始的,不是创造出来的,也不曾“在阵痛中出生”.（诗篇90：1,2）再说,这里描述的智慧会说话,能行动,它所指的显然是一位个体.（箴言8：1）
箴言说,智慧在远古的时候就在造物主耶和华身边,是个“好工匠”.这指的当然是耶稣.耶稣在降世之前很久,就已经跟耶和华一起紧密地共事了.因此,上帝的话语说：“他比其余的万物先存在,其余的万物都是借着他才得以存在的.”（歌罗西书1：17；启示录3：14）
将上帝的儿子描述为智慧是很恰当的,因为他把耶和华奇妙的旨意和超卓的教诲显明出来.耶稣在降世之前是“话语”,代表上帝发言.（约翰福音1：1）圣经说耶稣是“上帝的力量,上帝的智慧”.（哥林多前书1：24,30）这样的描述多么真实!上帝的儿子甘愿舍弃自己的生命,作为我们的赎价,他确实深爱世间的人.（约翰福音3：16）
@永在上帝的爱里: 总是跟“归正团队”的成员讨论耶稣的身份和三位一体没有多大意义,不过真希望看到他们来回答这类问题.