学帮网韩愈思想和宋明理学的关系
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/05/07 07:38:33
韩愈思想和宋明理学的关系
一直以来,研究者多认为韩愈是宋明理学的先驱,但实际上,韩愈与宋明理学家很不相同.
韩愈的特点是,思想难说有多么深刻,但他却能够言行相符,以自己的行动实践儒学思想.苏轼“忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,即是说,韩愈有实践自己思想的勇气.
宋明理学与此不同.他们缺乏韩愈的勇气.主要是增强自己的修养.如《张横渠先生行状》记张载事迹：“终日危坐以室,左右简编,俯而读,仰而思,有得则识之,或中夜起坐,取烛以书.其志道精思,未始须臾息,亦未尝须臾忘也.”这可谓是南宋学者的典型.
北宋大儒程颢的一首诗：“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红.万物静观皆自得,四时佳兴与人同.道通天地有形外,思入风云变态中.富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.”这与韩愈也非常不同.韩愈因为肩负社会责任与历史使命,对民众的疾苦怀有同情之心,心中多有不平.难有“闲来无事不从容”的感受.
朱熹虽然也有对社会政治的关心,但缺乏必要的勇气.朱刚《唐宋四大家的道论与文学》引《朱子年谱》载：宋宁宗庆元元年,韩乇胄排挤赵汝愚赵被诬罢相之时,吕祖俭以奏论被逐,太学生中有“六君子”也以奏论被编管五百里外.而朱熹写了长达数万言的封事,却不敢奏上.据说是因为弟子的劝阻且卜了一卦,卜着了遁卦,便烧了封事,称疾要求辞官 .
朱刚据此说道：“这明明是怕死,却以卜卦自饰,哪里有一丝”忠犯人主之怒”,“勇夺三军之帅”的勇气!他平生诋韩愈、苏轼不已,但韩愈、苏轼若碰到同样的情况,决不会做缩头乌龟的.”话虽过于尖刻,倒也是实情.
朱熹曾评论韩愈对道“无探讨服行之效”,实际上,朱熹没有韩愈的勇气.如果让韩愈来评论朱熹,韩愈倒有充分的根据说他“无探讨服行之效”的.
说起来,韩愈的思想主要是继承了先秦时期孔子、孟子的思想,而且主要是继承了孔孟的仁的思想和仁政的思想.宋明理学思想很复杂,有许多法家的思想,.孙景坛认为,宋明理学根本就不属于儒学,这是有一定道理的.
韩愈思想的表述不是很系统,因此,研究宋明理学之时,从宋明理学“往前看”,追溯其思想来源时,确实也能“找到”韩愈与宋明理学的某些相似点.但就精神实质和基本的面貌说,韩愈的思想与宋明理学家不类.
也就这样吧.