学帮网述而第七 ：「子钓而不纲、弋不射宿」 张九成的诗：[射宿有心阴中物,钓纲终是不无心.固知夫子应无此,书此方知意亦深],这首诗中的前两句,较难解.还请指教.
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/05/14 10:26:23
述而第七 ：「子钓而不纲、弋不射宿」 张九成的诗：[射宿有心阴中物,钓纲终是不无心.固知夫子应无此,书此方知意亦深],这首诗中的前两句,较难解.还请指教.
最近整天在忙,早上七时到晚上十时,很难得接近计算机,喘息一下.
这首仍是口语诗,因为用了古时的口语,可能较难理解,相反,知道古时口语,就很易解通了.
第一句.阴中：阴,即阴暗、暗中；中,即命中、击中——阴中就是暗中攻击,暗害之意.是为人不齿的.
射宿,有两个解释,一个是射巢中正在休息的鸟,另一个解释是射回巢休息的鸟.两个都解得通的.一日中,在巢中的是幼鸟,射幼鸟,母鸟悲痛.黄昏回巢,射了回巢的母鸟,谁照顾幼鸟呢?等到母鸟回巢,或夜深,母鸟幼鸟都在休息,更是无以防避,母子同死,也是一大悲剧.
孔子就认为不能射宿,古人都认为是孔子慈爱的表现,仁心能及于（动）物.孔子不是提倡保护动物,人类以后不吃肉的素食主义者,但要在有仁义的情况下杀动物.
可能会说,射白天觅食的母鸟,不是跟射回巢母鸟一样吗?错.白天觅食的鸟有防避本能,很难射中,如果让你射中,也是命该绝了；但是觅食完毕,回巢的鸟,一心记挂着巢中幼鸟,很难防避.所以,后人认为孔子会判断射宿者是故意利用母性的慈爱去谋取利益,所以特宿是为人所不齿的.
利用别人良好品格趁人不知时,去加暗害,大抵都可以说是「阴中」别人.《史记》说赵高阴中了说是鹿不说是马的人,就是利用他们的直言之意.
第二句.钓纲,就是钓以纲,即以纲钓.纲是带有很多钩的长绳,这个一查便知.终是,即毕竟是,终究是的意思.不无心,就是有心.有甚么心?就是上文的阴中物之心.
对孔子而言,有心无心也很重要.无心者不智,有心者不仁.智仁勇是三达德,三位一体的,不智者通常麻木不仁,不仁者也不能洞悉智慧.
在孔子角度,射与钓,是打猎捕捉的工作,也是竞技运动.孔子的理论中,从运动中培养心灵,是很清楚的,而从工作中培养心灵,成为君子、圣人,也是可看出来的.不然,居处恭、执事敬、与人忠的目的是甚么?有心阴中物者宜端正行为,无心阴中物者则要开发智慧.
第三句.孔子没有阴中物之心,而且做事谨慎,不会落入无心阴中的不智局面.那么孔子为甚么要提到这种行为呢?
第四句.书此,可能是孔子弟子在《论语》保留孔子这句话,也可能是作者自己写这诗的意思.不管怎样,作者都领悟到不射宿不钓纲,当中带有深刻的意思.