学帮网魏晋名士是如何风流的?谢谢了,大神帮忙啊
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/05/08 06:52:20
魏晋名士是如何风流的?谢谢了,大神帮忙啊
很多种方式啊.如竹林七贤他们,先是狂喝酒,喝醉之后有的鬼哭的狼嚎,有的则把随身带来的侍女扒光了就干.又如东晋时期的周觊,以堂堂的宰相之尊,在酒席桌上喝醉了非要强奸旁边的待女,好在被旁边的人劝住才罢手.这些行为在当时不仅不受指责,反而被认为名士风流. 当然也有情节比较轻的,如魏文帝曹丕,在王粲死后,他带领所有人吊唁的人学驴叫.因为王粲生前特爱驴.
魏晋名士是中国历史上空前绝后的、一种很独特的文化现象，一千多年后仍散发异彩。最近出版的南开大学中文系教授宁稼雨的《魏晋名士风流》一书，从不同方面勾勒出魏晋名士们的精神风貌，对魏晋名士风流的状况做了客观而真实的描述，展现了他们独特的价值观和人生观。 宁稼雨从上个世纪90年代开始，就陆续发 表和出版了若干有关魏晋名士的论文和著作，如《魏晋风度》、《世说新语与中古文化》等，但大多涉及一些细致的考证和深奥...
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魏晋名士是中国历史上空前绝后的、一种很独特的文化现象，一千多年后仍散发异彩。最近出版的南开大学中文系教授宁稼雨的《魏晋名士风流》一书，从不同方面勾勒出魏晋名士们的精神风貌，对魏晋名士风流的状况做了客观而真实的描述，展现了他们独特的价值观和人生观。 宁稼雨从上个世纪90年代开始，就陆续发 表和出版了若干有关魏晋名士的论文和著作，如《魏晋风度》、《世说新语与中古文化》等，但大多涉及一些细致的考证和深奥的学理。此次就此话题再次开笔，则是用深入浅出的笔触，为读者描述出魏晋名士们的社会生活和生活情趣，展现了他们的人格魅力和值得骄傲的贡献；也展现了他们个性的才情之美，玄味的气质之美和超人的仪容之美。 在很多人看来，魏晋名士风度是一种真正的名士风范，从何晏、王弼到竹林七贤，从王导、谢安到王羲之、张翰，莫不是清峻通脱而又“风流自赏”，为后人所景仰。而风流名士们蔑视礼法，狂放不羁，富于个性，更成为人们对那个时代最为深刻的记忆。如“竹林七贤”之一的刘伶，唯酒是务，经常纵酒佯狂，有时还于屋中一丝不挂，人家见了难免要批评他，他却说：“我把天地当做房屋，把房屋当做衣裤，诸位为什么要跑到我的裤裆里来呢？”又如王徽之“雪夜访戴”，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王徽之曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 魏晋名士们强调精神自由。他们在饮酒中逃避现实，及时行乐；他们对服药趋之若鹜；他们追求宽衣大袖的魅力，他们迷恋麈尾的风采；他们在围棋、樗蒲等休闲活动中展示竞争意识和个性人格精神；他们谈玄论道，得意忘象；他们仕隐兼修，“食甘旨，服轻暖”，不做天仙做地仙。正所谓“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，魏晋风度成为当时人们的一种审美理想。 有人说，魏晋风度是玄心、洞见，是妙赏、深情，是越名教而任自然；是服药炼丹，饮酒任气，高谈老庄，仕隐兼修。而服药、饮酒、美姿容和谈玄论道、游山玩水则成了这种风度的外在延伸。也有人说，魏晋名士放浪形骸，放达出格，清谈误国。但魏晋风度似乎总在以不同的形式存在于中国的文化血脉之中，并深深影响着后世的文化心理和精神追求。
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这问题太大了，要开专题讲座的。说几句： “魏晋风度”是三国时期特定的（战乱）历史所产生的现象，对国家和个人都没有标榜义意。在和谐社会里，像竹林七贤那样一味吃喝玩乐不干工作，又要被当作大哥奉承起来，是不可想象的，政府不许可，人民群众也不答应。竹林七贤的可贵，在于跟朝廷软性捣乱，但在人民看来，却是一帮疯子。······（不再言）。...
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这问题太大了，要开专题讲座的。说几句： “魏晋风度”是三国时期特定的（战乱）历史所产生的现象，对国家和个人都没有标榜义意。在和谐社会里，像竹林七贤那样一味吃喝玩乐不干工作，又要被当作大哥奉承起来，是不可想象的，政府不许可，人民群众也不答应。竹林七贤的可贵，在于跟朝廷软性捣乱，但在人民看来，却是一帮疯子。······（不再言）。
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