学帮网帮忙提供战国··吕不韦《吕氏春秋·审分》中“静乃明几”全文.
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/05/14 04:33:23
帮忙提供战国··吕不韦《吕氏春秋·审分》中“静乃明几”全文.
一曰：凡人主必审分,然後治可以至,奸伪邪辟之涂可以息,恶气苛疾无自至.夫治身与治国,一理之术也.今以众地者,公作则迟,有所匿其力也；分地则速,无所匿迟也.主亦有地,臣主同地,则臣有所匿其邪矣,主无所避其累矣.凡为善难,任善易.奚以知之?人与骥俱走,则人不胜骥矣；居於车上而任骥,则骥不胜人矣.人主好治人官之事,则是与骥俱走也,必多所不及矣.夫人主亦有居车,无去车,则众善皆尽力竭能矣,谄谀诐贼巧佞之人无所窜其奸矣,坚穷廉直忠敦之士毕竞劝骋骛矣.人主之车,所以乘物也.察乘物之理,则四极可有.不知乘物,而自怙恃,夺其智能,多其教诏,而好自以,若此则百官恫扰,少长相越,万邪并起.权威分移,不可以卒,不可以教,此亡国之风也.王良之所以使马者,约审之以控其辔,而四马莫敢不尽力.有道之主,其所以使群臣者亦有辔.其辔何如?正名审分,是治之辔已.故按其实而审其名,以求其情；听其言而察其类,无使方悖.夫名多不当其实,而事多不当其用者,故人主不可以不审名分也.不审名分,是恶壅而愈塞也.壅塞之任,不在臣下,在於人主.尧、舜之臣不独义,汤、禹之臣不独忠,得其数也；桀、纣之臣不独鄙,幽、厉之臣不独辟,失其理也.今有人於此,求牛则名马,求马则名牛,所求必不得矣,而因用威怒,有司必诽怨矣,牛马必扰乱矣.百官,众有司也；万物,群牛马也.不正其名,不分其职,而数用刑罚,乱莫大焉.夫说以智通,而实以过悗；誉以高贤,而充以卑下；赞以洁白,而随以污德；任以公法,而处以贪枉；用以勇敢,而堙以罢怯.此五者,皆以牛为马、以马为牛,名不正也.故名不正,则人主忧劳勤苦,而官职烦乱悖逆矣.国之亡也,名之伤也,从此生矣.白之顾益黑,求之愈不得者,其此义邪!故至治之务,在於正名.名正则人主不忧劳矣,不忧劳则不伤其耳目之主.问而不诏,知而不为,和而不矜,成而不处,止者不行,行者不止,因刑而任之,不制於物,无肯为使,清静以公,神通乎六合,德耀乎海外,意观乎无穷,誉流乎无止.此之谓定性於大湫,命之曰无有.故得道忘人,乃大得人也,夫其非道也?知德忘知,乃大得知也,夫其非德也?至知不几,静乃明几也.夫其不明也,大明不小事,假乃理事也,夫其不假也?莫人不能,全乃备能也,夫其不全也?是故於全乎去能,於假乎去事,於知乎去几,所知者妙矣.若此则能顺其天,意气得游乎寂寞之宇矣,形性得安乎自然之所矣.全乎万物而不宰,泽被天下而莫知其所自姓,虽不备五者,其好之者是也.