学帮网易经属于什么教
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/05/07 12:30:28
易经属于什么教
这个问题有点倒置,是易经出现得早,还是其他教出现得早?儿子属于父母,还是父母属于儿子?易经自古就是众经之首,其他教都是从易经而产生.可以说其他教都属于易经,
利己者可以困于酒食,春来秋去等着别人的供奉（这种原始和惰性,类似佛教的和尚,提倡非婚,也是人类原始的优生法,既然是没有创造的劳动,就不应留下懒惰的种子）,利用人类纪念性的祭祀,而在原始还没有形成规模,只能是劝告他们放弃而参加劳动.至于后人宗教的形成,让人类在磨难中有一个精神依托,在无奈中得到心理的平衡,这是后话.
利家者为家人的生活终日操持,而终日的操持,对个人也是一种严峻的考验,到了中年,经过了家的尝试,出现了厌世的思想.类似道家,并不反对性的行为,为了摆脱困境蛊惑存在着悔厉/早知如此,何必当初的后悔.也是两种遁世思想的表现,不要说是以后成熟成了佛、道两教,就是原始与现代的生活中,也不泛这样的例,也是佛、道两教的思想根源,与日后形成宗教大有衣钵传人分不开.
利国者为国操劳,在灾难将要来临之际,努力地开发新区/鬼方.为了人类的和平生活,利用自己的先知与能力,作出应有的贡献.
思想这东西,也就是神/不是形的产生,并不是那一个人的发明,而是从社会的需要出发.同是杀牛的聚会,补充的是体力与人与人之间的团结,那么,结合发扬前人的奋斗、拼搏精神,使得这样的聚餐或聚会起到积极的意义岂不是更好.
在敬之终吉的礼貌,到睽孤的自圆其说,就出现了一个理.不要理,又何必自圆其说?从上面的几点,可以看出原始人类对己、家、国以及天下的认识.也就是修身、持家、治国、平天下的原始版本.而要做到修身、持家、治国、平天下,也不是一句空话可以做得到的,那么,就出现了蛊惑未知中的求知,求知的内容是人类不断进步的需要,同时也伴随着人类进入了无止境的探索.
无为与有为的思想分别,从而产生出思想的传承以及推卸责任的狡辩,是原始的四大学派.
上面是我在易经六十二爻注里还没有公开的一段文字,儒家说易经是儒家的,但是不像,各家各教不敢明说,只是在易经中,都可以找到他们的根源.