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史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人,口不能道辞.及死之日,天下知与不知,皆为尽哀.彼其忠实心诚信於士大夫也?谚曰：桃李不言,下自成蹊.此言虽小,可以谕大也.”亦作“桃李不言,下自成行；桃李无言,下自成蹊”.
《史记》的作者是司马迁
桃李不言,下自成蹊
táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī
〖解释〗.原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路.比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人.
〖出处〗《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言,下自成蹊.’此言虽小,可以喻大也.”
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水滴石穿 ( shuǐ dī shí chuān )
解 释 水不住往下滴,时间长了能把石头滴穿.比喻只要坚持不懈,细微之力也能做出很难办的事.
出 处 宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：'一日一钱,千日一千；绳锯木断,水滴石穿.'”
用 法 联合式；作定语；含褒义
近义词 磨杵成针,绳锯木断
反义词 虎头蛇尾
典 故
从前有个叫张乖崖的人,在钱阳担任县令.当时,社会上还 存友军卒凌辱将帅、小吏侵犯长官的风气.张乖崖想找个机会严惩 这种行为.
一天,他在衙门周围巡行,忽然看见一个小吏慌慌张张地从府 库中溜出来.张乖崖喊住小吏,发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱.经过 追问盘查,小吏搪塞不过,承认是从府库中偷来的.
张乖崖将小吏押回大堂,下令拷打.小吏不服,怒气冲冲地说： “一个钱有什么了不起,你就这样拷打我?你也只能打我,难道还能 杀我!”
张乖崖见小吏敢这样顶撞他,就毫不犹豫地拿起朱笔判道：“一日偷一钱,千日偷千钱,时间长了,绳子能锯断木头,水能滴穿石头.”
判决完毕,张乖崖把笔一扔,手提宝剑,亲自斩了小吏.

《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊”。
桃李不言，下自成蹊
táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī
〖解释〗。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走...

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《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊”。
桃李不言，下自成蹊
táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī
〖解释〗。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
〖出处〗《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”
：“绳锯木断，水滴石穿。”意思是说：人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。
提起“绳锯木断，水滴石穿”，还有一段严峻的故事——
宋朝的罗大经在《鹤林玉露》卷十中说：张乖崖任崇阳县令时，有一个小吏从库房里出来。张发现他鬓角旁边、头巾下面，有一枚铜钱；一追问，原来那钱是库房里的。乖崖命令给他打板子的处分。那小吏勃然大怒，说：“一个小钱，算得了什么？还值得打我吗？你能打我，总不能杀我吧？”县令立即振笔疾书，判决道：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。……”并亲自拿起宝剑，走下台阶，把小吏杀了；然后申报上级，对自己进行弹劾。
这里的“绳锯木断，水滴石穿”，是用来比喻日积月累，积小为大，积少成多的意思。至于这话的来源，还可上溯到汉代——
据《汉书·枚乘传》载：西汉辞赋家枚乘在吴王刘濞那里任郎中，曾上书吴王，劝他不要造反，平时应多加小心，才能免除祸胎，立于不败之地。枚乘在“上书”中说：“泰山之 穿石，单极之 断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”意思是说：泰山的泉水能把石头滴穿，汲水的井绳能将井架磨断。水并不是给石头打眼的钻子，井绳也不是用来拉开木料的锯子，是天长日久不停地摩擦，才使它们这样的。
枚乘怎么会想到用“穿石”、“断干”来比喻“磨砻底厉，不见其损，有时而尽”的呢？他是从荀子那里得到启发——
荀子是战国时代的思想家和教育家，著有《荀子》一书。《荀子·劝学篇》云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”意思是说：如果切切停停，那就连烂木头也截不断；如果勤奋不停地刻镂，那么金属和石头也可以雕出花纹。“锲而不舍”的成语，就是从这里来的。
由此可知，荀子是非常强调主观努力的。既强调别人的主观努力，也强调自己的主观努力。
唐·元稹《献荥阳公诗》云：“勤勤雕朽木，细细导蒙泉。”颇堪玩味。也可见“绳锯木断，水滴石穿”的精神，无非是一个“勤”字。比起孔子骂学生宰予“朽木不可雕也”，要有更多的思想光彩。

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