“五行”蕴藏着什么样的“含义”?为什么这样分配?相生：木→火→土→金→水,相克：火→金→木→土→水他们之见有什么关联?例如：“火”为什么到“土”,金为什么到“水”?“金”为什

“五行”蕴藏着什么样的“含义”?为什么这样分配?
相生：木→火→土→金→水,
相克：火→金→木→土→水
他们之见有什么关联?
例如：“火”为什么到“土”,金为什么到“水”?
“金”为什么到“木”,“土”为什么到“水”?
越详细越好,希望知道人才百出
.
我感觉“regretless2006 ”朋友讲解的简单明了
但其他朋友的答案也非常详细

在我国漫长而灿烂的文化历史中,我们的祖先也通过他们的经验总结,发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论,这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面,当然也包括命名.这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论.现在虽然如此命名的人不多了,但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的.
阴阳五行理论早在春秋以前就产生了.阴阳学说含有朴素的辨证法思想,认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面,分别可以归纳为阴和阳.比如山南为阳,山北为阴；水之北为阳,水之南为阴；叶的而面为阳,后面为阴；男为阳,女为阴；太阳是阳,而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化、生生不息的,表现这个规律的形象图形就是太极图.太极图中,当阳最盛的时候,阴已悄悄出现；当阳最盛的时候,阳已悄悄出现,盛极而衰,否极泰来,这个哲理还是很深刻的.
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的.他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现.比如五色：青、赤、黄、白、黑,五声：角、徵、宫、商、羽,五味：酸、苦、甘、辛、咸,五脏：肝、心、脾、肺、肾,五情：喜、乐、欲、怒、哀,五常：仁、礼、信、义、智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序.五行有生成、相生、相克的顺序.生成的顺序是木、火、土、金、水.相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木.相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水.
阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论.占卜和命相学是预测未来的一种活动.古代生产力低下,对个人命运就更难把握,也就更想知道.命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运.主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运.所谓生辰八字,就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时.先秦时期,人们只用天干地支来记日,但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了.天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子.那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱.生辰八字里也有五行.在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水.十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戍、丑、未属土.这样一来,根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么.古人认为必须五行俱全,命运才会兴旺.
对于现代人来说,判断自己的生辰八字,已经不是很容易的事了,因为大多数人都以阳历,就是公历来记自己的生日.所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字.
生年的天干地支表示最好找到.它的一年就是阴历的一年,从初一到除夕.只要查一下年历就可以了.如果没有当年的年历,可以根据今年的年历逆推.在知道了今年的天干地支后,可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表,依次逆推就可以了.比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年,那么逆推可知1997年是丁丑年,1996年是丙子年,1995年是乙亥年,1994年是甲戍年等等.
生月的天干地支也不难推算.阴历以十一月为子月,十二月为丑月,一月为寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月.但相者所说的十二月有所不同,是以二十四节气为标志的.每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月,惊蜇至清明为二月卯月,清明至立夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月,芒种至小暑为五月午月,小暑至立秋为六月未月,立秋至白露为七月申月,白露至寒露为八月酉月,寒露至立冬为九月戍月,立冬至大雪为十月亥月,大雪至小寒为十一月子月,小寒至立春为十二月丑月.这样,只要知道了生日是阴历几月,就知道了生月的地支.生月的天干怎么办呢?这里有一个表,第一行是各年的天干,竖列是各月的地支,表中列出了各月的天干：
月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
年
寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
午五庚午壬午甲午丙午戊午
未六辛未癸未乙未丁未己未
申七壬申甲申丙申戊申庚申
酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍
亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
子十一戊子丙子庚子壬子甲子
丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑
比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年,则一月的天干是丙,为丙寅月,三月是丁卯月,三月是戊辰月,等等,而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样.
生日的天干地支的推算是非常复杂的.它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下来的.要知道生日的干支,只能查万年历,而且是阴阳历对照的万年历.如果不知道生日是阴历多少,都可以查万年历.
生时的干支可以由生日的干支推出来.古时把一天分为十二个时辰,对应十二地支,正好现在的两个小时是一个时辰.深夜23点至凌晨1点是子时,1点至3点是丑时,3点至5点是寅时,11点至13点是午时,13点至15点是未时,15点至17点是申时,17点至19点是酉时,19点至21点是戍时,21点至23点是亥时.这些是生时的地支.生时的天干是由生日的天干推算出来的.有下面一个口诀：
甲巳还加甲,乙庚丙作初,
丙辛起戊子,丁壬庚子居,
戊癸推壬子,时元定不虚.
这个口诀是用来算子时的天干的.就是说凡是生日天干是甲或己的,子时是甲子时,乙、庚为天干的日,子时是丙子时,丙、辛为天干的日,子时为戊子时,丁、壬为天干的日,子时为庚子时,戊、癸为天干的日,子时为壬子时.知道了子时的天干,其余各时就可依照六十甲子表类推.如这一天的子时是庚子,那么丑时就是辛丑时,寅时就是壬寅时,等等.
知道了生辰八字,就可以推断五行的情况了.在生辰八字中,日的天干代表自己；称为日主.日的地支为配偶或兄弟姐妹.月的天干代表父,地支代表母.年的天干代表祖父,地支代表祖母.时的天干代表父,地支代表女子.五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系.这里面有所谓六神之说,比较复杂,总的来说,只要八字中五行均匀,都是好命.如果日主的天干太小或克它的太多,则不好,但如果日主太多,生它的又很多,盛极而衰,也不好.那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制,需要仔细分析,我们给大家列一种简单的办法,大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可.
1.日主天干为木（甲、乙）时：
生于春季：必须有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多.
生于夏季：必须有水相助,忌土太多,也忌木太多.
生于秋季：必须有金相助,但忌金太多,须有土、火才好,但忌水多.
生于冬季：必须有火相助,最好有土、水.
2.日主天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火,大都不错,但忌木多、土多.
生于夏季：必须有水相助,最喜有金.
生于秋季：喜有木,忌水、土多.
生于冬季：必须有木相助,忌有水与金多,喜有土、水、木.
3.日主天干为土（戊、）戊时：
生于春季：喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多.
生于夏季：喜有水、金,忌有木.
生于秋季：喜有火,有木,忌金、水多.
生于冬季：喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木.
4.日主天干为金（庚、辛）时：
生于春季：喜有土、火,最忌没有土、金.
生于夏季：必须有水相助,忌木多.
生于秋季：喜有木、火,忌土多.
生于冬季：必须有火、土相助,忌无火、土反而有金、水,忌木多而无火.
5.日主天干为水（壬、癸）时：
生于春季：必须有土相助,若有火,金,但忌金多.
生于夏季：必须有金相助,忌木多.
生于秋季：必须有金相助,忌土、金、水多,喜木、火.
生于冬季：必须有火相助,喜水多,但忌金多.
举例来说,比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时,则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉.根据前面说过的天干地支与五行的对应关系,丁属火,丑属土,癸属水,丑属土,丙属火,午属火,丁属火,酉属金,八字为四火二土一水一金,日主天干为丙火,生于丑月即冬季十二月,则根据上表,最缺的就是木,但此八字是四火,日主天干很旺,缺木不多.如年、月、日一样,而生于戊子时,则八字为三火三土二水,缺木缺金.
那么生辰八字是不能更改的,可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢?古人认为名字就可以做到这一点.就是八字五行中缺什么,名字中就补什么,比如上述缺木,名字就可以叫木,或叫木偏旁的字,如桐柏、如松之类,也可以叫木制的事物,如梁栋之类.如果缺的多,名字中的木就多,如叫树林,甚至叫森林.
以八字中五行的情况命名是古老的习俗了.鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述：
我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪,闰月生的,五行缺土,所以他的父亲叫他闰土.
这就是一则典型的例子.其实在古代,孩子出生了,父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况,是非常普遍的事情.将来相亲的时候,这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢.所以也有很多人依此取名.取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了.比如叫刘松的,可能五行缺木,但缺的不多,如叫刘松林,则缺的多些,叫刘森林,那就缺的太多了.在古代常见到一些以森、焱、鑫、淼、尧为名字的人,一般就是命中五行缺了一种.如果缺两种,就都要补,像缺金、木的可以叫金桂,缺水、土的可以叫雨田,缺金、火的可以叫金炎等等.因为生辰八字有八字,所以五行而缺其三的情况就很罕见了.
以上是用五行学说来命名的一种方法.还有一种方法也很普遍,就是利用五行相生的原理给家族世系命名.其实在生辰八字当中,不管缺与不缺,总有一行是主要的,这一行就主宰命运.像上面举的1937年12月13日生人的例子,他就是火命.然后还有水命、土命、金命、木命.按照算命先生的说法,这就是这个人的德性,也就是他赖以生存的基础.这种说法可说源于古人对朝代更替的分析.战国时有个齐国人邹衍,他创立了五德终始学说,认为每一个朝代都有与五行相配的德性,为立国之本.后来代代相传,成为定型的理论.比如商朝是水德,而汉朝是火德,宋朝是火德,所以有炎刘、炎宋之说.关于朝代更替的规律,有人持相生说.比如说祖父是水命,水生木,父乃是木命,木生火,子乃是火命.取保就要与之相配,取五行为偏旁的字,父子相继,构成五行相生之序.比如宋朝理学家朱熹,字下有四点,是火.他的父亲叫朱松,他的儿子叫朱塾,木生火,火生土,丝毫不乱.这种五行命名的方法,即可以表示出父系血缘关系,又可以看出行辈,所以跟宗谱的行辈字派有些相似,很有伦理意义,有很多古人都在使用.
五行生克
曰: ".五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败."
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火.
精胜坚, 故火胜金.
刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土.
实胜虚, 故土胜水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火...

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五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水

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五行的意思并不就是指金木水火土这五种具体的物质，而是指五种性质的物质
木，代表生发，条达，畅通等，火，代表温煦，向上，土代表生养，金代表收敛，肃杀，水，代表，向下，寒等。五行指的就是这五类物质。
这是中国古代的朴素唯物主义思想，有其合理的内核，但又不完全正确。它是中国古代医卜星相，工艺的基本理论基础。就是象现在还流行的中医，算命，风水，八字，奇门遁甲等都是以它为基础的。
至...

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五行的意思并不就是指金木水火土这五种具体的物质，而是指五种性质的物质
木，代表生发，条达，畅通等，火，代表温煦，向上，土代表生养，金代表收敛，肃杀，水，代表，向下，寒等。五行指的就是这五类物质。
这是中国古代的朴素唯物主义思想，有其合理的内核，但又不完全正确。它是中国古代医卜星相，工艺的基本理论基础。就是象现在还流行的中医，算命，风水，八字，奇门遁甲等都是以它为基础的。
至于为什么他们的生克是这种顺序。其实就是一种简单的形象的类比。
例如，木可燃烧，当然就生成了火，火灭后，也就成了草木灰，也就是肥土了，金属又总是从土里挖出来的，当然就是土生金了。金生水，就有两种说法了，其一，古人冶炼金属的时候，金属就会变成液体，也就是水了。。其二，金的方位在西方，而中国的地势是细高东低，水从西方往东流，所以就说水是西方的金生来的。。。。水生木，很容易理解，就是木的生长离不开水。
相克，也简单。。火克金，就是冶炼的过程了。。。金属放到火里，就化了。。。金克木，更好理解。。。刀砍木。。。木克土，相当费解一点，就是说木背地而长，这个“克”字，不仅有克制的意思，还是相反，违背等意。。。同时，木吸收土中精华（肥）而生。。木旺了，土就贫瘠了。。。土克水，好理解，就是水来土掩嘛，水克火，我想这个更好理解了。。。

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五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长...

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五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.
宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.

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