一地鸡毛（228）作文

精选作文:一地鸡毛（228）作文

一地鸡毛（228）

上周工作总结

周一，上午到公安局、教育局、高新区管委会、勤工办办事；下午写《关于派专人察看并拟定校园树木移植方案的申请报告》。

周二，参加塑胶操场基础层验收（取180个点，检查平整度和坡度，寒风中，那个冷啊！）；采购蒸饭箱和烧开水器。

周三，填写《学校对照省义务教育现代化学校评估标准在办学条件方面存在的差距和打算》；完成命题作文《关于学校校舍安全与基建维修管理的思考》，上交局勤工办。

周四，签订新一轮学科网合作协议。

周五，购置教师办公室用微波炉；填写《事业单位国有资产产权登记表》。

篇一：一地鸡毛

一地鸡毛

王朔曾经说过，《一地鸡毛》一扫以往的英雄主义，理想主义和传统伦理道德，是绝无仅有的反映小市民的真实生活的小说。

《一地鸡毛》既没有跌宕起伏的情节，也无正反面人物的博弈，有的只是豆腐、白菜、孩子、领导所构成的夫妻繁琐的生活。

主人公小林和他妻子都是外地人，大学毕业后留在北京，生活无根无基。在单位也只是任人使唤的基层人员。面对愈来愈多的生活和工作烦恼，曾经有过宏伟理想的小林思想开始改变。比如，为了调动工作，清高的小林和妻子四处找关系，因为买不起贵的礼物，最后买了一箱可乐，被拒绝后感到窝心也为花了钱感到心疼；对门邻居为了使自己孩子有个伴，帮忙把小林的孩子送进好的幼儿园。小林夫妇感觉孩子成了"陪读"，"心里像吃了马粪一样感到龌龊"；帮同学卖鸭子，被单位发现，小林本着“在单位就要真真假假，真亦假来假亦真，说假话者升官发财，说真话倒霉受罚”的想法，说谎逃过了领导的责备；从前帮人办事，小林"只要能帮忙，他会立即满口答应。"，后来发现"那是幼稚，能帮忙先说不能帮忙，好办先说不好办，这才是成熟。"所以在帮查水表的老头办一件举手之劳的小事，说成不好办，得到一台微波炉作为报酬。

小林沦落为处事圆滑，唯利是图的小市民，是社会因素造成的，也是他自身约束力丧失的表现。

所谓市井生活，恐怕就是一些鸡毛蒜皮之事的无限循环。文章结尾解释了“一地鸡毛”的寓意：小林"梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下的皮屑，柔软舒服，度日如年。又梦见黑压压的人群一齐向前涌动，又变成一队队祈雨的蚂蚁。鸡毛、皮屑一般的小事，消磨损耗了人们的积极性和个性，使想要进步的人们昏昏欲睡，不能自拔。因而淹没在人堆中，变为蝼蚁。

面对无聊的生活，人们年轻时的激情、诗情荡然无存。足球不能看了。小林向老婆提出深夜看球赛，因为没有蜂窝煤而被驳回。“除非罗纳尔多能帮你拉煤，我就让你看。”足球，既不能解决工作，也不能解决房子，何必看呢？充耳不闻天下事，一心只干个人事。因为宏图大志不再重要，“有宏图大志怎么了？有事业理想怎么了？古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”

最让我对小林痛心的，是他良心的丧失。曾经帮助过他的乡下老师来找他帮忙看病，他没帮上.。不久老师的死讯传来，小林虽然为此难受了一天，但“等一坐上班车,想着家里的大白菜堆到一起有些发热,等他回去拆开散热，就把老师的事给放到一边了.死的已经死了，再想也没有用，活着还是先考虑大白菜为好。”小林的沦落过程令人痛心，在社会环境的生存考验中，稍不留神就会丧失斗志，仅依规矩行事，也就丧失了自我，我们应该引以为戒。

篇二：刘震云小说批判意识(1)

论刘震云小说的批判意识

（首先我想说，这篇文章是我们代写，但客户拿了文章却不见人了，这客户真无赖，真无无耻，现在也不知道他用了没有，希望他的领导能看见，这种败类

就该解雇，我们都有写作经过和聊天记录）

摘要：

刘震云，集众多身份于一家，在当代文学上独树一帜。他不甘平庸，视创新为生命。从不自称“先锋派”的他却是文坛上地地道道的先锋派，在当代批判意识作家群中堪称最强作家，被称为“中国生活的批评家”，具有“大蔑视”、“大义愤”、“大想象”、“大感觉”的意识。他的笔杆驰骋于现实与历史之间，字里行间无不流露出对权力、文化、人性的嘲讽与批判。

刘震云的小说作品有几十部之多，其中《一地鸡毛》这篇中篇小说的发表，标志着刘震云小说创作达到成熟期，也是他被称为“新写实派”的中坚的缘由，给他带来了极大的荣誉。之后刘震云用“八年磨一剑”的精神创作了《故乡面和花朵》，达二百多万字，在当代小说中是篇幅最长的一篇小说。在众多作品中，刘震云用他的如椽之笔书写官吏弄权、人性畸变、民众凄苦，嬉戏怒骂历史与现实，冷嘲热讽人性与权力，以知识分子的批判使命去完成解读社会与人生的任务。批判意识是刘震云小说创作的底色，本文就从这一方面去探究他的小说创作的特色，解读人类学意义的生存主题。

关键词：刘震云小说批判主题方法意义

一、刘震云小说批判意识的产生缘由

在作家构建自己的文学世界时，客观的社会生活限制了作家创作的随意性。古今中外，作家的创作风格都与其出身，经历有关。万事万物皆因缘而生，刘震云的批判意识的形成也不是空穴来风。

（一）、苦难的童年经历

童年时代对于每个人来说都是最快乐、最恣意的幸福时光，可对于刘震云来

说却不堪回首。他出生于1958年4月，8个月的时候就离开父母由外祖母养育，因为赶上特殊年代生活条件差，活过来就是一个奇迹。刘震云幼小的心灵是被死亡的阴影笼罩着的，他曾亲眼目睹路上许多人走着走着就一头栽下去，再也起不来，因此，童年时期对于刘震云来说是就是一场噩梦，在心底留下无法抹掉的烙印，永远挥之不去。但也这是这段经历，为他以后的文学创作提供了源源不断的素材，也让他明白了人世的艰辛和无奈，以及观察世界的方式、方法。我们完全可以这样说，刘震云的小说创作、呈现出的所有作品从来没有离开过农村，他的视线也没有从农民身上离开过。直到现在，他的思维方式、行为方式和创作风格也都潜在地留存了童年生活经历的影子。

（二）、坚定的百姓立场

刘震云的出身决定了他的平民立场、写作姿态和表达方式。他的叙述不是居高临下、高高在上的，而是站在和平民平等的位置进行一种对等的交流。他曾说过，他的作品不想教育别人，不想把读者限制住，而是要把读者的思路打开。他坚持写作的“零度情感”，从不做价值判断。他的作品多从吃喝拉撒的生活琐事开始，没有曲折离奇的故事情节，也没有什么诗情画意的意境，只有日常的家长里短、权利的明争暗斗、官场的尔虞我诈。刘震云的小说展示给我们的是生活残酷的一面，在冷酷的现实面前，没有什么是亮色的，人的精神不断萎缩，没有理想、包袱，有的只是对生活的失望。正是因为这些小人物活的卑微，活的无助，却还要活得义无反顾，这给刘震云带来了无限的力量，让他的作品始终坚持为底层的百姓歌唱、助威，批判社会中的不平和罪恶。

二、批判的主题

文学源于生活又高于生活。好的作品，读者既能从中找到自己又能找到问题，进而进行追问与反思。刘震云的文章看似毫无感情，实则是以喜剧的形式表达悲剧的内容。他能以真心去体味生活，所以他的小说形式多变，内容多元，内涵深刻。他的批判意识也是源自内心的，他批判权力，批判文化，批判人性。

（一）、批判权力

权力贯穿着刘震云小说的始终，从早期的《一地鸡毛》到后期的《手机》《我叫刘跃进》，文中的主人公都受到权力的控制。这种控制从政治领域延伸到精神领域。刘震云站在平民立场上审视并批判无处不在的权力。他有从不动声色的场

景中找出权力的诱因的能力，他一层一层剥开看似庄严而神圣的权力运作方式，从而让人们感到权力并不神圣，进而对权力进行批判。应该说刘震云早期作品中对权力的批判还停留在浅层次上，而到了后期，他对权力的批判也越来越尖锐。

（二）、批判文化

刘震云从早期的叙悲情到后期“新历史”的书写，再到对中西方文化信仰和精神问题的揭示，都将写作视角集中在文化层面上。他不仅对自古以来的“官本位”文化做了审视，同时也辩证的解读了民间文化。更批判了所谓的精英文化。刘震云从日常生活的角度入手，通过对权力文化和普通人的生存状态的描写揭示“官本位”意识干预和侵入百姓日常生活的过程。比如《故乡面与花朵》中，象征统治者的小天鹅们多次欺骗、愚弄村民。另外，刘震云坚信民间文化是最具生命力的文化，如《故乡天下黄》就表现了刘震云对民间文化的审视。刘震云更深刻的批判封建知识分子，他人为那些知识分子终日读书，满嘴仁义道德，实质上确实统治者的帮凶。

(三)、批判人性

很多作家都热衷于赞美已逝的或正在失去的人性美、人情美，他们希望以此对抗显示中的丑恶。刘震云却不同，他眼中的人们人性中充满了自私与残忍，在现实中迷失了本性。《塔埔》中，他将人性的自私描写得十分精彩。而《新兵连》则把人性的残忍表现的淋漓尽致，为了一己私利甚至不惜杀人放火。在刘震云的小说中，人性早已迷失在金钱和权力中。总之，刘震云的笔下没有正常的人性，他们要么自私，要么残忍。

三、批判的方法

刘震云是中国当代文学史上一个特立独行的作家，他的作品几乎没有相同样式的，但批判意识自始至终存在于刘震云的作品当中。他通过反讽、审丑和戏谑调侃等方式表达他的批判意识。

（一）、用反讽表达批判

反讽是一种常用的文学表达技巧，小说中如果恰当的运用这种技巧，在表达上往往能收到意想不到的效果。可以说鲁迅对反讽艺术的运用达到了前所未有的高度，另外老舍、张天翼也是运用反讽的高手，再往后，刘震云对反讽艺术的运用算得上是对前人完美的回应。反讽手法的运用标志着刘震云的创作风格趋于稳

定并成熟。刘震云的童年和少年是悲苦的，所以他对下层人民的愚昧和麻木更多的是同情和理解。因此，刘震云的讽刺既没有幸灾乐祸的成分，也没有俯视众人的意味，他的讽刺更像一件充满喜剧的外套，衣下掩藏着深深的悲哀与无奈。反讽手法贯穿于刘震云小说的始终。从《新兵连》到《手机》他对反讽手法的运用越来越成熟，意味也越来越深长。

（二）、用审丑表达批判

丑与美一样是美学概念，这一美学概念普遍存在于自然中，社会中甚至是艺术领域，是一种特殊的审美对象。刘震云的作品中充满了对“丑”的审视。在他看来社会中到处都有假丑恶，真善美被完全扼杀。刘震云丑化人物的一种方法就是以人体的缺陷给人物命名，如六指、小麻子、女兔唇等等。他笔下的丑角从头到脚都搭不上美感的边，他们到处表演，恶心世人。刘震云文中的人们之间缺乏感情，充满了虚伪、欺骗、算计和谋害，让人读不出丁点人性之美。刘震云审视丑意象的目的是批判，只有我们面对丑时才会想去批判，正所谓丑过以后才会有美，恨过以后才会有爱。他如此钟情于丑正是源于他极度的热爱美。

（三）、用戏谑调侃的语言表达批判

戏谑调侃的方式主要有戏仿，戏仿的目的是嘲讽与讽刺，它是一种不协调的、轻佻的模仿。刘震云很擅长运用戏仿来表达批判。他的戏仿既仿整体结构也仿具体话语。可以说刘震云的戏仿是普遍的，常态的，是俯拾即是的，是信手拈来的。刘震云把历史当做戏仿对象，他仿权威话语，仿经典文本，他颠覆了正统历史。他的作品看似轻松诙谐，实际上充满了批判与对文化的思索。他对历史的戏仿其实是为了影射和讽刺特定的政治与文化。他的戏仿充分证明了他的才智，他让人们在笑声里体味悲苦与凄凉。

四、批判的意义

刘震云作品中的批判意思，及源自于苦难的农村生活经历，又源自于批判国民性的大师鲁迅。他借鉴鲁迅的批判形式，开辟了新的批判视角，揭露生活中假丑恶，追求真善美，呼唤人世间失落许久的美好东西的回归。显然，刘震云小说的批判意义重大。

（一）、非启蒙性的国民批判

如今，社会在发展，科技在进步，但国民自私、愚昧、麻木的劣根性依然存

在。在金钱的诱惑下，部分官员贪污受贿，愈演愈烈，部分国民道德水平低下，假文凭毒奶粉时常出现。改造国民劣根性，任重道远。刘震云深知这一点，为此，在这一道路上，他俯首甘为孺子牛，用笔杆对国民劣根性进行抨击，用笔墨对美好人性进行呼唤，成为一名鲁迅式的作家。

与鲁迅不同的是，刘震云以乡村守望者的身份看待民众，以非启蒙的方式，深入民众，审视民众，触摸乡民的心跳。但对历史的看法上，刘震云相似于鲁迅。他认同鲁迅的观点，认为现在的中国也还是五代、宋代、明季，中国的灵魂有的涂抹太厚，难以查出底细。鲁迅考察历史，看到了封建礼教吃人的本质，希望通过作品唤醒麻木的同胞。虽然“哀其不幸，怒其不争”，但仍一生与封建礼教抗争，指出阿Q形象就是那时的典型国民。刘震云的《我叫刘跃进》也塑造了当代阿Q——刘跃进，在其身上发生了一些列事件，足以看到阿Q的影子，只不过刘震云是用曲折迂回的风格展现给读者。

（二）、绝望背后的救赎

刘震云批判、否定历史，怀疑时代，都是出自于对民族历史的深深大爱。他希冀在废墟上构建一个理想的社会。“人是人的未来”，刘震云对人的关注十分明了的体现在作品中，他对人产生绝望，但又给予希望。在其早期作品中多次赞扬人性美，如《塔铺》呈现乡村充满了人情美与人性美；《一地鸡毛》刻画了一位来自于底层的善与美化身的小学老师；《故乡面和花朵》描绘了些许令人倍感温馨的场面。在后期作品中，刘震云将救赎力度加大，在批判之中流露着同情与理解。小说《手机》中的奶奶是善与真的象征，通过她来审视严守一，让人们看到奶奶就是这个世界的期望。在《一句顶一万句》中，两位主人公的寻找给了人们希望，带来了光明。

在刘震云的小说中，可以讥讽历史与权力，可以嘲谑人性与父权，可以倾覆人伦与传统，但他也保留了一个反讽的底线，这是他对国民劣根性救赎的有力武器。小说中生生不息的底层精神的存在，给人性平等、人性尊严的构建带来了可能。

结语

古人说过：“中国之君子，明于礼仪而陋于知人心。”刘震云入木三分的写出了人与人之间的功利关系，以批判、讥讽的手段成功展现出来，体现了文学的价

篇三：让童心与习作齐飞

让童心与习作齐飞

——学习特级教师吴勇老师的“童化作文”有感

高新二实验：张卓

在粽叶飘香的端午，我们来到了美丽的海滨城市秦皇岛，来到了繁花似锦的北戴河。在这里我们不仅领略了大海的壮阔，同时也品味到了从名家课堂上流淌出来的习作教学的芬芳。两天紧张的学习中，我们聆听了江苏吴锡的吴勇老师的两节作文课及两节讲座，领略了童话作文大师的风采。学习了何捷老师的幽默教学以及他的“101行动在中国”的经典的作文理念，同时我们也学习了多位一线教师关于作文教学的课堂展示，真是各有各的味道，各有各的风采。下面我主要就吴勇老师的童话作文教学与大家进行分享。

吴勇，1972年出生，江苏省特级教师，中学高级教师，江苏省基础教育课程改革先进个人，现任无锡市新区教培研中心副主任。他长期从事小学语文教学和研究，是“童化作文”教学的倡导者，担任人大复印资料《小学语文教与学》《语文教学通讯》《新作文》等杂志编委。获奖无数，值得一提的是他先后出版《儿童写作论》《童化作文：浸润儿童心灵的作文教学》《吴勇教故事——小学故事性写作教学探索》等专著四部，其中《童化作文：浸润儿童心灵的作文教学》被教育部确定为“国培计划”推荐课程资源，几年来，在省内以及全国各地执教观摩课、讲座近百场。

让每个儿童幸福而有尊严的写作，是吴老师倡导的“童化作文”教学观，他认为：童话生活，游戏生活和活动生活是打开儿童言语之门的“钥匙”；这是搜索儿童精神的“频道”。

吴勇老师说，“活动生活”解放了儿童的肢体，“游戏生活”解放了儿童的精神，“童话生活”则给儿童营造了一个鲜活的表达情境，这三种生活互融互渗、相辅相成，构成了“童化作文”教学的丰盈而温润的“母体”。

吴勇老师的童化作文指的是什么呢？请大家关注，这里的化不是童话故事的话，是变化的化，化为的化。“‘童化作文’教学在于认识儿童的生命本真，以儿童的立场，来构建儿童本位的习作教学。教育回归生活，回归儿童的生活，但教育仅仅回归儿童生活是不够的，我们应该关注教育回归儿童生活之后的问题。教育的本质是以文化人，教育走向儿童生活之后，更应该从生活走向一个健全的人文之路。吴勇和他的‘童化作文’，正是走在一条人文的路上，开启着一种本位的、健康、和谐、积极向上的儿童文化，用它浸润儿童的心灵世界。”这段文字是我在吴勇老师的工作室的博客上看到的，如果单单只看这段文字，我想我们对童化作文一定还感到很迷茫。因为当时讲课的时间有限，我们所聆听到了童化作文的讲座内容也很少。但我想通过一节课让大家感受一下童化作文的内涵应该是一个不错的选择。

一、课堂上的童化作文

课例一：烦恼的故事。

刚刚说过吴勇老师有一部著作叫《吴勇教故事——小学故事性写作教学探索》，这部书讲述的是他以故事为主题的一系列的作文教学。如：《偷懒的故事》《零食的故事》《生气的故事》《烦恼的故事》??以故事为主题，这本身就已经贴近了学生的生活，不把他叫成作文，是把作文变得童趣化。我们有幸聆听到的是《烦恼的故事》

课堂开始，老师问同学们你身上长了什么会烦恼？学生各抒己见，接下来我以为老师会就着学生们提出的这些烦恼来谈他们的想法和感受。出人意料的是老师出示了这个——一个绘本，绘本上一个小男孩因为长了尾巴而感到很烦恼，他用爸爸的衣服遮掩，不敢在马路上走，而是选择躲进小胡同，来到校门口时又开始徘徊，不小心被一名同学发现时，诚挚的恳求，最后来到班级时发现同学们每个人身上都长出了奇奇怪怪的东西，这时小男孩不再烦恼，很快融入到大家的快乐中。吴老师就是利用这个绘本，像讲故事一样，每出示一幅图片，让学生说一说小男孩的心理，可能说些什么？可能做些什么？可能想些什么？可能会怎样怎样？??将遭遇烦恼时的惊讶，遮掩时的难受，躲避时的担心，被发现时的尴尬和乞求，表达的淋漓尽致。因为这是一个故事，所以同学们全身心的投入，不知不觉的就挖掘出自己内心中关于遇到烦恼时的心里，说的过程其实也是自己回忆和组织材料的过程。故事讲完了，老师又让学生们联系自己生活中的烦恼，把自己遮掩部分的招数写出来，而且只给8分钟时间。8分钟后学生们精彩的作文不断涌现。因为有了这样一个童化的过程，因为有了这样一种曲径通幽的习作教法，让孩子顺利的完成了作文，酣畅淋漓的表达了自己的想法，而且有写不完的词，说不完的话。这就是童化作文的风采。

课例二：调皮的故事

像这样引入绘本进行习作的课还有很多，我在网上看到了这样的一节课——《调皮的故事》。首先“调皮的故事”这一话题就让人耳目一新，吴勇老师和学生聊起“调皮”的话题，每个学生调皮天性的就这样被吴勇老师激活了，他们为同伴，向老师交出了“家底”，一个个鲜活可爱的调皮鬼就立在了课堂上。再加上老师幽默的语言，使师生们都沉浸在童年的情调之中，其乐融融。

接着吴勇老师开始实施“记忆唤醒”，他选择了绘本《大卫，不可以！》，选取了“大卫在做什么？”“大卫在在客厅的调皮事”“在餐桌上的调皮事”“在浴室里的调皮事”“在卧室里的调皮事”五张具有代表性的页面。学生们很自然地跟随绘本中描绘的页面场景，选取了客厅，餐桌，浴室，卧室这些生活中必经的场景中发生的调皮事，大胆、愉悦地与同伴分享，课堂成了一个快乐的“记忆交易所”。吴老师带给学生的快乐并不止于此，他继续往前“教”。

基于四年级的表达水平，他认为还要加把“火”，他要让画面“复活”，精彩的“复活四部曲”分别是：还原动作、捕获表情、倾听语言、体悟内心。最后，吴勇老师为孩子们量身订制了“范文引路”环节。范文应证了方法，具体展示了方法运用得当带来的优质表达效果，给孩子们带来表达的信心。果不其然，孩子们在这样的精妙设计下，达到作前愤悱状态，想一吐为快。吴勇老师顺水推舟，满足孩子“我要写”的需求，让他们放胆作文。孩子们无一例外地现场成文。吴勇老师作为课堂教学的设计者，他的细腻和责任心在临了再次体现：自评互改的评价标设计，简约凝练的技法歌分享，故事完整性的重构思考，这些都为中年级儿童完整感受习作创生的全过程打下坚实的基础，也为这堂课画上了圆满的句号。

其他童化作文课

回顾我的作文教学中，我也曾把游戏引入了课堂，如斗牛、吹气球等，但是我的选材却是传统的，简单的模仿，没有创新，我没有像吴勇老师那样动脑筋，选些时尚的，贴近孩子生活的话题。比如：去吃肯德基，要先聊聊肯德基、再（吃）亲亲肯德基、最后夸夸肯德基。吴勇老师的作文课大多是一个系列的活动，有一系列的作文形式，以端午节为例：

主题一：阅读“端午”作前活动：利用网络、图书馆等资源，分“端午的来历”、“端午的习俗”、“千奇百怪的粽子”、“端午诗文”等四个专题收集资料。

主题二：欢乐“端午”作前活动：采访老师和食堂的师傅，了解粽子的制作方法；班级准备粽叶、糯米等材料，举行包粽子、品尝粽子等活动。

主题三：品味“端午”作前活动：每人从家里带来一只最有特点的粽子；班级举行“五花八门的粽子”展示会；交换粽子，品尝粽子；评选班级“粽子王”。形式是新颖，内容充实，孩子们全身心投入到活动中，有了生活体验，何愁没有内容可写。

校园里有一群野猫，孩子们对它们充满了好奇。吴老师就从孩子们喜欢的杨红樱的《笑猫日记》入手，引导孩子们写这些猫。角度是什么呢？吴老师考虑到了孩子们对校猫的好奇和幻想，了解到了孩子们各种各样对于校猫的问题，自己也做了多种猜测。吴老师为孩子们的疑问和缺憾寻找到了一个美丽且自由的解决方案这群猫是什么原因来到我们校园里的呢？——来到了校园，“校猫”生活会发生怎样的变化呢？——当我们每天忙于学业时，这些猫们又在忙些什么呢？——每个同学都有不同的个性，猫们或许也是这样，想一想这些“校猫“们各有怎样的性情？每一个问题，都能将孩子们想象引入到一个陌生化的天地。在这个天地里，孩子都成了一只只自由而神秘的“校猫”，它们尽情地用言语编织着属于自己的“童话”。一周后，一篇篇妙趣横生的故事在孩子们的笔下诞生了，有好学的《猫博士》，有行侠仗义的《猫侠》；有向往人类生活的《“校猫”变形记》，有忠于职守的《猫管家》??大多数习作都有近千字，尽管文字上还有些粗糙，尽管讲述故事时还缺乏写作技巧，但是每一篇文字背后都有闪烁着一双调皮可爱的眼睛，每一篇文字后面都长着一隐形的翅膀。最后，吴老师将孩子们的创作的童话故事装订成一本文集，取名为《“校猫”传奇》。

吴老师有一双慧眼，善于发现生活，善于从孩子们的角度来看，一次下课，男孩子们在教室踢鸡毛键，关上门不让女孩子们进去，双方发生矛盾，由此吴老师设置了一个案例：《鸡毛键飞起来》，先上双方展开辩论，该不该在教室踢鸡毛键，随后又开展别开生面的鸡毛键对抗赛，结果竟出乎意料，平时看起来笨手笨脚的男生竟踢出许多花样，获得“键王”、“键侠”的称号，随后顺势引导孩子们写作。整个过程设计的完美无缺。由“一地鸡毛”引发的话题、关于“鸡毛毽”命运的辩论、别开生面的“鸡毛毽”对抗赛、“鸡毛毽”飞上了习作本。

真羡慕吴老师的学生是那么幸福，更惭愧自己的作文教学在吴老师面前是那样的苍白无力。

二、理论上的童化作文

从以上的两节课例中大家不难发现，吴勇老师所主张的童化作文就是要唤醒孩子们心中的童真，挖掘他们自己可能都不知道的内心的世界，激发他们表达的欲望。在童化作文的观点中，吴老师提到：儿童具有故事的眼睛，儿童具有故事的嘴巴，儿童具有故事的思维，儿童具有故事的动作，只要老师在意、有意或故意的去挖掘孩子们身边的故事，唤醒儿童习作的兴趣，找寻儿童习作的方法，作文是一点都不难的，是让孩子们乐于接受的。在提出唤醒儿童习作的方法时，他提到了很多，但因为时间关系，他只用了十分钟的时间就把幻灯片放完了，我们也是用照相机只捕捉到一部分。他说唤醒儿童习作可以采用以下方法：相似唤醒。

1、用故事唤醒：用藏在儿童精神深处的故事作“引子”，让这个引子点亮学生的内心，温暖整个课堂。

2、用图画书唤醒：如《勇气的故事》《烦恼的故事》让图画中的语文和色彩唤醒学生的习作，激起内心的共鸣。

3、用儿童文学唤醒：如他讲的书包里的秘密。在儿童文学中去寻找儿童心底的声音。

4、用同伴习作唤醒

5、用教师习作唤醒。等等

三、有感于童化作文

听了吴老师的讲座使我的理念有了提高，让我明白了：在教学中。我们坚守着这样的理念：

1、激趣——一堂好的作文课应当与学生的“游戏”一起发生。只要孩子心中有游戏的诉求，作文课就可以拉开“序幕”，搭好“舞台”，让孩子的言语自由“舞蹈”。作为教师，应顺势而导，变“无序”为“有序”，变“无为”为“有为”，让教学资源不断得到开发。作文教学原本就需要儿童积极的情感来支持，既然我们在游戏中与它自然相遇，就应当趁着孩子的这份快乐来进行言语的“飞翔”。

2、选材——习作需要选材。选什么样的材料？要选择儿童本位的——也就是贴近学生生活的，学生感兴趣的，易于学生打开思路，激发学生表达欲望的那些材料！如此，学生才能有话可说，逐步实现“自我表达意识”的提高！

2、引导——激发了孩子们的兴趣，也选择了孩子们感兴趣的材料，接下来要考虑的就是要怎样合理的利用这些材料，利用哪种唤醒方式，让孩子们在游戏的同学锻炼表达，我们要做到每一步骤看似游戏，但实际每一步又都有他的习作训练目的。引导学生的思路逐步深入，在不知不觉中提高学生学习、感受、实践的效果。

3、放缓——有人说作文难，难于上青山，为什么因为想要一步登天自然很难，那么我们为什么不将坡步放缓，将登山的梯改变弯度和弧度，曲径通幽，螺旋上升，是不是会更容易呢?也就是说，发挥我们的教育智慧，用另外的有效的方式在潜移默化中达到习作目的。如：可以只写开头，只写其中一部分，不要求学生立刻成文，一部分一部分的完成，不知不觉完成一篇文章，作文就不难了。

4、幽默——课堂幽默也是教育中的一种智慧，这一点我一直认为男老师更有优势，与男老师的严肃对比起来，他们的幽默更容易被学生接受，也更容易走近孩子的内心。女老师是不是就不能有幽默呢？我觉得只要适度，适时，达到教学的目的，还是可以的，但一般女老师的幽默往往效果不是很好。

5、时尚——时尚不只是成人的事，在小孩子们中间也有很多时尚的信息，如网络语言，网络观点、网络体、网络词造句，在主流的儿童文化中，应当给予它一席之地，让儿童在其中找到适合自己的视角。直面时尚文化，将原本就蛰伏在儿童精神中的时尚文化作为一份资源，引领到作文教学的前台来，为儿童习作铺设一个生活的平台，搭建一个动感的舞台，从而让儿童自觉地参与其中、沉浸其中、享受其中。

一个上午的学习，让我受到心灵的触动。我陷入了深深的思考??让学生爱写作文，会写作文，是每一位语文老师的追求，今后我会将所听、所感、所想与自己实践相结合，让每一个孩子说童真的话，写童趣的事，抒童心的情。引领我的学生放飞自己的梦想！

篇四：话题作文的拟题

拟题

[高分要领]

文章标题是文章内容与读者情感心理之间的

新内涵－－各有其怨，对“情”字的理解丰富多彩，使文题既有时代气息，又有古典韵律之美，这样的好题，令人先睹为快，具有磁铁一样的吸引力。2001年高考优秀作文《一句话，一辈子》，引自周华健主唱的《朋友》的歌词，赞美了朋友之间“一诺千金”式的诚信的可贵。又如山东考生当年满分作文《明明白白我的心》，也是取自人们非常熟悉的歌词，这里的含义就是坦荡诚信，拒绝欺诈诓骗。这样引用，言简意丰，通俗而不失含蓄。2001年高考作文标题还有《我的未来不是梦》《人世间有百媚千红，我独爱诚信这一种》等等。

三、符号法：

妙用算式或标点作标题，借以昭示所要表达的主旨，具有直观、醒目、蕴含哲理等特点，往往能出奇制胜，一鸣惊人，近年来备受青睐。如2001年好标题“７－１＝０”，暗示7个背囊中“诚信”这一背囊的重要性，去掉了“诚信”，其他如“美德”、“金钱”等都会丧失。题目新奇别致，叫人一见难忘。《“勤劳×高科技＝致富”》运用的是数学中的恒等式。以“素质教育”为话题的《成绩≠素质》运用的是不等式。一则新闻报道《99+1=0》，通过这种荒谬的计算式作为题目，揭示了质量意识的重要性：--合格产品99个，不合格产品1个，前功尽弃。同样2001年的高考优作文题《1＞5》运用的也是荒谬式：

“1”代表“诚信”，“5”代表“健康”以外的“金钱”等五个背囊，因此，“1＞5”的含义是不言而喻的。以“关注生活”为话题的《生活--？？？》连用三个标点符号“？”，告诉人们生活充满了新鲜，需要随时关注。2003年陕西一高考优作就是采用了两个简短的问句《感情乎?认识乎?》看似发问,实则显豁,吻合了话题的核心,给人以耳目一新之感。由此看来，数学公式或标点拟题新颖别致，回味无穷。当然，写作时不要机械地按数学公式和字面去理解它，只有从内含的哲理性去理解阐述，才丰富深刻。

四、反常法：

好奇，是人们的共同的心理特点，文章中能恰当运用这种看似不合常情、违反常理而实际具有深意的标题，可以引发读者的好奇心，激发读者的探究欲，引人入胜，发人深思。如《他盯着女生看》一文，乍一看标题，你会大吃一惊：这男生怎么会这样，举动如此反常？再读文章，你仍会吓一跳：他还是一个班长，真不像话！一直读到文章结尾，你才如梦初醒：原来班长为了给大家画肖像做毕业留念，才盯着女生看的！这样的标题令人悬念顿生，一下子就能抓住读者的心，从而使读者不得不阅读下去。还有以“竞争”为话题的《感谢你的敌人》、《珍惜你的痛苦》、《败了，多好》；以“关注生活”为话题的《往事并不如烟》、《以胖为荣》、《三人一双眼》，以“素质教育”为话题的《真想做个后进生》、《渴望停电》等，因其与一般人的想法、习惯、心态相反，所以更具隐秘性，更有吸引力，给读者以充分的联想和想像的空间。

当然拟出一个好标题绝非一日之功，首先要认识到文章题目的重要性，

们都对。世界是如此多元，惟其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。

人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说??王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处？引得这些词人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解，丰富的答案。

或许理解不同是因为角度不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。一个人总只能占一位置，一位置就只能见一方风景。不同的只是，有的人站得高些，看得远些；有的人站得低些，见的片面些。一张白纸上有一黑点，有的人认为这是一张白纸，有的则认为那是一团黑点，他们从不同角度看，答案便多样。

角度不同，解决的方法也多样。一团乱麻，头绪纷纷。可以像徐志摩那样细心地解，解得“眼儿疼，手指酸”，可终于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀落，亚历山大王除了连环套。哪个是更好的方法？殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适与不合适之别。

多样的方法形成了多样的答案。面对这个考题，可以写议论文，可以写散文，可以写记叙文，甚至写诗歌；面对我们的人生，我们可以有多彩的选择。可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马金戈。只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多样。

多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案。

世界是什么？真的很难回答，因为可以有如此多的答案。人生如何选择？真的很难挑选，可以快走追赶，直指成功；可以慢走领略，欣赏夹岸平沙、落英缤纷。既然有如许答案，何不在多元的世界里，以包容的心态看万事万物？容许在前提正确的情况下作出各异的价值取向，让世界更精彩。

如是想，不安分的心慢慢归于平静。因为开始明白，自己不过是多元天地中小小的一元。一花一世界，世界开满各异的繁花。

［点评］这是2000年高考优秀作文。作者紧扣“答案是丰富多彩的”这个话题，运用夸张的修辞手法，取题为“一花一世界”，对“世界是什么”这一哲学命题作了“丰富多彩”的诠释：一花便是一个世界，世界上有数不清的花，便有说不清的“世界”，答案怎么可能只是一个呢？这样既点明题旨：“一花一世界”，答案多元，应“容许在前提正确的情况下，作出各异的价值取向，让世界更精彩”，又提供读者丰富的信息量，给人很开阔的想象空间。

（例文二）张开双臂，选择博爱

四川一考生

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱———一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。

选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。

选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过

隙，成为往事，我们要珍惜啊，当清晨的

老虎，但我希望能拥有一点救人于危困的人性。

打定了主意，我心头一片轻松，肆无忌惮地大叫起来，满车厢的人都吵醒了。那老头回头瞪我时，那小青年还没来得及缩回手，哈！

哎！这可能是我平生面临的最大一次选择吧。女主人回去肯定饶不了我，不过让我再选择一次的话，我还是会叫。我很高兴我作的这种选择，让我做了只有人类才能做的事。

［点评］这篇高分作文很巧妙地采用了编故事的艺术手法，叙述了一条京巴狗面对小偷行窃，产生了激烈的思想矛盾（该不该叫醒熟睡的旅客以战胜邪恶），最后终于作出了心灵的正确选择。标题运用了拟人化的方法来质问自己，表达了小狗为了主人的安全与安宁一定得叫以达到做一个人才能做的事的主题，真实地体现了小狗的心灵的选择与震撼。标题同时还运用了反问的修辞格，巧设悬念，增强了神秘感，以引起人们的注意与思考，为获得满分奠定了基础。

（例文四）１０－１＝？

江苏一考生

你知道10减1等于几吗？9。对，可也不完全对。

如果是树上10只鸟，被枪打掉1只，这里的10减1就不一定是9，而可能1只鸟也没有。

如果是鱼缸里的10条金鱼，死了1条，问还剩几条金鱼，那么10减1还是等于10。

如果是夜里点燃的10支蜡烛，被风吹灭了1支，问到天亮还剩几支，那么答案是1，因为其余的蜡烛都燃尽了。

如果是桌子的10个角，砍掉1个角，那么10减1还是不等于9，因为我们将看到11个角。

好了，如果现在再问10减1等于几，你还会只想到9吗？你还有其他答案吗？

是的，生活的智慧不同于简单的数学逻辑。“10减1”现象告诉我们：如果你要到罗马去，你可以找到很多条大路，只要转一下身子或是换一个角度就可以了。

要拥有“10减1”的智慧，需要有开阔的视野，需要一个观察事物的多角度。唯物辩证法告诉人们：事物是一分为二的，看事物不仅需要看到它的一面，还要看到另一面，就如前面那道看似简单的数学题，如果囿于纯数学领域，我们就只能得出一个答案。但如果跳出这个圈子，附于“10”不同的具体事物，那么答案就丰富起来了。如果我们有探索的兴趣，我们就会发现，苹果换一个切法，里面会有五角星；如果我们还有足够的幽默，我们也能用“天真”一词造出“今天真热”这样可爱的句子。

要拥有“10减1”的智慧，更需要有打破常规逆向思维的勇气。就如前面那道数学题，如果数学老师说：“10减1等于9”，我们就认为“10减1”一定等于9，那么就失去了体会后面那么多答案的乐趣。近代科学家正是打破了“燃素说”，才使化学研究步入正轨；贝多芬正是敢于打破传统乐式，才创造了许多传世之作。曾经有个故事说，过去的电扇都是黑色的，正由于日本一家公司敢于逆向思维，生产了许多彩色电扇，不仅使其销量大增，更给后人的生活增添了色彩。也正是一位日本小女孩，把未用完的长笔芯当作用完了，从而解决了因笔芯长漏油的问题。

10减1等于9。

10减1不等于9。

10减1等于??

［点评］本文审题准确，立论辩证而精当，议论具体充分，层次分明。特别是题目让人耳目一新，妙用算术求解公式作标题，“10－1＝？”，且不直接写出答案，以问号代替，暗示答案的不定因素，引人入胜，发人深思。结合开篇六个10减1所得出的不同结果，用以证明