学帮网文渊阁作文
来源：学生作业学帮网 编辑：学帮网 时间：2024/05/16 07:31:57 体裁作文
精选作文:文渊阁作文
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篇一：面子问题--作文导写
材料作文“面子现象”导写
文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
我们中国人比较注重“面子”，日常聊天、办事，经常会说“看我面子”，“给点面子”。交朋会友、穿衣用餐也力求体现自己最好的一面。还有些时候，人们指责那些贪婪无耻或丧失人格的家伙，往往会说：这种人什么都要，就是面子不要！
你有哪些关于“面子”的人生经历和身边故事？你如何看待“面子”或者“面子”现象？请结合对材料的理解，写一篇不少于800字的作文。
写作指导
怎样看待“面子”或“面子”现象？我们不能全盘否定“面子”的作用，适度的“自尊感”或“羞耻心”还是有价值的；同时适当给别人留面子是尊重他人的表现，也是人际关系的润滑剂。但过于看重“面子”，时时处处拿“面子观念”说事，甚至“死要面子活受罪”则大可不必。
正确地看待面子，一是讲情面要有尺度，不能放弃原则；二是讲面子要顾及后果，不能没有节制；三是不要因有面子滋生傲慢心态，不要因没面子而感到自卑。
例文
我说“面子”现象
俗话说：“树活一层皮，人要一张脸。”人的脸面是人体形象至关重要的部位，是人们观察评判相貌的重心。古往今来，在国人眼中，“面子”事关一个人的尊严和名声，已经形成了一种典型的社会心理现象。古语“士可杀不可辱”就事关“面子”问题，即使是一个饿得要死的乞丐，也不能忍受轻蔑的“嗟来之食”，更不用说一代枭雄项羽，选择自刎而免得“无颜见江东父老”了。
所以客观地说，“爱面子”是自尊需求的体现，是人的正常心理需求。正当意义上的“爱面子”，甚至是道德情操的体现。但凡事要把握好度，若要太在意面子，过分要面子就不正常了。
清代《围炉诗话》中记载了一件事情，苏州有个叫“王阿奶”的老太太死了，出殡时的队伍前面举着“铭旌”，上头赫然书写着：“明皇少师文渊阁大学士申公间壁王阿奶之灵柩。”所谓“少师”就是副宰相，官居一品，“文渊阁大学士”是文职最高的荣誉头衔，“少师”而至于“文渊阁大学士”，申公之显赫自不待言。王阿奶其人，是一个连名字都没有的市井小民，但既然有幸住在申公间壁，那个“面子”就放大了几千倍，这个葬礼的风光和荣耀就绝非寻常人等所能比的了——这种心理真是可笑至极。
自尊是必要的，过分的自尊就是自卑了。原因是内在的空虚，内在缺少很多，就极力用外在的东西加以弥补，依赖外在的装饰、外在的赞同和认可，在意别人的眼光和评论，心情受外界影响很大，真是苦不堪言，这就是典型的“死要面子活受罪”。
不过，百姓酷爱面子似乎无甚大碍，但如果政府官员过分追求面子的话，影响就非同一般。
“总要给点面子嘛”这句话在官场上十分重要，给“面子”就是有人情，不给“面子”就是没人情，已成官场普遍共识。官员之间长期“给面子”下去，形成权钱交易或官官相护的风气，危害自然深重。
当“面子”成为了弄虚作假的催生剂、诚信体系的腐蚀剂、追逐私利的润滑剂，任其蔓延发展，必然会危及社会根基。因此，如何增强“面子”现象的正面作用，提高社会的道德水准；如何减少“面子”现象的负面作用，加强诚信体系的建设，是应该引起注意的重要问题。
评点
这篇议论文从“面子”的正面作用说到“面子”的负面作用，思路明晰，分析说理全面中肯，颇有思辨色彩；议论内容方面从老百姓的“面子”现象说到政府官员的“面子”现象，视野开阔，分析层次上由浅入深，具有现实针对性。议论分析中，论据信手拈来，运用熟练。
篇二：晋城简介,作文
?晋城是一个很年轻的城市.说它年轻,只是因为它建市比较晚,它是1985
年正式建市的.而它的历史却是很悠长的.
它位于山西的东南部,古称泽州.这里良好的区位优势,使它成为山西与
中原交流的一个重要窗口.
它也是华夏文明的起源地之一,早在两万年前的旧石器晚期,这里就留下
了人类生活的足迹.在它漫长的历史岁月里,留下了太多让我们耳熟能详的名字,像明代经济学家王国光;像清代文渊阁大学士、《康熙字典》总编纂陈敬廷;像人民作家赵树理等等.他们都是泽州大地的骄傲.
晋城被誉为"山西的小香港",这足以证明它在经济方面所取得的成绩.虽
然建市的时间很短,可是它的发展速度却是很多城市所难以比拟的.也因此它可以挤身全国经济百强城市之列.
而晋城经济发展速度之所以这么快,当然离不开勤劳的晋城人民.是他们
用自己的劳动将自己的家园建设的如此美丽.
所有到过晋城的人,相信都应该见过,火车站出来的那个中国优秀旅游城
市的雕塑.而它不仅仅只是中国优秀旅游城市,它还是国家级园林城市,也是全国文明城市先进市.
关于晋城,其实还有好多,例如它的自然资源丰富,它的安定以及好多好
多方面.也许,就像它的另外一个名字凤城所包含的寓意一样吧,凤凰不落无宝地.也真的希望晋城的明天可以更好
美丽的晋城，美好的未来
我是一个生在晋城，长在晋城的普通的小学生，这座位于黄土高原之
上，被巍峨的太行山脉环绕的美丽的小城，有着冷热分明的四季，肥沃富饶的土地和优质丰富的矿产。
当改革开放的春风吹遍神州大地的时候，我的家乡也静悄悄的开始了
一场翻天覆地的变革。到了21世纪的今天，晋城已经成为一座现代化的城市。那么，就随我在这个美丽的城市里走一走，感受一下晋城全新的面貌吧。
从家里出来，走上宽阔笔直的泽洲路，马路上的车辆川流不息，路两
旁矗立着一座座高楼，有银行，商店，邮局，宾馆。一应俱全，生活的非常方便。路边高大茂盛的梧桐在炎炎的夏日为行人带来荫凉。每到夜幕降临的时候，各色的霓虹灯将大路汇成了一条发光的银河。每天早上，辛勤的环卫工人都把马路打扫的干干净净，走在上面，心里非常的舒畅。
由西向东一路走区，庄严的市政大楼前有一动不动的卫兵站岗，栩栩如生的街心塑像引人注目，熙熙攘攘的菜市场里摆满了各种各样新鲜的水果和蔬菜。体育场里人们在生龙活虎的做运动，到处是一片欣欣向荣的景象。再往前走，就是美丽的公园了，每天清晨都有许多老人在这里晨练，遛鸟，呼吸早晨清新的空气。晚饭后人们和家人到湖边散步，孩子们在草地上做游戏，美好的环境给了人们美好的心情。但我听爸爸讲，就在十几年前，这里还只是郊区，一片荒芜，在这短短的十几年时间，有了这么大的变化和发展，这一切都来源于晋城人们无穷的智慧和不懈的奋斗。
新城区如此，老城区也旧貌换新颜。老久的广场经过翻新，焕发出新的光彩，变化最大的是黄花街一带，几年前那里还是不满了肮脏杂乱的小巷子，如今再也看不到一丝一毫岁月留下的痕迹。从前破旧的平房被拆除，取而代之的是一栋栋崭新明亮的居民楼，街道也变的宽阔明亮了许多。看着它整洁的样子，让人很难想象出从前的样子。
同时，人们生活的方方面面也发生着巨变，商店里的各种商品一应俱全，琳琅满目，人们饭桌上四季的蔬菜都可以随时吃到，大街上随处可见的理发店，照相馆，洗衣店，超市为人们的生活提供了很大的方便。游泳观，保龄球馆，电影院在人们工作劳累的时候提供了休息，娱乐的场所。此外，晋城市还在城市周围开发了许多旅游区，例如珏山，黄城相府等地方，吸引了许多来自全国各地的游客。节假日里，一家老小一同出游，观
赏秀丽的山河，游览名胜古迹，还可以爬山，划船，野炊，真是其乐融融。
即使在今天，我们的晋城也在不断的建设之中，更多的高楼大厦拔地而起，更多的树木，草地点缀着我们的家园，人们的生活越来越富裕，人们脸上的笑容越来越欢畅。晋城的明天还会更加的美好。
生活在美丽的晋城市真是一件令人感到既幸福又自豪的事情。我们的上一代让这个城市有了翻天覆地的变化，而我们新一代的任务就是把她建设得更加美好，更加富饶。我们每个人就如同晋城的一草一木，一砖一瓦，这是我们的家园。我们美好的未来，也就是晋城辉煌的明天。
［概述］
晋城市位于山西省东南部，东枕太行，南临河南，西望黄河，北通幽燕，区位适中，交通便捷，是山西通往河南的重要门户。太焦、侯月铁路纵贯
本境，晋焦高速、长晋高速、晋阳高速、207国道、省道与县道、乡道交织成网，陆路交通四通八达，十分便利。晋城是全国优秀旅游城市、国家园林城市。
晋城市历史悠久，文化遗产丰厚，是华夏文明的发祥地之一。早在两万年前的旧石器晚期，这里就留下了人类生活的足迹。相传女娲氏、神农氏、九黎部落首领蚩尤及尧、舜、禹等都曾在这里活动过。女娲补天（传说中华人文始祖女娲氏炼石补天遗址和栖息地——娲皇窟，也在泽州县水东乡丹河北岸浮山北谷）、神农播种（中华
于专区、地区管辖。1983年7月，改晋城县为县级晋城市。1985年5月，经国务院批准，撤消晋东南地区，成立省辖地级市晋城市，实行市管县新体制，以原晋城市（分为城郊两区，郊区即现在的泽州县）、高平、阳城、沁水、陵川4县为所属行政区。省辖市始于此，管辖范围与古泽州版图一致。
晋城市现辖城市、高平、泽州、阳城、沁水和陵川共1区1市4县，有48镇26乡10个街道办事处、2419个行政村和居委会，面积9490平方公里，人口218.96万人。城市面积由建市初的8平方公里扩大到28平方公里，市区人口由不足10万发展到26万。
1992年以来，晋城市连续3次评为全国卫生城市；1999年评为全国科技工作先进市；2002年评为全国人口与计划生育工作先进市，2001、2002年为全省人口与计划生育工作先进市；1996年和2000年连续两次被中央综治委通报表彰，1997年以来连续6年是全首社会治安综合治理先进市；1991年，获全省创三优竞赛活动
力基地建设，200万吨高浓度氮肥基地建设，100万吨高中档铸件基地建设，1亿立方米新型建材基地建设，5000万米丝麻织品基地建设，30万吨特色饮品基地建设等。
［城市定位］
经济强市、园林城市、一流文明城市、优秀旅游城市。
［区位优势］
太行山脉南端，山西东南之门户，晋豫两省之交界，是衔接山西和中原大地，直下江南，挺进西北的重要地区，南与焦、济、洛经济区连为一体。公路、铁路四通八达，高速公路直达郑州，仅120公里，一个小时可达郑州国际机场。
［综合实力］
据国家统计局有关资料表明，2002年，晋城市城市综合实力在全国地级市中排名
下页篇三：语文知识大全
语文知识大全1.莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》
2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四体不勤中的四体指：人的四肢
4.四大皆空是指：(佛语)地水火风组成的宇宙四种元素
5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
6.四六文指;骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五经：诗书礼易春秋
10.五行：金木水火土//仁义礼智信
11.五常(五伦)：君臣父子兄弟夫妇朋友
12.五教：父义母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宫商角徵羽
14.五刑：(隋前)墨劓刖宫大辟(隋后)笞杖徒流死
15.死的五称：天子-崩诸候-薨大夫-卒士-不禄平民-死
16.唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭
17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
18.五谷：稻麦黍菽麻
19.五彩：青黄红白黑
20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周
21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜
22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更与时钟的对应是：一更(19-21)二更(21-23)三更(23-1)四更(1-3)五更(3-5)
24.五官：耳目口鼻身
25.新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理
26.五荤：(佛语)大蒜韭菜薤葱兴渠
27.五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五脏：心肝脾肺肾
31.五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六艺经传指：诗书礼易乐春秋
35.通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御
36.造字六书：象形指示会意形声转注假借
37.诗经六义措：风雅颂赋比兴
38.六部;户部吏部礼部兵部刑部工部
39.六亲;父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎
41.六朝;吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。
42.六畜：马牛羊狗猪鸡
43.苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃
44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//妇女怀孕
45.六尘佛教名词)声色香味触法六种境界
46.六合:天地(上下)东西南北
47.佛教六根佛教名词)眼耳鼻舌身意
48.科举考试中的五魁:各级考试的
18.五花：金菊花-卖花女木棉花-街上为人治病的郎中水仙花-酒楼上的歌女火辣花-玩杂耍的土牛花-某些挑夫
19.八门：巾-算命占卦的皮-卖草药的彩-变戏法的挂-江湖卖艺的平-说书评弹的团-街头卖唱的洞-搭蓬扎纸的聊-高台唱戏的
20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶
21.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢
22.七政(七纬)：日月金木水火土
23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕
24.七情：喜怒哀惧爱恶欲
25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳
26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅
27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩
28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋
29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽
31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股
32.扬州八怪指;汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘
33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙
35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风
36.九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂
37.十家指;九流加上小说家
38.中国历史上十女诗人指：班婕妤(班固之祖姑)蔡琰左芬(左思之妹)苏惠谢道韫鲍令晖(鲍照之妹)薛涛李清照朱淑贞秋瑾
39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪
45.十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定
46.十二律:黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟
47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
48.七夕指：七月七日
49.十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱
1.
27.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记
28.三吏：新安吏石壕吏潼关吏
29.三别：
新婚别垂老别无家别
30.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)
31.茅盾“蚀“三部曲：
幻灭动摇追求
32.农村三部曲：
春蚕秋收残冬
33.三不朽：立德立功立言
34.《春秋》三传：
《左传》《公羊传》《谷梁传》
35.三王：
夏禹商汤周公
36.三山：
蓬莱方丈瀛洲
37.郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
38.巴金“爱情“三部曲：
雷电雨“激流“三部曲：
家春秋
39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
40.三代：
夏商周
41.三原色：红绿蓝
42.三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写
43.三从四德：三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功品德辞令仪态女工
44.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的
下页篇四：[名师指导]作文指导之古代名人素材运用
科学先锋徐光启
【人物简介】
徐光启（1562年4月24日－1633年11月10日），字子先，号玄扈，教名保禄，汉族，明朝南直隶松江府上海县人，是万历三十二年（1604）进士。中国明末数学和科学家、农学家、政治家、军事家，官至礼部尚书、文渊阁大学士。通天文、历算，习火器。入天主教，与意大利人利玛窦研讨学问。1612年，担任历书纂修官，与传教士熊三拔共制天、地盘等观象仪。次年遭攻击，称病辞职，屯耕于天津。熹宗即位，因为志不得展，称病辞官。后复职，后因为忤逆魏忠贤被革职。崇祯元年（1628）召还，奉敕督领历清军。三年，疏陈垦田、水利、救荒、盐法等拯时急务，擢礼部尚书，奉旨与传教士龙华民、邓玉函、罗雅各等修正历法。赠少保，谥文定。徐光启是中西文化交流的先驱之一，是上海地区最早的天主教徒，被称为“圣教三柱石”之首。著有《徐氏庖言》、《诗经六帖》，编著《农政全书》、《崇祯历书》，译《几何原本》、《泰西水法》等。
【人物事略】
1、知行合一的徐光启
徐光启20岁考中秀才，但是他36岁才中举人，43岁才考中进士。在考中秀才后的十多年里，因为家境贫寒，连年自然灾害，他参加举人考试又屡试不中，这期间，他备受煎熬。为了支撑家庭的生计，他不得已在家乡和广东、广西教书，他看到一位读书人死读书从而发狂发疯，于是他开始质疑当时流行的心学，认为流行于明中叶以后的陆王心学所主张的禅静顿悟、反对经世致用，实为误国害民。
速用句评：“苦难是人生的一笔财富”，这句话最初不是为了徐光启而说，但是徐光启却将其体现得最好。
速用方向：转折贫穷醒悟生活苦难财富
2、两次求教的徐光启
1600年徐光启得知利玛窦正在南京传教的消息，即专程前往南京拜访。徐光启见到利玛窦，对他表示了仰慕之情，希望向他学习西方的自然科学。利玛窦看他是个读书人，也想向他学习中国古代的文化典籍，并热衷发展他为天主教徒，就同他交谈起来。他们从天文谈到地理，又谈到中国和西方的数学。临别的时候，利玛窦对徐光启学习西方自然科学的请求未臵可否。1606年，徐光启再次请求利玛窦传授西方的科学知识，利玛窦爽快地答应了。利玛窦用公元前三世纪左右希腊数学家欧几里得的著作《几何原本》做教材，对徐光启讲授西方的数学理论。利玛窦每两天讲授一次，徐光启总是准时到达。经过一段时间的学习，徐光启完全弄懂了欧几里得这部著作的内容，深深地为它的基本理论和逻辑推理所折服，认为这些正是我国古代数学的不足之处。
速用句评：只有把一时的兴趣与冲动转化为内心真正的狂热，学习才能够取得飞速的进步和显著的成效。徐光启就是这样做的。
速用方向：考验兴趣反思努力毅力
3、勇于否定的徐光启
青少年时代的徐光启，聪敏好学，活泼矫健，当时人说他诗歌、辞赋、书法、音乐等达到了极高的境界。先后获得神童和才子的美誉。经历过生活的行走后，他以经世致用为己任。考中进士后，为了实现经世致用的理想，他不再涉足诗歌、辞赋、书法、音乐等领域，专门学习天文、兵法、数学等适用的学科。有官员劝告他应该和同僚进行一些当时时髦的诗词唱和活动，他严词拒绝。有人记叙徐光启中进士后的变化说：?(他)尝学声律、工楷隶，及是悉弃去，(专)习天文、兵法、屯、盐、水利诸策，旁及工艺数学，务可施用于世者。?
速用句评：真正的勇士不仅仅就是那些奋勇前行的人，更是敢于否定自己，从而华丽转身。
速用方向：否定适用改变需要责任
4、集腋成裘的徐光启
《农政全书》是徐光启在农学成就上的集中体现。但是书并不是一气呵成的。徐光启在为他父亲居丧的3年期间，就在他家乡进行农业试验，总结经验，写了《甘薯疏》等农业著作。1613年秋至1618年闰四月，徐光启又来到天津垦殖，进行
自己的亲朋好友送来的贺礼，也婉言谢绝。上海的儿孙辈知道老爷子的脾气性格，照办不误。他死后，人们发现他床上的棉絮已经腐烂，因为他使用的保温的暖水壶早就漏水。
速用句评：独立特性，保持操守，不为习气污染，出淤泥而不染，在官场却做到如此清廉，是不容易的，所以这就是他的难能可贵的地方。
速用方向：清廉慎独操守对比
8、情深意重的徐光启
从1600年他主动到南京拜访利玛窦开始，两人逐渐相知，他向利玛窦学习《几何原本》等西方科学知识，并为利玛窦传教给予很大帮助，利玛窦向他学习中国文化，两人亦师亦友，结下了深厚的友谊。1611年夏天，利公玛窦神父的墓地改建竣工，11月举行葬礼，徐光启率领北京的教友们参加，并主持仪式。在利玛窦的葬礼上，徐光启没有顾及自己高官显宦的地位和尊容，任凭悲伤的泪水扑簌簌地落下。对利玛窦离世的忧戚和不舍，使他禁不住伸出双手，和落棺的随从们一起拿起绳索，帮助他恩师兼益友利玛窦的棺椁葬入地下，让他安静地长眠于此。又亲自拿起土铲，为利玛窦覆上黄土。
速用句评：“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心时。”他在葬礼上的行为是不符合中国传统的士大夫的规范的。也正是这不规范，才看出他与利玛窦的惺惺相惜，他的情深意重。
速用方向：情谊道义豁达感恩超越、
【众口评说】
1、我认为上海文明的肇始者，是明代进士徐光启。——当代著名文化学者余秋雨
2、生平务有用之学，尽绝诸嗜好。博访坐论，无间寝食。——明末清初举人、历史学家、学者查继佐
3、人间或一引先生独得之言，则皆令人拍案叫绝。——清初地理学家刘献廷
4、字字精金美玉，是千古不朽之作。——中国近代维新派代表人物，近代中国思想启蒙者梁启超评《几何原本》
【同类碰撞】
1、亲自尝毒的孙思邈：他中国唐代著名的医学家，朝京兆华原著名的医师与道士。当地有一种毒菌俗名?一群羊?，人人避而远之。他相信通过煮沸换水的方式可以消除毒素。于是他亲自烧火，每煮沸一次换一次水，每换一次水就自己品尝一下，接连换了七次水，终于将毒菌的毒素完全排除。在煮沸的时候，他因为亲自品尝，险些丢掉性命。
2、处心积虑的沈括：1073年，沈括作为钦差大臣到杭州检查农田水利建设。沈括到杭州见到苏轼后，虚寒一番，临行时他向苏轼索要新作，沉浸在昔日旧友的醇醪中的苏轼没有多想，就把近作许多诗词，包括后来授人话柄的《山村五绝》、《吴中田为叹》等均手书一份给沈括。沈括一回京城，立刻在苏轼的诗文中寻章摘句找出一些贬低诽谤新政的句子，加以详细?注释?后迅速呈送给王安石、宋神宗等，并说苏轼这些诗句?词皆讪怼?，如何居心叵测，如何恶意诽谤新政，藐视朝廷讽刺皇上等等，不愧?文字捕快?称号。王安石因此改变了对沈括的看法，他对神宗说?沈括是小人?。
3、从小立志的张衡：张衡从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化：?斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。?他觉得这太有意思了。天上的繁星闪烁，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它们的运行义各有怎样的规律呢？这简直是太美妙了。于是张衡根据诗的内容又参考别的书籍画成了天象图，每夜只要是没有云彩，他就默默地对着天象图仔细观察着夜空。广漠的星空有多少难解之谜呀，他观察着、记录着、思考着，他的脑袋里装满了各式各样的问题，充满了五颜六色的幻想。后来，他终于确认那四句诗里描述得不够准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。少年时代对日月星辰的观察，激发了张衡努力探索天文奥秘的决心。后来他两度出任中央政府专管天文的太史令，在这方面取得了辉煌的成就。据《辞海》
所记：他首次正确解释月食是由月球进入地影而产生；观测和记录了中原地区能看到的2500颗星星，并且绘制了我国
数学著作在此后的百年里，必将成为天下学子必读之书，但到那时候只怕已太晚了。
可是历史比他预感的更悲哀。明朝覆亡，清朝建立，权力更迭之际，科学再度被打入冷宫.幸而，1633年，徐光启闭上了他才华横溢的双目，终此一生，没有看到他的政治理想和科技理想的双重覆没。只是历史给明朝的最后一个复苏机会，到底没有被当朝抓住。（原刊发于《国学》2009年07期）
北国卧龙耶律楚材
【人物简介】
耶律楚材（1190－1244），蒙古成吉思汗、窝阔台汗时大臣。字晋卿，号湛然居士。契丹族，辽皇族之后。世居金中都（今北京），博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。成吉思汗十年（1215）被召用，很受信任。随成吉思汗西征，劝阻不要滥杀。执掌元朝朝政将近三十年，官至中书令（丞相），在政治、经济、文化等方面提出一系列有利于中原经济发展的政策措施，他积极恢复文治，使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。元代立国规模多由他奠定。在诗歌辞赋方面也很有才华。窝阔台汗死，被马真皇后称压制，逐渐受到排挤。死后追封为广宁王，谥文正。其墓在颐和园。著有《湛然居士集》、《西游录》及《庚午元历》等。
【人物事略】
1、博学强志的耶律楚材
耶律楚材出身高贵，是辽国的皇族的后代，因此，家族历来就有重视孩子学习的传统。在这样的环境熏陶下，耶律楚材很早就对学习表现出了浓厚的兴趣。因为他对学习的喜爱，所以从很小的时候就开始接受教育。他的学习内容并不只限于当时贵族一般应该学习的，他的学习内容不仅仅是?术业有专攻?，而且也注重深中求博。如他虽然不是汉人，但是他自幼学习汉籍，精通汉文。关于他的学习情况，历史书籍就曾经记载，年纪轻轻就已经?博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著?了。这些为他后来辅助元朝两代君主奠定了坚实的基础。
速用句评：耶律楚材秉承家传，少儿好学，因为自己的不屑努力学习，才能够后成大器，由此可见一斑。
速用方向：家教勤奋兴趣博学环境
2、胸怀大志的耶律楚材
耶律楚材从小立志把自己的所学用于政治实践中来解救百姓，减轻百姓的痛苦。1215年，蒙古军攻占金国首都燕京。成吉思汗于是派人向满腹经纶、才华横溢的耶律楚材请教治国的大计，深得成吉思汗的信任。蒙古西征时，大军到了中亚铁门关，看到一个鹿形马尾、绿色独角的奇兽。耶律楚材马上说：?此兽名叫角端，一天能走一万八千里，说四方语言，是好生恶杀的神兽。它的出现是上天在告诉陛下停止杀戮。?成吉思汗马上下诏班师回国。
速用句评：心怀壮志、审时度势让耶律楚材找到了发挥自己最大价值的所在。也让更多的百姓受受益。
速用方向：理想伯乐审时方向观念
3、兼收并蓄的耶律楚材
由于家族有重视孩子学习的习惯，耶律楚材从小就接受了系统的汉朝的儒家学说，这个成为他日后治理天下的基本思想。他二十多岁居住在燕京的时候，曾经向圣安澄公参问心要，后来在圣安的推荐下，拜当时著名的禅师万松行秀为师，不与外界交往，系统地学习参悟佛教禅宗经典，历时三年，于是领悟了禅宗佛法的真谛。因为兼通佛儒，使他能够明澈地看清问题。他自己说:?以吾夫子之道治天下，以吾佛之教?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我恍模煜轮苁卤弦印?王国维在《耶律文正公年谱余记》中评价说:耶律楚材?虽洞达佛理，而其性格实与儒家近。其毅然以天下生民为己任，古之士大夫学佛者，从未见有此种气象?。他的一生在思想上一切以佛
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