作家：贾平凹作文

精选作文:作家：贾平凹作文

篇一：贾平凹饺子馆

篇二：当代作家贾平凹的散文名篇

亲情是人类生命深处一首永恒的歌，是文学艺术创作的恒久主题，感人的亲情之歌能超越时空，激起我们强烈的共鸣，并让我们在共鸣重感受到亲情至上的力量。读贾平凹先生的《我不是个好儿子》，我们就可以感受到作者笔端流淌的浓浓亲情。

当代作家贾平凹的散文名篇《我不是个好儿子》被选编入山东版高中语文实验教材后，有人以为此文浅易通俗，更适合初中生学习，让高中生读这样的文章未免太浅了。其实，这种认识是值得商榷的。文章语言平实质朴，情感却极为真挚，正如苏轼所言：“外枯而中膏，似淡而实美。”这种素朴平淡是对绚烂之美的扬弃和超越，非大手笔而不能为之。我们怎能仅止于文字而看轻此文呢？

文章以情动人，让天下儿女为之泪水潸然。但如果忽视语言文字，仅仅开掘文本“情感态度价值观”的教育功能，不管引入的歌声、影像多么动情，也不管学生的亲情讲述多么不能自已，都是缺少语文“味”的课，因为语文教学的实质没有抓住，新课程要求的“三维目标”也没有真正落实。

基于以上认识，我在文本的解读上特别关注了其核心内容：写了什么？怎么写的？在教法设计上，着重引导学生在反复诵读中揣摩语言，体味情感，理解和学习以质朴语言描写细节抒发真情的写作方法。

一、教学设计

目标定位

1、知识与能力：落实基础知识，准确地筛选、整合信息；进行个性化鉴赏，体会质朴平实的语言风格。2、反复诵读品味，培养学生良好的学习习惯。3、体味文章所表达的至爱亲情。

主要环节

1、《懂你》背景音乐，导入。简介作者。

2、诵读。要求：不动情不读书，不动笔墨不读书。

3、疏通文字障碍，谈谈自己的阅读感受。

4、思考：为什么“我不是个好儿子”？真的“我不是个好儿子吗”？为什么还说“我不是个好儿子”？

5、哪一段文字引起了自己最强烈的共鸣？反复诵读体味，说说自己的阅读心得。

6、文字为什么会感人至深？揣摩写法：真情的抒写、细节的描绘、语言的质朴。诵读体味。

二、教学反思

1、了解学情，尊重学生，落实基础，培养习惯。

先询问学生阅读的障碍和发现的问题，答疑释惑，落实基础；再听取学生的初读感受，强化学生对文本的整体观照；然后顺势引导学生思考问题为什么“我不是个好儿子”，切入对文本的解读。诵读之初要求学生不动情不读书，不动笔墨不读书，切实培养学生良好的读书习惯。

2、让学生走进文本，与文本展开对话。

学生与文本的对话有一个由浅入深的过程，而对话的基础就是反复深入地诵读。这里有阅读的三个层次：

一是理解文本内容。先整体把握文本，然后结合问题“为什么?我不是个好儿子?？真的?我不是个好儿子吗?？为什么还说?我不是个好儿子?？”三次跳读，在筛选整合信息中，加深对文本的理解，直到触摸到文本的核心：作者说“我不是个好儿子”，原因是有一个平凡而伟大的母亲，在无私博大的母爱“场”中，自己无论怎样回报都算不上个好儿子。作者饱蘸愧疚而无奈的泪水，谱写了一曲对母亲的真情颂歌！

二是个性化鉴赏。教师不能把自己的理解强加给学生，要给学生以自主学习的空间。在诵读体味中，学生必然有自己喜欢的语段，因为有些内容能和自己的生活体验相吻合。与生活对接，对文中至爱亲情的理解当然会渐次深入。

三是揣摩语言，学习写法。这一环节阅读的目的是品出语言的“味”，感受和学习作者以质朴语言、抓住生活细节抒发真情的写法。读出、悟出了这些，文本学习的目的才真正达到。

3、沟通了语文与生活，沟通了阅读教学与作文教学。

语文即生活。离开生活，简单地理解内容、学习技法是肤浅的，是舍本逐末之举。文中母亲对儿子的爱是一种本能与直觉，所做的事情都极普通，学生当有类似的经历和感受，能产生情感共鸣。这样，引导学生结合文本简约地描述自己的亲情经历，既有助于深化理解文本，又使学生的心灵受到了震撼和洗礼。

阅读与写作，不是“两张皮”，而是相辅相成的。文章抓住了生活中的细节，用质朴的语言抒发了发自肺腑的真情，所以感人至深。引导学生体会并学习这种写法，有助于解决写作中“假、大、空”的问题。。

4、问题与不足

教学设计中，存在一个较大的缺憾，那就是忽略了学生自主质疑探究的环节。培养学生的质疑探究能力，是新课程对语文教学提出的重要要求，应加以落实。

课堂教学中，揣摩语言和片断诵读仍不到位，体现出的语文“味”因此而不够淳厚。品味语言部分，宜先由学生结合文本分析概括，后由教师总结归纳；而不是像现在这样牵着学生的鼻子走。在体味语言过程中，宜引导学生用不同方法多次诵读。

篇三：我识贾平凹

我识贾平凹

阿成

走进贾平凹，无论如何是不难的，在中国普通的读书人家中，至少存有一本贾平凹的书。

贾平凹在他的一本集子里对他的作家身份作了这样的?阐述?：?即使（我）小有名气，成名岂是成功？作家充其量是个手艺人，我的‘活儿’做得并不好。?他进一步解释说：?人生若认作荒原上的一群羊，哲学家是上帝派下来的牧人，作家充其量是牧犬。?

如此的说明，反倒让人们觉得贾平凹是个谜了，似乎他也不再那么普通了。然而，脱俗与普通，是作家灵魂中的一柄鸳鸯剑，少了其中的哪一柄，都是不完整的。

世襄却偏离了家族的预期，王世襄自小好玩，上小学前后，王世襄玩兴十足。他先养鸽子、捉蛐蛐；稍大，用葫芦养冬日鸣虫，并学会在葫芦上烫花。

11岁就读于北京乾面胡同的美国侨民学校时，一上手写英文作文，一连几篇都是兴致勃勃地大谈鸽子，闹到英文教员不胜其烦，怒曰：“再写此鸟，无论好坏，一律给Ｐｏｏｒ（差等）！”后来他又为鸽铃写出《北京鸽哨》，为鸽子编写了《明代鸽经〃清宫鸽谱》，甚至在快走到生命终点时，他念兹在兹的还是北京奥运会能否放飞真正的中国观赏鸽呢……

他在燕京大学文学院读书时，还有臂上架着大鹰或怀里揣着蝈蝈到学校上课的惊人之举。他的玩家派头被同学视为荒诞不经，邓之诚在燕大算是名教授，老先生讲中国历史正兴致勃勃，忽听一阵“嘟嘟”的蝈蝈声，同学哄堂大笑，敢情王世襄揣着蝈蝈葫芦进了教室，惹得邓先生恼怒起来，把他请出教室。

进燕京大学后，王家在校园附近拥有的一大片菜园子，居然成了他种葫芦、养鹰、养狗、养鸽子、邀请玩家们来此相聚的世外桃源。出围时间最长的一次，居然长达十余天，从8月下旬到9月中旬的十来个夜晚，他和玩家们守在山上，直到猎物到手才回城。

王世襄讲过的一个故事，颇能表现他的玩兴。这是在大学已经毕业之后。一日去参加同学的婚礼，在东华门附近遇见一条黑狗，浑身圆骨头，毛色糙而深黝，只胸口有一撮白毛，活泼非凡，无一处不具备獾狗条件。于是，婚礼也不参加了，到“宝华春”买了酱肝，把狗喂到了家，使之成为自己的最后一条观赏狗。为了纪念这个值得纪念的日子，他从一对新人的名字中各取了一个字，名黑狗曰：“小宝”。

玩物成家

他玩的东西多半属于民俗，但大俗的东西到了他这儿却玩成了大雅。最可贵的是他能留心玩的学问，于是，黄苗子先生说他“玩物成家”，启功先生说他“研物立志”。中学时代的王世襄就表现出不同于其他玩家的特点。毕竟是位有心人，当童趣得到满足时，一种爱琢磨的习惯使他在无意间步入了积累学识的大门。据他自己说：我十七八岁时学摔跤，拜善扑营头等布库瑞五爷、乌二衮为师。受他们的影响，开始遛獾狗、架大鹰，并结识了不少养狗家。为了学习相狗，请荣三口授，把《獾狗谱》笔录下来，后又请其他几位背诵，把荣三口授所无的及字句有出入的记了下来，合在一起，在分段上稍做整理。经过记录，我也琅琅上口，能背上几段。何为犬，何为狗，其细微差别，只有真正的玩家才能区别。至于如何选狗，如何饲养，都在这一《獾狗谱》中有生动的描述。这部当年完全凭兴趣笔录的《獾狗谱》，成了民俗学、动物学与艺术相映照的生动篇章。

在北京玩家种类繁多的游艺之中，最高境界是玩鹰。鹰可不是那么好玩的，至少要“过五关斩六将”。据王世襄总结，这五关是打鹰、相鹰、训鹰、放鹰和笼鹰。

这些年来，王世襄“玩物”并“研物”，共出版了31种著作。其中最引人注目的是《髹饰录解说》和《明式家具珍赏》。前一本书是王世襄在学术界崭露头角的成名之作，后一本书则是中国

过天际的流星，虽然短暂，却光芒四射。决定一个人生命价值的，不是生命的长短，而是生命的质量。

?秋瑾

?“当大街上只剩下最后一个革命者，这个革命这一定是女性。这是共产国际女领导人卢森堡对女性

革命中的最高礼赞。

?徐特立：断指明志，驱除鞑虏，恢复中华

?鲁迅：万丈天幕，长夜无明。黑暗的旧中国啊。鲁迅，你不做旁观者，你用一支笔划开漫漫长夜，

透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且将长久不熄。因为你没做历史的旁观者。

?谭嗣同:

?亘古不磨，片石苍茫立天地；

?一峦挺秀，群山奔赴若波涛。

?一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死

何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。

学者崔卫平：学者崔卫平说过这么一段话：你所在的地方正是你的中国。你是什么，中国便是什么。你怎样，中国便怎样。你光明，中国便不黑暗。

?精彩句子

?1、拒绝旁观，勇于担当。因为作壁上观终是害己。

?2、俗话说，观棋不语真君子。但是，社会并非棋局，旁观社会丑陋现象是庸民。

?3、社会需要那种“即使天下人负我，我亦不负天下人”的英雄主义。一时的旁观，一世的配角。

?4、人生就像一本无字大书，当你选择旁观时，你永远不会看到精美的文字；人生是一汪平静的湖

水，当你选择旁观时，你永远不会荡起生命的涟漪。

?5、中国从不少旁观者，但这个大国能傲然屹立在世界舞台，必定是参与者更多。

?6、年轻人，请你抛弃旁观的心态，难道你希望小悦悦事件重来？

?观点二旁观者清

?鸿门宴信陵君诸葛亮

?人生如棋局，观棋就是观别人的人生。

?不与世俗同流合污

?不随浊世随波逐流

?老子骑青牛出关

?陶潜弃乌纱归园

?屈原:举世混浊而我独清

?7、中国历来不缺看客。有些跳楼者不是被生活的压力逼死的，而是被坎坷的冷漠和怂恿杀死的。

看客之所以麻木，是因为他们缺乏应有。的社会责任感和道德良知。鲁迅弃医从文，就是想根治过敏的劣根性。

?醒醒吧，冷漠的看客们，别让冷漠吞噬了自己的灵魂。

篇四：高考模拟材料作文“文学家的成功”写作指导(整理精校版)

高考模拟材料作文“文学家的成功”写作指导作文辅导

010916:44：：

高考模拟材料作文“文学家的成功”写作指导

阅读下面的文字，按照要求作文。（70分）

多丽丝·莱辛，2007年获得诺贝尔文学奖。虽没上过大学，也没进过文学培训班，但从未间断地阅读，先后当过电话接线员、保姆、速记员等工作。

贾平凹，是我国当代文坛著名作家之一，西北大学中文系毕业。自小酷爱读书，曾放过牛、拾过柴、修过水库，也亲身体验过拾荒者的生活。

阅读以上文字，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。

提示：

本次作文题的出题意图在于引导学生关注一定的审题立意的方法，引导学生关注教材与写作之间的亲密关系，引导学生能在写作中体现出一定的思辩性。

题目中所给的两段文字，可以通过求同的思维方法来进行审题立意。莱辛与贾平凹都是属于作家或文学家，都在文坛取得了丰硕的成果，材料描述中他们俩的共同特点是“从未间断地阅读”、“酷爱读书”，都有过非常丰富的人生阅历，体验过不同职业、不同身份、艰苦却对人生、写作有着重要意义的生活。因而，可以从“文学创作与人生阅历”、“读书与写作”、“读书与成才”、“阅读与人生”之间的关系立意。

也可以从莱辛没有上过大学，没有经过专业的文学培训班，贾平凹是西北大学中文系毕业，但他们都在文坛取得了丰硕的成果，由此可得“学历并不等于能力”、“文凭并不是成功的必要条件”等角度立意，也可以写出立意准确而深刻的文章。

学生在审题立意上容易出现的偏差：

1、断章取义。就从“从不间断”、“从小”，得出我们要坚持不懈，我们要持之以恒。

2、自己补充材料内容。立意：成功来源于理想、热爱、奋斗等。

优秀考场作文：

精神的三间小屋

毕淑敏阐述了她所认为的人生精神的三间小屋：

不是“科班”也成才

西南联大时期，刘文典对沈从文之类非“科班”出身的教授很是瞧不起。曾扬言：在西南联大，陈寅恪应该拿400块工资，自己拿40块，而沈从文连4块钱都不值。我们在感叹刘文典“狂生”本色之时，不禁也鄙其气量狭小。谁说非“科班”出身就不能成才？

不是“科班”也成才，因为“科班”出身是外因，努力才是内因。多丽丝·莱辛，2007年诺贝尔文学奖得主，却不是正牌文学系毕业，甚至没上过大学，更没进过文学培训班，但她从未间断过阅读，最终经过自身的努力，终成正果。而我们熟知的刘翔，也是半路出家，但却凭着自己的努力和过人的天赋，在110米栏闯出了亚洲人的一片天地。

可见“科班”出身并不是成才的必要条件。一个努力的人或许会因为它少走些弯路，而一个自身庸懒的人即使是镀了这层金，也不会变为一个有为之士。

不是“科班”也成才，因为生活是最好的大学。记得刘亮程曾在《城市牛哞》中“自惭”道：别人熟读经史子集，开口即出典，而自己的写作来源只有生活。他真的自惭吗？我想不会，相反那些整日关在象牙塔中，沉浸于所谓的“科班”身份的人才更应该惭愧。这让我想起了解放战争时期的国共两党，一边是受过高等教育的“科班”将军；而一边却多半是土生土长的农民司令。而结果却让人诧异。究其源由，或许对于战争来说，战场才是最好的课堂，经历一次实践比一百次讲座有用得多，这与成才途径或许有相通之处吧！

可见，生活才是最好的大学，因为生活中汲取的是经验和教训；而大学中学到的多是理论。经过生活的大炼炉炼出的也是好钢，甚至或许是真正的大才！如此说来，倒是沈从文，刘亮程一类人才是真正的“科班”出身了！

不是“科班”也成才，这句话似乎对于中国人特别受用，无数先贤今才都是通过自身的努力与生活的历炼成就大才。华罗庚只初中毕业，但却依靠自己的勤奋奠定中国现代数学泰斗地位，贾平凹虽然毕业于西北大学中文系，但其从小经历的生活毫无疑问也是他成才的助推剂。

而当今社会一切工作文凭至上在我看来是可笑的，一方面剥夺了一些非是“科班”出身，但有真才实学之人的展示机会，更引导大众只知死读书而不去体验生活。

不是“科班”亦成才，这话不仅于古于今，甚至于未来一样是受用的。

【点评】

文章观点鲜明，立意新颖。层次结构严谨而有条理，先分析不是“科班”也成才的原因之一是成功有内因与外因之别，并补充说明“科班”出身并不是成才的必要条件，然后借刘亮程的例子论述不是“科班”也成才的另一原因是

生活才是最好的大学，最后结合国人的思想现状进一步证明自身努力与生活历练于成功的重要意义。论述过程能紧扣材料并充分调动自己的积累，表达简洁流畅。（68－2）

生活阅读两相应

多丽丝·莱辛与贾平凹，酷爱读书，生活经历丰富。前者当过电话接线员、保姆、速记员的工作，后者放过牛、拾过柴、修过水库，也亲身体验过拾荒者的生活。这不禁让人们将阅读与生活联系了起来，也让我想起了刚刚落下帷幕的“博雅杯”。

“学生们应试气味过重，开口就是在‘宁静的夜晚，循着书香走进??的世界。’”是评选教授对于参赛者的评论，似乎读书就是应该要脱离生活，把自己变得一尘不染如同圣人般面对手卷，还必须要求万籁俱寂。这样的书虫一定是苍白的。

阅读当然也是需要的，我们生来瘦小羸弱的灵魂，只有经过浇灌才能得以正常成长。这时候，我们需要大量的书籍，汲取书中的养料，感悟生活的情怀。从坐在麦田里的叛逆少年，到由一个穷教书匠到上尉再被送上断头台的青年，到挣扎着与大海搏斗的老人，到临死了看见金子还想去亲吻的贪婪鬼，我们也看到大段大段的景物描写表现出或美好或苍凉，或扣人心弦或催人泪下。一匹跨过了一米白栅栏却跨不过1.1米棕色栅栏的马；一个为了去见在战场上的父亲筹车马费，而剪去一头长发的女孩；一个坐在路口守望却怎么也等不到回信的男孩??所有的所有，都填满了这个精神空间极度空虚浮夸的时代。这些书，用它的渴望、祈盼，苦难，明天来丰富我们的二维观念世界，打破了“非是即非”的对立原则。

而生活也在同时行进着。但是这里的生活又与生存不同，它是一种体验，一种将所读于实体中感知的途径。英国的狄更斯在他22岁时被约稿为漫画写流程，但是因为他对于漫画内容完全没有经历过，所以语调之单薄让约稿人着实惊讶。后来狄更斯与他商定，由狄来写故事，由别人为他作插画，这样就诞生了使他一举成名的《匹克威克外传》，连载20期。因为狄曾参与过多项工作，早年家庭的贫穷给了他识见社会的机会，他写起匹克威克俱乐部的见闻也自是得心应手，并且很真实可信。并不是说狄更斯如果生活富裕了就一定不能成为优秀作家，但是他因为这样的经历而成了这样的作家，笔法多变，许多战士表明读完狄的作品才入睡。

阅读，是为了于生活之中高于生活，而生活，是为了将阅读用于生活。我们不必每个人都成为狄更斯、多丽丝或者贾平凹，但是阅读与生活造就的对于人生的态度是需要的。生活离不开阅读，阅读也离不开生活，试图将两者分离开的行为，必定是可笑并且徒劳的。（63分）

文章是内心的独唱

在身边有许多为作文狂愁的同学，对于那“犹抱琵琶半遮面”的材料精髓“众里寻他千百度”，却常常竹篮打水一场空，而即使雾里看花摸到一丝边际，又因“书到用时方恨少”无法下笔。

我便是其中一员，屡次挫败后究其根本，便发现对生活的认识依然停留在粗浅的表象上，对素材的积累没有加以用心。在得出这样的结论前，多丽丝、贾平凹的人生经历给了我极大的启示：尽管两人的学历存在差距，但他们都经历了各种生活，如多丽丝担任过电话接线员、保姆、速记员，贾平凹放过牛、拾过柴、修过水库还体验过拾荒。正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为”生活的磨难给予了他们超于常人的觉悟，于是多丽丝获得了诺贝尔文学奖，贾平凹享誉文坛。

由此可见成功的写作必需建立在对生活的深刻认识（如疱丁解牛般理清丝丝缕缕）和广泛丰富的素材积累（天文地理无所不全），没有深刻的认识，空有丰富素材好比家有良田美玉却无人打理经营，而徒有深刻认识却无丰富素材有如巧妇难为无米之炊。理解到这一点我又想起了当今文坛的两位新生代作家：韩寒、郭敬明。韩寒初中退学后为生计辗转，历经人间沧桑，磋砣中练就一双火眼金晴，其博客上的文章针砭时弊相当犀利，一改年轻人“莫谈国事”的极低责任感，被人赞为当代最有希望成为鲁迅的作家。而郭敬明自上海大学肆业后一心一意操办起青春文学杂志，以其忧郁的文风俘获无数青少年更成为最年轻的作协委员，然而其空洞的内容及脱离实际生活的夸张描写造成了不良影响，他也多次曝出抄袭之争。这两人的学历，作品立意相比更具有戏剧效果，孰上孰下一看便知。

艺术源于生活而又高于生活。倘若艺术作品失去了与生活的实际联系，那便是空中楼阁，经不起岁月的磨练，而那些有真才实料的作品，因源于生活而易取得共鸣，纵使时间流转却依然历久弥新，正所谓“磨练风霜存骨相”我想如果在写作上能够积极仿效前人，那么受益的将不仅仅是我们单薄的作文，为写作而培养的那种生活态度，也将为我们的一生增益许多吧。（65分）

【上海崇明高三模拟考试作文】