关于辩论的文言文

关于说谎的辩论?口语交际这次口语交际的内容是“辩论：讲诚信与善意的谎言”.通过辩论,提高学生搜集资料、处理信息的能力,培养学生主动探究、团结合作的精神.根据辩论的话题可引导学生组成正反两方进行辩论.正方：人要讲诚信,不能说谎.反方：生活需要

关于撒谎的辩论谎言辩论会[反方]:1.说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.2.我们谈

关于辩论的古诗文两小儿辩日　　孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.　　一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.”　　一儿以日初出远,而日中时近也.　　一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂（yú）,此不为远者小而近者大乎?”　　一儿曰：“

关于吃的辩论最佳答案主持人:各位评委,各位辩手,各位观众,大家好,.今天我们的辩题是科技发展：利大还是弊会在发展,科技在进步.在今天我们看到了科技发展给我们带来了益处,同时我们也看到了它给我们带来一些弊端,我们要怎样来看待这样的利和弊了,到

关于文言文《目不见睫》先读本文,回答：本文段虽短,但不失为楚庄王、杜子两人之间的一场辩论会.辩论的话题是（）A.智力B.视力C.战争D.缺点能说说理由么？A

关于狼的辩论词你要正方还是反方的呀?我是有一篇关于狼的图文美文说的很好的是狼的优点方面的觉得合适你的话发邮件给我吧1205303755@qq.com或者留下你的QQ号

关于羚羊木雕的辩论辩论.辩论30分钟,评议10分钟,评议先由学生发言,最后教师小结,尤其肯定摆事实讲道理,并掌握好说话分寸的同学.教学反思：通过自主合作探究,把握课文内容的同时也教会学生如何处理好与亲人、友人关系.孩子的成长和发展,远不是个

关于吃的辩论作文一个健康的孩子,每日所需热量的三分之一来自于正餐之外的加餐食品(即零食)!正在长身体的儿童,需要较高的能量,而其胃口又较小,每天标准的三餐饭绝对是不够的.而且孩子在生长迅速、能量消耗大的一段时期内,食欲还会变化,因此适当的加

关于吃的辩论作文辩论点：1吃不好,容易发胖2吃好,可以品尝各种美食,大饱口福我也正愁呢一个健康的孩子,每日所需热量的三分之一来自于正餐之外的加餐食品(即零食)！正在长身体的儿童,需要较高的能量,而其胃口又较小,每天标准的三餐饭绝对是不够的。

关于手机的辩论文近年来高校毕业生的就业形势逐渐成为了人们关注的热点话题.而与此息息相关的大学生对此更有必要倍加关注.“毕业就是失业?”当今,这句话常常穿梭于校园,这是危言耸听吗?形势真的有如此严重吗?当今形势到底是怎样的?我们应该如何应付与

辩论中学课本文言文的比例该不该减少.我们是反方,该减少,怎么辩论我们认为中学课本文言文应该减少.首先,学习文言文的目的是为了加深我们对于传统文化的了解.可是,课本应该給予我们更多学习其他学科知识的机会.而我们却在学习文言文,所以我建议把文言

关于中秋节的文言文又逢一年中秋到,一弯新月当空照,我欲举杯邀明月,只恨太远够不到,徘徊良久,只得叹道我本将心向明月,奈何明月不知道,待到明年月圆时,还要继续逗你笑祝中秋快乐.八月十五,送你一盒月饼!含量成份100%纯关心；配料甜蜜+快乐+开

关于友情的文言文1.高山流水伯牙善鼓琴,钟子期善听．伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：”善哉,峨峨兮若泰山．”志在流水,钟子期曰：”善哉,洋洋兮若江河．”伯牙所念,钟子期必得之,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓．2.朋党论臣闻朋

关于文言文核舟记的 空间顺序记叙,使文章逻辑清晰,更有条理性.

关于月亮的文言文记承天寺夜游原文：元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.　　何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.译文

关于诚信的文言文曾子杀猪曾子之妻之市①,其子随之而泣.其母曰："女还②,顾反,为女杀彘③.妻适市反⑤,曾子欲捕彘杀之④,妻止之曰："特与婴儿戏耳⑥."曾子曰："婴儿非与戏耳⑦.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之⑧,是教子欺也

关于陈元方的文言文《陈太丘与友期》陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,

关于知音的文言文《高山流水》（伯牙&子期,经典的知音故事）原文伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于

关于顾炎武的文言文顾炎武手不释卷凡先生之游⑴,以二马三骡载书自随.所至厄塞⑵,即呼老兵退卒询其曲折⑶；或与平日所闻不合⑷,则即坊肆中发书而对勘之⑸.或径行平原大野⑹,无足留意⑺,则于鞍上默诵诸经注疏⑻；偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之⑼.（

关于文言文的理解.读书千遍其义自现