江枫渔火对愁眠 是思乡之苦还是仕途失意、或是贫病交加?

江枫渔火对愁眠
是思乡之苦还是仕途失意、或是贫病交加?

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠； 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.
唐代诗人张继的这首千古绝唱,不仅家喻户晓,而且名扬海外,在中华诗坛上有着非同寻常的地位.但如何正确理解该诗的独特内涵,千百年来众说纷纭,莫衷一是,以至发展到近几年连中学教材甚至歌坛也参与了这方面的探讨和争鸣.现在,对这首诗的认识通常有着以下两种不同解释：一种是将此诗形容为一首景物诗,如权威的《唐诗鉴赏辞典》及教科书就认为该诗描绘了江南水乡秋夜幽美的景色以及诗人卧听疏钟时的感受；另一种是把这首诗理解成一首禅诗,指出该诗以世间笔法,营造了出世间的意境,是籍助于“钟声”用禅心来解除众生烦恼的一首七绝,这在苏州当地颇受关注与推崇.
笔者认为,上述两种看法基本上未能准确把握该诗的风格,牵强附会地曲解了诗的意境,也就在一定程度上降低了它的格调和品位.其实,这是一首典型的思乡曲,从诗歌的内部看,反映的是作者对故乡亲人的无限思念；而从诗歌的外部看,则展现了“安史之乱”给广大民众带来的深重灾难.理解这首诗必须结合诗人当时所处的时代背景和古诗的语法特点.
唐天宝末年,“安史之乱”暴发,张继从北方流寓至越吴（今绍兴、苏州）一带.根据现有资料,我们只能确知诗人于至得元年~二年（756~757年）曾在这一地区盘桓,至于何时在故苏作客,已很难考证.诗人虽然飘零江南,但仍心系北方战事,他这一时期的诗歌大多流露出了这种心态.他在《酬李书纪校书越城秋夜见赠》诗中就如此写道“---寒城警刁斗,孤愤抱龙泉.风辇栖枝下,鲸波斗洛川.量空海陵粟,赐乏水衡钱---”诗中“风辇栖枝下”无疑指肃宗在灵武即位而言,“鲸波斗洛川”是指唐朝军队和安禄山叛军在河南一带鏖战,“孤愤抱龙泉”表达了作者深切的爱国忧民的悲愤情态,最后两句则反映了战乱发生后该地经济的一派萧条景象.可以看出,“安史之乱”同样也给江南人民带来了苦难.