老子二章选自

老子二章的翻译急……天之道好象开弓射箭吧?比靶子高了就往低压一压,比靶子低了就往高抬一抬.拉得太满了就减点力量,拉得不足了就增点力量.天道是减损有余的,增补不足的.人之道就不是这样了,是减损不足的,增补有余的.谁能减损有余去奉养天下的不足呢

求《老子》二十二章翻译曲则全…………你用手机提问,我们答题会有100字的字数限制,根本贴不上来.下面这篇文章你自己看吧,《细说老子·曲则全》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a57bcc901000bpj.h

求《晏子对齐侯问》《史伯对桓公问》《老子》二章翻译?《晏子对齐侯问》翻译：景公从打猎的地方回来,晏子在遄台随侍,梁丘据也驾著车赶来了.景公说：“只有梁丘据与我和协啊!”晏子回答说：“梁丘据也不过是相同而已,哪里能说是和协呢?”景公说：“和协

老子的道生一,一生二.二生三,道创造了“一”这个哲学概念,所以说“道生一”,“一”指效法自然；“万物负阴而抱阳”,由“一”产生了阴阳概念,所以说“一”生“二”；阴阳和谐使得事物能够存在,阴阳这个属性附合于事物本体,“二”加“一”,这是“三”

选自〈理想〉流沙河理想是石,敲出星星之火；理想是火,点燃熄灭的灯；理想是灯,照亮前行的路；理想是路,引你走向黎明.饥寒的年代里,理想是温饱；温饱的年代里,理想是文明；离乱的年代里,理想是安定；安定的年代里,理想是繁荣.理想如珍珠,一颗缀联着

选自?《陶渊明集》

轻诺必寡信是‘老子’第几章?轻诺必寡信,多易必多难.六十三章.

老子第八章中心思想其核心思想可以简括为：道法自然,无为而治.这是因为《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫

老子道德经第三章不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹；弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫知不敢弗为而已,则无不治.

关于语文的一些题,1.“娘（凉）什么!老子都不老子呀.”（选自课文“我的母亲”）这句话,前一分句的修辞手法是（）,意思是（）,后一分局用的修辞手法是（）,意思是（）,联系上下文,整句话的意思是（）.1.“娘（凉）什么!老子都不老子呀.”（选

《老子》二章得译文（天下皆知美之为美、知人者智）PS：要准一点得啊正解《老子》第二章：（以哲学——以辩证法解“非常道”）天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处

《道德经（老子）》、《孔子》二书哪个阅读过?释义下,特别是《老子》.孔子的很多做事方法个人不喜欢.《道德经》看过,抄过两遍,因为很喜欢,可以说这本书在很大程度上影响着中国人几千年来的思想方式.不过这些东西每个人都有自己的看法,楼主应该自己亲

在（公孙龙在赵之时.）（选自老子）中.公孙龙与善呼者各是为怎样的人?公孙龙是一个能够广纳贤才的人,善呼者是一个勇于自荐,能够充分发挥自己的才能的人!我们今天刚刚讲过,错了你可以来找哦们语文老师算账哦!细细~```~

合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下选自老子我明白了什么这几句选自老子64章.主要表达是做事要从小事从基础做起,只要坚持终会成功,强调脚踏实地做事的重要性

英语翻译选自选自选自周幽王,又叫姬宫涅.他光知道吃喝玩乐,打发人到处找美女,从不过问国家大事.有个叫褒响的大臣劝说周幽王不应该这样不理朝政,周幽王不但不听,反把褒响下了监狱.　　褒家的人千方百计要把褒响救出来.就在乡下买了一个非常漂亮的姑娘

老子七十七章的翻译七十七章天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之；有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.今译：自然的规律,岂不就像拉开弓弦一样吗?弦位高了,就把它压低,弦

英语翻译选自《诚意伯文集》卷二求-------------------------------急楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“狙公”.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,让老的猕猴率领其它猴子到山里去,摘取植物的果实,取其中的十分

以天下之所顺,攻亲戚之所畔（选自孟子二章）中的“之”的词性和意思,凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人.天下之所顺,之：结构助词,“的”.

老子的哲学属于形而上学唯物主义还是客观唯心主义?老子曰“道生一,一生二,二生三,三生万物.”《易经》又云“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”不知道老子这里说的道是指道路还是指道理呢?若指的道理,按《易经》,应为形而上,可是道理又属于唯心主义

老子客观唯心朴素唯物老子的,“道生一,一生二,二生三,三生万物.”是客观唯心,还是朴素唯物,请给予说明,“道”是老子思想体系的核心,他说：“道生一,一生二,二生三,三生万物”（《老子》四十二章）,认为一切由道生出.当前学术界对老子“道”的理