鲁迅的国民性批判

鲁迅为何批判“国民性”温儒敏　　现在有些人似乎很“爱国”,说鲁迅批判国民性把中国人说得太丑了.他们可能并不了解鲁迅所批判的国民性的具体内涵,也不了解鲁迅是在什么背景下进行的这种批判.鲁迅的确毕生致力于批判国民性,这也是他所理解的实现文化转型

如何理解鲁迅或柏杨对国民性的批判?首先也许应该注意鲁迅当时也是受西方影响的,或者说作为生活于当时且接受过西方教育的知识分子,他的思想和意识同样受到西方对中国形象建构的影响,之后他又通过他的杂文和小说继续深化这种对中国形象的勾勒.这种对中国国

鲁迅杂文中的国民性批判是什么意思就是对国人麻木不仁,愚昧落后等劣根的批判

与鲁迅相比,萧红在《呼兰河传》里的国民性批判有哪些不同?鲁迅的批判是冷峻的、犀利的,萧红的批判是温柔的,有一种淡淡的哀伤,鲁迅是哀其不幸怒其不争,萧红的态度没有那么尖锐

简述鲁迅所揭示的中国国民性的主要弱点麻木不仁,愚昧无知,自轻自贱,自欺欺人,欺软怕硬,不觉醒不觉悟,不敢正视真正的现实,普遍都有看客心理,可以说阿q的精神胜利法为其代表.

根据鲁迅的作品,问,什么样的国民性是正确的合理的国民性?回答字数多一点哦!首先要定义国民性的具体概念.国民性包含两个层面：一是民族文化的精神特质的体现；二是国民群体人格的特性.国民性具有历史性、民族性和群体性特征.简单的讲就是行为方式、文化

鲁迅不批判的作品有哪些《西游记》.

理解鲁迅的改造国民性,“揭出了病痛,引起疗救的注意”的创作思想一鲁迅低估该小说的缘由“没有明说出来”,[1]（P438）但也有所旁涉,比如不满小说里有一些与全篇“不相称”的“不必要的滑稽”.[2]（P250）但这并非主要原因,因为《故事新编

鲁迅对中国国民性的认识如题.至少追加100分.鲁迅国民性的研究　　内容摘要：鲁迅,我国的文学大师,他以文学为介质,批判性地反思传统,叩问人的外在行为及其内在心理机制,意图以“救心”唤醒、通达社会的整体性自觉,实现国民理想人格的重建.本文从“

鲁迅是如何通过阿Q形象体现国民性弱点的简单来说,哀其不幸,怒其不争.　　阿Q是个连名字都没有的人,他代表了当时困难的大多数.阿Q这个且称为名字的外号本来就带有戏谑的味道,连作者自己在为其做传都大感头疼,既无先例可循,更无籍贯可查,只能唤作正

鲁迅如何批判徐志摩称其为“诗哲”,当然是反语；鲁迅不同意徐志摩新月派以及创造社那些人所谓的“为艺术而艺术”的文学主张.

你是怎么看待中国人的国民性.《丑陋的中国人》是台湾著名作家柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度,强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等,指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染,到今天也不能痊愈.主

怎样理解鲁迅先生的改造国民性,“揭出病苦,引起疗救的注意的创作思想”鲁迅的创作思想及对阿Q的态度改造国民性,“揭出病苦,引起疗救的注意”是鲁迅创作思想的主要特点.他在《我怎么做起小说来》中说：“说到‘为什么’做小说吧,我仍抱着十多年前的‘启

中国的国民性是什么?本质碰到狼的时候是羊,碰到羊的时候比狼还凶恶!一整个民族只回荡着一个声音————吾皇万岁万岁万万岁!被全世界奴役着的人们却为何如此穷凶极恶的骂着自己的兄弟姐妹“狗奴才”!

鲁迅的文章批判了黑暗的社会那些文章楼主你好,鲁迅抨击社会黑暗以及人民的劣根性的文章相当多,或以小说形式,或以杂文形式.鲁迅的抨击黑暗社会不是往大写的,而是细化成一个个故事或者论据,所以数量相当之庞大.我在这里推荐楼主具有代表性的作品：1《狂

鲁迅的《无常》理性的批判了什么无常：鲁迅作品《无常》中所描绘的无常是一个勾魂使者.浑身雪白,粉面朱唇,眉黑如漆,活泼而诙谐,是一个招人喜爱的鬼.在本剧中的无常将被赋予一种“惟其义尽,所以仁至”的气息,与女吊形成反差.女吊：鲁迅作品《女吊》中

在《》中,鲁迅批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的孝道《二十四孝图》

在《》中,鲁迅批判了洋务派办学的“乌烟瘴气”《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开（绍兴）去（南京）求学的过程.文章描述了当时的（江南水师）学堂和（矿务铁路）学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初

在《》中,鲁迅批判了洋务派办学的“乌烟瘴气”《锁记》

鲁迅的《二丑艺术》批判的是什么?并且鲁迅的观点是什么?鲁迅把国人的丑比喻成二花脸艺术——身份比小丑高,而性格比小丑坏.如此彻底的尖锐的讽刺,无非也是打自己人屁股,让自己人反省.