俞伯牙和钟子期

什么的俞伯牙和钟子期?现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或知音,含有象征深厚友谊的意思.事实上,这个成语是从《列子·汤问》所记载的故事里概括出来的.这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期.当时的楚国有个读书人,姓俞,名瑞,字伯

俞伯牙和钟子期的故事俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人

俞伯牙和钟子期是什么关系路人甲和路人乙的关系.路人甲没事在山上弹琴,路人乙听到之后,感受到路人甲的思想,于是路人甲认为找到了知音

俞伯牙和钟子期是什么时期春秋时期钟子期,名徽,字子期.春秋楚国（今湖北汉阳）人.相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫.历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴,钟子期感叹说：“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水.”两人就成了至交.钟子期死后,俞

俞伯牙和钟子期是什么人伯牙,姓伯,名牙,春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人.他虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺.俞伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事.这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载.在古籍中,战国郑

俞伯牙和钟子期的关系伯牙长于抚琴,但苦于无人真正知其琴音所指,子期乃一樵夫,但懂其琴音,结为知己,子期死后,伯牙再不抚琴……

俞伯牙和钟子期的诗文原文伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.伯牙游于泰山之阴,卒

钟子期和俞伯牙的资料钟子期,名徽,字子期.春秋楚国（今湖北汉阳）人.相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫.历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴,钟子期感叹说：“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水.”两人就成了至交.钟子期死后,俞伯牙认为世上

俞伯牙和钟子期的诗文伯牙绝弦伯牙善鼓琴,钟子期善听,伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.这是课文

钟子期和俞伯牙,分别是什么家?记得三言里面有这个故事,俞伯牙是晋国的大臣,回家探亲时遇到钟子期,没说是什么家,是知识分子.

俞伯牙和钟子期是什么时期的人春秋战国时期.伯牙,姓伯,名牙,春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人.钟子期,名徽,字子期.春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人.

俞伯牙和钟子期是什么时代的人春秋

关于俞伯牙和钟子期的故事关于俞伯牙和钟子期的故事俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官.俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流

关于俞伯牙和钟子期的诗词摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.势利交怀势利心,斯文谁复念知音?伯牙不作钟期逝,千古今人说破琴.

俞伯牙和钟子期的故事请问大家俞伯牙和钟子期的感人故事俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官.俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高

小学语文书上学过一篇文言文,是和俞伯牙和钟子期的故事,题目是什么来着?好像是伯牙绝弦

俞伯牙和钟子期是什么关系?时代背景是什么?钟子期怎么死了?这是个比较熟悉的问题了.　　俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官.　　俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的

伯牙绝弦从哪看出钟子期和俞伯牙互为知己子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.

俞伯牙和钟子期的故事.故事也可以》.牙抚琴“高山流水遇知音”的故事流传千古,“知音”一词因此传诵.俞伯牙遇见钟子期据载有一年,伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云

请问一下俞伯牙和钟子期成为知音的故事春秋时代,有个叫伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船