火塘文化

最后一头战象为什么火塘熄灭了嘎逡就要走黄泉路了火塘是什么简言之就是室内地上挖成的小坑,四周垒上砖石,中间生火取暖、做饭.宁蒗人用火塘烧洋芋吃火塘,又叫“火坑”,也有的地方称“火铺”.是在房内用土铺成的1米见方的土地.以前,火塘裏立有三块石头

《最后一头战象》中的“火塘要熄灭了”这句话怎么理解?急用!表明尊敬的老战象的生命之火即将熄灭了呗.表明他快要死了呗也表明我对老战象的尊敬呗

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波农丁对我说：‘太阳落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路了.’{改陈述句】波农丁对我说,太阳落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路了.

太阳要落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路啦!最后一头战象沈石溪的名著嘎羧是战象这句话说它老了快不行了

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太阳要落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路了.的意思是太阳落山,火塘熄灭,暗指嘎羧要死了嘎羧要死了嘎羧要死了嘠羧要死了嘎羧到了生命尽头了，就快要死了。他完蛋了三个并列分句运用了排比的修辞手法；“黄泉”：地下的泉水，指人死后埋葬的地方。这里运

太阳要落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路啦运用拉什么手法排比.…要…了,…要…了,…要…了.借喻.以太阳落山和火塘熄灭借喻嘎羧将死.

太阳要下山了火塘要熄灭了嘎羧要走黄泉路了运用了什么修辞手法太阳要下山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路了.\x0d三个并列分句运用了排比的修辞手法；\x0d“黄泉”：地下的泉水,指人死后埋葬的地方.这里运用了借代的修辞手法,是说嘎羧要走“不归

五年级下册音乐书(人民美术出版社)歌曲歌词《迷人的火塘》、《童心是小鸟》、《小白船》、《让幻想展翅飞翔》、《盼红军》、《编花篮》的歌词.《迷人的火塘》侗家的晚上,最迷人的是火塘,弹起那琵琶琴声在火塘边飞扬.跳动的火苗,伴随我们把歌唱.迷人的

《最后一头战象》波农丁说：“太阳要落山了,火塘要熄灭了.嘎羧要走黄泉路了.”黄泉路指什么?同是六年级,你教的好慢啊,我数学开始总复习,语文教到26课,英语也就剩故事和15课没教.还有,黄泉路是指生命快结束了.指它要死了。

太阳要落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路啦.这句话嘎羧表达了什么情感?这里用了比兴手法,以太阳落山和火塘熄灭表达出嘎羧将死的哀伤.比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征,他认为：“比者

波农丁对我说:“太阳要落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路啦.”（改为转述句）波农丁对他说,太阳要落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路啦!（改为转述句）把对我或者啦去掉啦去掉冒号，引号，问号，改为逗号和句号。波农丁对我说，太阳要落山了，火塘

“太阳就要落山了,火塘就要熄灭了,嘎羧就要走黄泉路了”的修辞方法是什么?从结构修辞角度讲该是排比吧,从意义修辞角度讲该是起兴或比兴吧

六年级23课《最后一头战象》2、下面句子各用了什么修辞手法?（1）太阳要落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走了.（）（2）嘎羧的吼声几月悲壮,惊得江里的鱼儿扑喇喇跳出水面.（）（3）嘎羧的一对象牙就像两支铁镐,在地上挖掘起来.（）“它什么也没有吃

《最后一头战象》中“太阳要落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路了.”这句话的意思是什么；其中运用了什么的手法?意思是嘎羧要死了,用了拟人的手法

波农丁对我说太阳要落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路了,这句子用了什么修辞手法波农丁对我说,太阳落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路了.波农丁说‘太阳落山了,火塘要熄灭了,嘎羧要走黄泉路了.这里应该不是改为排比排比好像是排比

游牧文化：游耕文化：农耕文化游牧文化：400毫米等降水线西北部占压倒优势的是游牧经济.“夷狄”无城郭、耕地、不知礼仪,迁徙无定,以游牧为主,全民善骑战,极其勇猛剽悍.汉时的匈奴,唐时的突厥都是典型意义上的游牧民族.游牧文化是在游牧生产的基础

数学文化数学有着悠久的历史,我国在远古时代就有着丰富的数学知识,数学是在日常生活中不断积累而形成的,我们的生活处处是数学,我们也离不开数学