子规的典故

子规啼血讲的是什么典故?据《史书.蜀王本纪》载,望帝(“七国称王,杜宇称帝”,号曰望帝.时间约在公元前666年以前的[春秋]时代.)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵.在这之后,望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,至春则

子规啼血的典故是什么子规啼血是怎么来的,据《史书.蜀王本纪》载,望帝(“七国称王,杜宇称帝”,号曰望帝.时间约在公元前666年以前的[春秋]时代.)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵.在这之后,望帝修道,处西山而隐,化

“子规啼”有什么典故?子规是一种鸟,俗称杜鹃.也就是布谷鸟.相传这种鸟是上古时代蜀地的一个帝王变的.这个帝王人称望帝,名叫杜宇.他做皇帝之后励精图治,非常有德能.后来蜀地发大水,他的丞相巫山治水有功,他自认为自己的才能比不上巫山,于是退位将

子规为什么会有思归的象征意义?出处在哪里?或有什么典故?杜宇化为杜鹃的那个典故我看过了.最多也子规为什么会有思归的象征意义?出处在哪里?或有什么典故?杜宇化为杜鹃的那个典故我看过了.最多也是有凄凉和感伤之意,至于思归我就不明白了.传说古蜀国

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪引用的典故出自哪一神话故事子规是杜鹃的别称.用的是杜鹃啼血的典故.杜鹃啼叫有点像“子归,子归”,容易引起人的乡情.

子规有多少别名?有什么典故?子规,也叫杜宇、杜鹃或布谷鸟,古称鸠或鵋鵴.关于子规的典故很多,诸如杜鹃啼血、鸠占鹊巢等.相传,古代有一位蜀国的皇帝杜宇,很爱他的百姓.死后,他的灵魂变为一只杜鹃鸟.每年春季,杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快布谷!快布谷

子规声里雨如烟中子规的别名是什么杜鹃布谷鸟杜宇鶗鴃

关于子规的诗句宋王令《送春》三月残花落更开,小檐日日燕飞来.子规夜半犹啼血,不信东风唤不回.东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫.诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努

关于子规的古诗.

子规声里雨如烟的前一句绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.

子规声里雨如烟的上句是绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.

第子规的读后感学《第子规》,是为了品味《第子规》之精华；做《第子规》,是为了体会《第子规》之领悟.先学后做,更能表现出一种独特的美.生活中,我们见到老师,同学或者家中长辈,应该礼貌问好.学习《第子规》之前,我对于这一项,有些懒散,见到长辈,

子规,不如归去的意思?相传古蜀帝杜宇,号望帝,在亡国后死去.其魂化为「子规」,即杜鹃鸟.他死后化鸟仍对故国念念不忘,每每深夜时在山中哀啼,其声悲切,乃至於泪尽而啼血.而啼出的血,便化成了杜鹃花.

'子规夜半犹啼血'借用了什么典故?借用了“子规啼血”的典故据《史书.蜀王本纪》载,望帝(“七国称王,杜宇称帝”,号曰望帝.时间约在公元前666年以前的[春秋]时代.)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵.在这之后,望帝修

子规的意思子规声中雨如烟子规就是杜鹃鸟,也是布谷鸟的别称相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化,每年农历五月,此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟,准备迎接端午佳节,祭祀屈原.楼上答案正确。谐音，子归秭归鸟即子规鸟，杜鹃鸟。相传

杨花落尽子规啼中"子规"的意思子规,又叫杜鹃,布谷鸟的别称.古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已.这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事.本篇咏写子规,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去

潇潇暮雨子规啼中子规的意思子规,杜鹃鸟.传蜀帝杜宇死后魂化杜鹃,叫声凄厉,有子规啼血之名.喜鹊。好像叫一种“布谷鸟”的鸟一种叫‘杜鹃的鸟

杨花落尽子规啼中子规的意象是什么?子规,即杜鹃,又称布谷鸟.传说它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已.本篇写子规,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡.这个悲剧性的经历,正为下面抒

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟的解释一条小河中流淌在碧绿的山间,山坡原野草木茂盛,一片葱茏,而稻田里的水色与天光相辉映,满目亮白,细雨在微风中如烟似雾,杜鹃在声声啼叫.《乡村四月》翁卷（宋）绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟的.意思乡村四月翁卷绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.【注释】①子规——布谷鸟.②才了——刚刚做完.【译文】一条小河中流淌在碧绿的山间,细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱.乡村四月里人们是