失之孤言于郑伯曰于

失之于朝,在朝廷上失去的,却在民间得到.和失之东隅收之桑榆意思差不多,比喻在一个方面失去,却意外的在其他方面得到.觉得好请及时采纳,在官场失利，在外面（企业）得利在朝廷上就会失去，在民间就会得到。

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英语翻译以其无礼于晋的于佚之狐言于郑伯曰的于以其无礼于晋,且贰于楚也的且且君尝为晋君赐矣的且以其无礼于晋,且贰于楚也的其按顺序是对对又,而且况且其,指郑国

失臂之交出自于谁《庄子·田子方》：“吾终身与汝,交一臂而失之,可不哀与?”

京始患之,从容言于帝,京始患之,从容言于帝,愿抑其太甚者.帝亦病其扰,乃禁用粮纲船.蔡京这才有些担心,趁闲暇跟徽宗谈起此事,希望对太过分的行为进行抑制.徽宗也对“花石纲”困扰百姓感到担忧,于是下令禁止占用粮纲船.

讷言之慧于心是什么意思讷 nè　 语言迟谨慎,不善表达之意  讷言者慧于心——不善说话的人其实心中富有智慧 《论语》：“君子欲讷于言而敏于行”

勤之于人,犹如?之于?,之于?,之于?求一个排比句啊勤之于人,犹如帆之于船,螺旋桨之于直升机,助推器之于火箭.

出之于有心,出之于有心,得之于无意:对某种事物来说,出于有心追求而希望有所结果,但恰好得到的是出乎预料以外的某一种收获,

推之于四海,推广它到四海的边界（代指全天下）,流传它到万世之后.

佚之狐言于郑伯曰的之用法和意义“佚之狐”是春秋时期郑国大夫,属于人名.此处不存在“之”的用法问题.“佚之狐言于郑伯曰”即：“佚之狐对郑伯说道：……”

三顾臣于草庐之中的于是什么意思至、到的意思到，介词。

闻之于宋君的于介词,相当于现代汉语的“从……那里”.是从的意思吧从宋君那听说这个或者是被被宋君听说这个被在楼主，这应该是“被”的意思被宋君听到。国人道之，闻之于宋君。读这一句，关键在于掌握“闻”的用法。“闻”用于使动，“闻之于宋君”，即“使

于舅家见之的于什么意思于：介词,在于舅家见之：在舅舅家见到他（仲永）如满意请点击下面的“选为满意答案”按钮,这是在的意思啊!应该是“到”吧。

这首词的背景晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也.晋军函陵,秦军氾南.佚之狐言于郑伯曰：“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退.”公从之.辞曰：“臣之壮也,犹不如人；今老矣,无能为也已.”公曰：“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也.然郑

英语翻译原文:晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也.晋军函陵,秦军氾南.佚之狐言于郑伯曰：“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退.”公从之.辞曰：“臣之壮也,犹不如人；今老矣,无能为也已.”公曰：“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也.然

为什么说“明朝不亡于崇祯之失德,而亡于万历之怠惰”?《明史》神宗的本纪结尾言：明之亡,实亡于神宗.这个明朝享国时间最长的皇帝,庙号神宗,实为寓贬于褒,是说他神龙见首不见尾,隐居深宫数十年,不见朝臣,不理朝政,致使到万历末年,国家的官吏已经缺

言之于无事之时,足以为名,言之于有事之时,足以见信什么含义言之于无事之时,足以为名——在没发生什么事的时候说出来,足以作为一种说法.（后面一句是：而恒苦于不信.意思是：但总是苦于难以让人相信.）言之于有事之时,足以见信——在事情已经发生的时

烛之武退秦师中：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退.”请问其中的“师必退”中的师指的是秦国的军队还是晋国的军队,或者是秦晋两国的军队.公元前630年秦、晋和攻郑国.秦和晋对郑国两面夹击.烛之武只是说退了秦国.秦国退,晋国不

关于论语八则不患人之不己知的之何有于我哉的于是以谓之文也的是以何陋之有的之敏于事而慎于言的于1.“不患人之不己知”即“不担心人们不知道自己”,之,结构助词,取消句子独立性,无意义2.“何有于我哉”即“对我来说有什么呀?”何有,即有何,有什么

“藏之于胸谓之志,发乎于言谓之诗”怎么理解,出自哪里?出自哪里不知道,这句话就是阐诉诗的立意,必须要抒发彼志,大胆猜测是初唐时期打破旧体诗创立新的风格时期的发言.