齐彭殇为妄作

“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的意思固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.固,本来、当然.一,把……看作一样；齐,把……看作相等,都用作动词.

"固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作"怎么翻译?本来知道把生和死,寿命长的和寿命短的看才成一样是谬论

《兰亭序中》,固知一死为虚诞,齐彭殇为妄作.固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.固,本来、当然.一,把……看作一样；齐,把……看作相等,都用作动词.虚诞

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作翻译成现代汉语把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命看成一样是荒谬的。或：本来都知道把死生一样看待、把似彭祖长寿的人和夭折的殇子等同起来是

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“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的现代译文?本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.

故知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作名词用作动词,两个字都是:把…看成是一样的

王羲之的兰亭集序中固知一生死为虚诞,齐彭殇为妄作怎么解释这才知道,那种把生和死看成是完全一样得说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命说成没有区别是完全妄造的

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,什么意思拜托了各位谢谢固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.出自晋--王羲之《兰亭集序》译文：“本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.”

帮我翻译成汉语（固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作）谢谢这才知道,那种把生和死看成是完全一样得说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命说成没有区别是完全妄造的本来就知道同生死是假设，像彭祖那样的高寿是妄想的我本来就知道将死生等同起来是虚诞的做法，把彭祖德

“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观原本就知道将死生等同起来是虚诞的做法,把彭祖德长寿和殇子的短折算作平等是胡妄的做法.名词用作动词,两个字都是:把…算作是一样的王羲之兰亭集序固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.一和齐是动词,把

王羲之的《兰亭集序》中的“齐彭殇为妄作”的前一句是什么?固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作

固知一死生为虚诞,齐朋殇为妄作的理解原本就知道将死生等同起来是虚诞的做法,把彭祖德长寿和殇子的短折算作平等是胡妄的做法.名词用作动词,两个字都是:把…算作是一样的王羲之兰亭集序固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.一和齐是动词,把.算作一样,与.

“固知一死生为虚诞,齐朋殇为妄作”的分析此句出自《兰亭集序》,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.”“一死生”“齐彭殇”是庄周对人的生死的看法.“方生方死,方死方生”“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小；莫寿乎殇子,而彭祖为夭.”庄子认为生和死,长寿

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今,亦尤今之视昔,悲夫!翻译(我）这才知道,那种把生和死看成完全一样的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命看成没有区别的说法完全是妄造的.后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲啊!

兰亭集序从临文嗟悼说到一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,表达了作者怎样的思想感情表达了作者对人生短暂、世事无常的无限感慨.

固知一死生为虚,齐彭殇为妄作.怎么停顿停顿处用/隔开.要求要是正确的.急固知/一死生/为虚诞,齐彭殇/为妄作

为()作()近义词为非作歹 做种种坏事. 为非作恶 做种种坏事.同“为非作歹”.

为（）作伥为虎作伥出自孙中山《革命原起》：“有保皇党发生,为虎作伥,其反对革命,反对共和.”旧时迷信,认为被老虎咬死的人,他的鬼魂又帮助老虎伤人,称为伥鬼.比喻帮助恶人作恶,干坏事.

成语成语:为()作伥成语:为()作伥为虎作伥【拼音】wèihǔzuòchāng【解释】旧时迷信,认为被老虎咬死的人,他的鬼魂又帮助老虎伤人,称为伥鬼.比喻帮助恶人作恶,干坏事.【出处】《太平广记》卷四百三十：“伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵