斯不善己故有无之相生

处无为之事,行不言之教,注释翻译和赏析天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善已.故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为始,生而不有,为而不持,功成而弗居.夫唯弗

英语翻译“天下皆知美之为美,斯恶也!皆知善之为善,斯不善也.故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相合,前后相随.（老子第二章）“故曰盖师是而无非,师治而无乱乎,是未明天地之理,万物之情者也.是犹师天而无地,师阴而无阳,其不可行,明

老子的话有什么哲学道理天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也.“天下皆知美之为美（天下都明白美的事就是美的时）,斯恶矣（那就不美了）；天下皆知善之为善（天下都明白

老子第二章的现实意义.天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善矣.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.天下

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考研政治哲学题老子认为：天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.这段话包含的哲学观点是A矛盾的对立面可以相互转化B矛盾的斗争性是同一性存在的前提C任何事物都有其对立的一

如何理解.天下皆知美之为美,恶已①；皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而弗居也.夫唯弗居

英语翻译天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教；万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.天下皆知美之为美,

英语翻译天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教；万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.（原文）原文：天下

“天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善已.”主要说明了什么?“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也.”说明了什么?语言能否简练一些楼上说得是不是太复杂了,简而言之就是,社会要恒久发展,就要保持一种平衡,

《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译二章　　天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善已.　　有无相生,难易相成,长短相形,高下

《老子》第二章作解天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教；万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.如果可以

老子道德经没看懂天下皆知美之为美,斯恶已①；皆知善之为善,斯不善已②.有无相生③,难易相成④,长短相形⑤,高下相盈⑥,音声相和⑦,前后相随⑧.是以圣人处无为之事⑨,行不言之教⑩；万物作而不为始⑾,生而不有,为而不恃⑿,功成而弗居⒀.夫唯弗居

“音”与“声”有什么区别?老子说：“天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善矣.”“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.”“天下之至柔,驰骋天下之至坚.”“知其雄,守其雌.”“知其白,守其黑.”“知其荣,守其辱

道德经里一句话“天下皆知美之为美,斯恶己；皆知善之为善,斯不善己”矛盾的双方是既对立又统一,同生并存的.有美就有丑,有善则有恶——矛盾是不可能单方面存在的.现在世人通常从为美好的就理所当然全是美好的,认识不到它必然存左的丑恶的对立面,于是就

有无相生,难易相成.有无相生,难易相成,长短相较,高下相顷,音声相和,前后相随,恒也.以上诸词语是从中择来拼凑的,但都是相辅相成的,一一对应而存在的.因此是"恒也".我不知道你想问甚么?如果是择句,"声相应故生变,变成方谓之音.".比较不直

有无相生,的含义有无全凭意念,意念想有就有,想无就没有!

故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随如何翻译所以,有了“有”,才产生“无”,有了“无”,才产生“有”,“有”和“无”是互相对立而产生.有了困难,才懂得容易,感到容易,才知道困难.困难和容易是相互矛盾而促成的.长和短,

道德经写中故有无相生,难易相成,长短相形到多则惑表达了什么观点由事物的相对性（一分为二）去把握它的整体性（二回归一）,从而体悟「道」之玄妙（非一非二）,进而培养自己的「玄德」（即一即二）,亦即「生而不有,为而不恃,功成而弗居」的道家人格修养

“有无相生,难易相成.”是什么意思?有点佛学的味道.“有”与“无”是相对的,“难”和“易”也是相对的.本意上讲就是“有”与“无”不是没有尽头的,到了“有”的尽头就是“无”了,到了“无”的尽头那就“有”了；,“难”和“易”也是同样,有“难”就