自听其然是成语吗

成语填空：听其（）然,听其（自）然词目听其自然发音tīngqízìrán释义听：任凭.听任它自然发展,不去过问.出处清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回：“王玉辉也不懊悔,听其自然,每日在牛公庵看书.”示例孩子成长时期,家长不能～,不管不问.

成语填空：其()自(),其怪自败其义自见自食其果见怪不怪，其怪自败【释义】语见《宋·洪迈·夷坚三志己·卷二》：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。‘见怪不怪，其怪自坏’。”《清·曹雪芹·红楼梦·第九十四回》：“‘见怪不怪，其怪自败’，不用

成语听其方下句是什么份

其什么自什么的成语【读书百遍,其义自见】见：显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.【见怪不怪,其怪自败】怪：奇异的.发现怪事怪物不要惊慌,它就不会危害了.【见怪不怪,其怪自坏】怪：奇异的；坏：败.发现怪事怪物不要惊慌,它就

虞初新志·核舟记化自“其两膝相比者”的成语是,”促膝而谈我记得是促膝而谈就是促膝而谈促膝而谈没错促膝而谈

书读百遍其义自现是“义”还是“意”?有什么不同?是“现”还是“见”?这句话是成语吗?一般作：书读百遍,其义自见.见,通现.原文为“读书百遍而义自见.”《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴松之注：《魏

书读百遍其义自见是谚语吗?这句话不是谚语,谚语比较通俗,在者你记错了读书百遍,其义自见(dúshūbǎibiàn,qíyìzìxiàn)解释见：显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会出处晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人

读书百遍其义自见是谚语吗这个不是谚语

鼎可组哪些“成语”听清楚是“成语”,拔山扛鼎拔山举鼎尝鼎一脔春秋鼎盛重裀列鼎鼎成龙去鼎成龙升鼎铛有耳鼎铛玉石鼎鼎大名鼎鼎有名鼎分三足鼎镬刀锯鼎湖龙去鼎镬如饴刀锯鼎镬大名鼎鼎鼎鼐调和鼎折覆餗鼎食鸣钟鼎食鸣锺鼎折餗覆鼎食钟鸣鼎新革故鼎玉龟符鼎鱼

文言文大意成语含义楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所以坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,儿剑不行,求剑若此,不亦惑乎?故事大意是什么?得到的成语是什么?含义又是什么?（大意要短）译文：有个楚国人乘船渡江,一不

文言文大意成语含义楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所以坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,儿剑不行,求剑若此,不亦惑乎?故事大意是什么?得到的成语是什么?含义又是什么?急用,好的+分刻舟求剑有个楚国人乘船渡江,

“不食其力”是成语吗应是自食其力!选我为正确答案哦~

不理不睬,任其自身自灭（换成成语）视而不见,装聋作哑,冷眼旁观,置之不理,放任自流,袖手旁观

什么然自什么(成语)(茫然自失）(浑然自成)(瞠然自失)(芒然自失)(爽然自失)(坦然自若)(恬然自足)(昂然自得)(欣然自得)(超然自得)(超然自逸)(夷然自若)(怡然自若)(泰然自若)(怡然自得)(悠然自得)

伸缩自如是成语吗不是,是四字词语,下面这些才是成语.成语词目解释操纵自如掌握运用或驾驭得心应手,毫无阻碍.挥洒自如挥：挥笔；酒：洒墨.形容画画、写字、作文,运笔能随心所欲.应付自如应付：对付,处置.自如：按自己的心愿做事.处理事情从容不迫,

书读百遍,其义自现是指?释源：《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注：《魏略》曰：“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而

无人推荐你去成语是自什么自什么自问自答自娱自乐自作自受自生自灭

楚人有涉江者,其剑自舟坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠."舟止.故事大意成语含义这个不是刻舟求剑么?【翻译】有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停止以后,这个

楚人有涉江者,其剑自舟坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠."舟止.故事大意成语含义故事大意：有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停止以后,这个人从他所刻记号的地

恐人闻之而夺也,遽掩其耳.恶人闻之可也,恶己自闻之,悖矣.其实质是(用一成语掩耳盗铃