读陈情表不哭者是为不孝

《出师表》《陈情表》读《出师表》不流泪者,是为不忠；读《陈情表》不流泪者,是为不孝.这下面应该还有一句的,应该一共是三个表,有人记得最后一句是什么嘛?读三个代表不流泪者,是为不和谐

出师表陈情表异同苏轼说：“读＜出师表＞不流泪者,是为不忠；读＜陈情表＞不流泪者,是为不孝．”请简要比较两篇文章的的异同.表是古代臣子对君主有所陈请的一种文书.自古以来,以《出师表》与《陈情表》最为后人称道.文以厚德载物,以实情动人.这两篇表

读《陈情表》不哭者,不孝!读《出师表》是什么?还有这是谁说的?宋代学者赵与时在《宾退录》中说:"读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠.读李令伯《陈情表》而不堕泪者,...苏轼：“读《出师表》不下泪者,其人必不忠；读《陈情表》不下泪者,

读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝……下一句是读什么者不友?读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝,读《祭十二郎文》不哭者不慈2009-03-02|分享

苏轼为什么说读陈情表不下泪者,其人不孝表是古代臣子对君主有所陈请的一种文书.自古以来,以《出师表》与《陈情表》最为后人称道.文以厚德载物,以实情动人.这两篇表之所以铭传后世,很大原因就是这个“情”字.《陈情表》作者李密,属“亡国贱俘”,是“

学陈情表我没哭,难道我不孝?苏轼：“读《出师表》不下泪者,其人必不忠；读《陈情表》不下泪者,其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友.”不是这样的,一来文章是古文,读来有些生涩,二来里面的细节描写太少,不足以感动现代人.三来现代人的

“读诸葛亮《出师表》不流泪者,必不忠也,读李密《陈情表》不流泪者,必不孝也.”是谁说的宋代学者赵与时在《宾退录》中说的,全句是读诸葛孔明《出师表》不堕泪者,其人必不忠也,读李密《陈情表》不堕泪者,其人必不孝也.读韩退之《祭十二郎文》不堕泪者

古人说：读《出师表》不流泪者不忠;读《陈情表》不落泪者不孝.为什么读《出师表》会流泪呢?为诸葛亮的愚忠

有一句话大概意思是：“不读《出师表》不忠,不读《陈情表》不孝……”还有一部是不读什么呀?读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠.读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝.读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友.”

苏轼说读出师表不下泪者,其人必不忠；读《陈情表》不下泪者,其人必不孝请简要比较两篇文章的异同表是古代臣子对君主有所陈请的一种文书.自古以来,以《出师表》与《陈情表》最为后人称道.文以厚德载物,以实情动人.这两篇表之所以铭传后世,很大原因就是

孝者荣不孝为耻(译文)原文：原谷有祖①,年老,谷父母厌憎,欲捐②之.谷年十有五,谏③父曰：“祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之者乎?是负义也.”父不从,作舆④,捐祖于野.谷随,收舆归.父曰：“汝何以收此凶⑤具?”谷曰：“他日父母老,无需更作

孝者荣,不孝为耻(译文)孝顺的人光荣,不孝顺的人可耻.

不孝为三无后为大不孝有三：阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家贫亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.三者中无后为大.解释1：一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝.家境贫穷,父母年老,自己却不去当

什么为孝?什么为不孝?供养父母,给吃的、穿的,买一套房,是“孝”吗?是的.可是有的人也养马牛羊鸡犬豕,也给它们吃的穿的呀?也给它们建窝舍呀?如果只做到这一步,那么两者是没有区别的,不是真孝.最重要的是让父母心情愉悦,充实完美,儿孙绕膝,尽享

"是为人子不孝也!"断句是\为人子\不孝\也是/为人子/不孝/也111/1111是/为人子/不孝/也是/为人子不孝/也

“不孝有三,无后为大”不孝有三指哪三不孝?不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一

为子而傲,必不孝作为儿子的,在父母面前态度傲慢,必然是个不孝顺的人.

“不孝有三无后为大”指哪三种不孝?听书讲古,经常能听到“不孝有三,无后为大”这句话.这句话出自《孟子·离娄上》篇,原话即是如此,并没有解释此“三”究竟是哪些.虽然孟子没有明示,但是汉朝的经学家赵岐在注释这一篇的时候,给出了起码是他自己认为合

孝者荣,不孝为耻.的全文翻译原谷有祖①,年老,谷父母厌憎,欲捐②之.谷年十有五,谏③父曰：“祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之者乎?是负义也.”父不从,作舆④,捐祖于野.谷随,收舆归.父曰：“汝何以收此凶⑤具?”谷曰：“他日父母老,无需更作

苏轼曾说读陈情表不下泪者,其人不孝,你认为苏轼这句评价是针对什么而发表感叹的呢楼主你是日坛的么.