因果论

量子力学因果论求解释如果量子力学可以用因果论解释,Bohr与Einstein也不用争论半个世纪了,甚至直到今天这个问题依然存在.量子力学的建立就是假设世界上非决定的；因此因果律不是量子力学的原理和假设.而相对论和经典物理都是建立在决定论的基

量子力学的因果论是什么任意时刻的态函数都可以完全决定态函数的整个演化过程.（通过薛定谔方程）

亚里士多德的因果论是什么意思?他对两种知识的区分和对因果关系的怀疑奠定了他在西方知识论中的地位；他对在西方哲学史上自亚里士多德以来对因果关系理论第一个做详细论证的哲学家就是？？？？？？？？？因为…………所以

托马斯*阿奎纳上帝存在的因果论证明阿奎那认为：相对于无限的世界宇宙来说,人的理性所能把握的知识是有限的,有很多东西超出人类所能理解的范围,人的思想和意志总是要趋向于一个目标或者归宿,如果没有上帝的启示,即使是那些最终能为理性所证明的真理也要

量子力学与因果论有什么关系?以前在一本书上看到说,量子力学其实是以因果论为基础的,因为这样,所以那样!同时也所以那样,是因为这样!是这样的么?量子力学是研究因果论的么?大多数的物理学都是建立在因果律上的.如果结果不是由于特定的原因导致的话,

无限恐怖中关于楚轩的量子力学的因果论在第几章啊?第八集：猛鬼记忆（一）第一章：严峻未来（二）　　楚轩看了看众人,他大拿但说道：“从量子相对论来看,信念之力λ-drive和零点的点线魔眼其实都可以得到解释,虽然从目前我所掌握的科技知识和科技水

觉得事情就只这样,没有办法改变是属于什么哲学观点佛学的因果论?宿命论,否定人的主观能动性.

休谟推翻了因果论,那他是说一切结果就一定没有原因吗?首先休谟是主观唯心主义哲学家,他不承认世界的本质是物质.根据马克思主义的唯物辨证法:矛盾具有普遍性.因果关系是—种引起与被引起的关系,有果必有因.因果关系也是互相转化的.上—个事件的果可能

自然科学中的概率统计规律是否与马哲中的因果论相驳?不相驳.自然科学中的概率统计规律主要是说未然事物（即没发生的事）发生的可能性,很不负责任地放弃了对偶然因素的讨论；用于已然事物（已发生的事）时,概率只有1或0两种可能.马哲中的因果论一般用于

请高人详细讲解量子力学中的因果论不需要到百度上查!百度上的我全看过,但我觉得这并不能让我理解这因果论!如果有论文那就更好了!量子力学的因果就是,先观测,观测出的结果说明事实是什么,这就是量子力学的因果论,即是说如果没有观测,我们就不知道发生

为什么说如果利用时间机器回到过去会违反因果论?麻烦说的形象一点,最好打个比方,这位就是著名的外祖母悖论.假如一个人可以穿越回到过去,如果他回到过去把他在他出生之前的外祖母杀害,那么在因果逻辑的问题上就会出现一个严重的不合理的悖论,那就是如果

世界的本质是?佛教的宇宙观是缘起法,人生观是因果论.缘起,就是世间所有现象都是因缘和合而生,,没有自己产生自己的现象（诸法无我）,没有永恒不变的现象（诸行无常）.譬如众木聚生而为林,林只是个假名,除众木外,别无自体.无自体也叫做“无自性”.

休谟推翻了因果论,那他的意思是没有因果这种东西吗?还是说他表达的意思是有因不一定有果?他是如何推翻的呢?他的逻辑推理过程是怎样的呢?请说明一下呗.

我要打一场辩论赛,我方是“好心未必有好报”.如果对方搬出佛教的因果论,提出现在结的善因,可能不会在自己身上得到好报,但终会在他人身上结出善果.提出精神上的升华,说这也是一种好报,那该怎么应对?我认为,首先在一辩开题的时候就应该明确“好心”的

请问:无常里面是否包含因果?若是!又似乎有违因果论!若不是!为何又常出现类似违背因果现象!譬如:恩将仇报!在因果世界里一切的运作,尽是业力,善业或恶业,业力总是很巧妙的让宿世缘深厚的人们在一起,表面是人际角色的关系但实际运作的是过去以来的因

佛教承认自由意志吗?因果论如何和宿命论调和呢?我们存在主观能动性吗?会不会我们的能动依然是因缘?是,但是师兄这种见解仍然是在妄想思虑中做活计.如果说佛教与自由意志的话,佛法的大自在与自由意志间是有一有异的.因果论与宿命论不需要调和,自因自偿

霍金说：“不要试图利用时间机器回到过去,否则会违反因果论.”他说的是一定会违反还是可能会违反呢?为什么呢?是一定会的.因为当你回到你的过去时,你就会扰乱你自身的时间和空间.如果你读过加来道雄的《平行宇宙》的话,你就会更加清楚的了解各种悖论.

生物本能是怎么产生的?一样东西会产生应该有它的原因,有人说本能就是本来就存在的.除非因果论的观念是不够正确的这是自然选择的结果.试想,那些如果没有本能反应的生物在遭受恶劣环境时不能主动适应的话,它就会死亡,即被淘汰,所以有本能反应的生物就存