不可谓知类的知类

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《公输》 不可谓知类

《公输》不可谓知类类指同类事物,相通的道理,此类的意思

义不杀少而杀众,不可谓知类 的类

义不杀少而杀众,不可谓知类的类大意说:(你讲求)仁义的行为是不杀数量少的人却杀数量更多的人,这不能称作明白义的根本原则.意思是说鲁班的行为根本就是与义背道而驰.汉语大字典中,类有一义项:道德的根本,伦理的原则.虽然对《墨子》注解的著作在这里

义不杀少而杀众,不可谓知类的意思

义不杀少而杀众,不可谓知类的意思仁义的行为是不杀数量少的人却杀数量更多的人,这不能称作明白义的根本原则.意思是说鲁班的行为根本就是与义背道而驰.

义不杀少而杀众,不可谓知类文言文翻译

义不杀少而杀众,不可谓知类文言文翻译善良坚持道义,不杀少数人却杀多数的,不能说是明白事理.大意说:(你讲求)仁义的行为是不杀数量少的人却杀数量更多的人,这不能称作明白义的根本原则。

公输译中不可谓知类的知什么意思

公输译中不可谓知类的知什么意思明白,了解不可以说是明白类推的道理不能说是明白事理知:知道,懂得不能说是明白类推的道理

义不杀少而杀众,不可谓知类 具体翻译 请逐字翻译

义不杀少而杀众,不可谓知类具体翻译请逐字翻译您守义不杀人,却要(发动战争)杀众多的人,不能说是懂得类推啊(类,为类推之义.意译:不能说是明白事理啊).

英语翻译知而不争,不可谓忠,争而不得,不可谓强

英语翻译知而不争,不可谓忠,争而不得,不可谓强(楚国有的是土地,缺少的是民众,如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地,不能说是聪明.宋国并没有罪而要去攻打它,不能说是仁爱.)懂得这个道理,却不据理力争,不能说是忠诚.争论而达不到目

怎样理解墨子的五个不可谓

怎样理解墨子的五个不可谓、智:聪明;仁:对人亲善、友爱;忠:忠诚;强:坚强;知类:懂得事理.目的是步步深入地揭示公输盘的行为是不义的,使公输盘陷入矛盾之中.

不可谓仁的仁是什么意思?

不可谓仁的仁是什么意思?仁义,有道德

一道文言文题,选出与例题的“而”字用法相同的一项,并请解释其用法“而”,例句:知而不争,不可谓忠(

一道文言文题,选出与例题的“而”字用法相同的一项,并请解释其用法“而”,例句:知而不争,不可谓忠(  )A、邻有敝舆而欲窃之B、非上无道而下怨叛也C、成礼而去D、暮寝而思之知而不争,不可谓忠而表转折关系,选AA转折关系B

捷行九里而止,不可谓已至的意思

捷行九里而止,不可谓已至的意思快速地行走了大部分路程后停下来,这样不能算是已经到达了成功.

墨子用五个不可谓的目的是什么

墨子用五个不可谓的目的是什么五个方面.责备公输盘“不可谓智”“不可谓仁”“不可谓忠”“不可谓强”“不可谓知类”.(或智、仁、忠、强、知类五个方面)目的是:步步深入地揭示了公输盘的行为是不义的,使公输盘陷于矛盾中.

公输中 不可谓知类中类是什么意思

公输中不可谓知类中类是什么意思懂得事物间类比的关系,依类推理.对事物作类比进而明白它的事理

子夏曰:“知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.” 的意思

子夏曰:“知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.”的意思子夏说:“每天应学得一些自己不知道的新知识,每月应温习已经学会的知识,(使自己不致于遗忘.)这样可以说是好学了.子夏说:“每天应学得一些自己不知道的新知识,每月应温习已经学会的知识,

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.”的翻译》

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.”的翻译》子夏说:“每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了.

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”.的理解

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”.的理解子夏说:“每天能知道所不知道的,每月能不忘了所已能的,可说是好学了.”

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”的意识

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”的意识每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了.

“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”的意思

“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”的意思每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了.

日知其所亡的日是什么意思日知其所亡的‘日’ 可谓好学也已矣的‘好’

日知其所亡的日是什么意思日知其所亡的‘日’可谓好学也已矣的‘好’日是每天、天天的意思.好是喜欢,喜爱的意思

《论语》里《子张》的子夏曰:“日知其所亡.可谓好学也已矣.”的意思是什么?快

《论语》里《子张》的子夏曰:“日知其所亡.可谓好学也已矣.”的意思是什么?快每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了.