关于勤奋工作的文言文

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关于身体健康、知识学问、勤奋工作、道德修养的名言警句8）身体：身体是革命的本钱.----毛泽东知识学问：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.-----刘向知识就是力量.----培根知识有如人体血液一样宝贵.人缺

关于鲁迅临死前勤奋工作的故事.人教版六年级基础训练上有,说是临死前还写日记什么的,我写作文要用,鲁迅小时候对于书籍特别爱护.他买时回来,一定要仔细检查,发现有污渍,或装订有毛病,他就自己动手改换封面,重新装订.看书的时候,他总是把桌子擦得干

关于中秋节的文言文又逢一年中秋到,一弯新月当空照,我欲举杯邀明月,只恨太远够不到,徘徊良久,只得叹道我本将心向明月,奈何明月不知道,待到明年月圆时,还要继续逗你笑祝中秋快乐.八月十五,送你一盒月饼!含量成份100%纯关心；配料甜蜜+快乐+开

关于友情的文言文1.高山流水伯牙善鼓琴,钟子期善听．伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：”善哉,峨峨兮若泰山．”志在流水,钟子期曰：”善哉,洋洋兮若江河．”伯牙所念,钟子期必得之,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓．2.朋党论臣闻朋

关于文言文核舟记的 空间顺序记叙,使文章逻辑清晰,更有条理性.

关于月亮的文言文记承天寺夜游原文：元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.　　何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.译文

关于诚信的文言文曾子杀猪曾子之妻之市①,其子随之而泣.其母曰："女还②,顾反,为女杀彘③.妻适市反⑤,曾子欲捕彘杀之④,妻止之曰："特与婴儿戏耳⑥."曾子曰："婴儿非与戏耳⑦.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之⑧,是教子欺也

关于陈元方的文言文《陈太丘与友期》陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,

关于知音的文言文《高山流水》（伯牙&子期,经典的知音故事）原文伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于

关于顾炎武的文言文顾炎武手不释卷凡先生之游⑴,以二马三骡载书自随.所至厄塞⑵,即呼老兵退卒询其曲折⑶；或与平日所闻不合⑷,则即坊肆中发书而对勘之⑸.或径行平原大野⑹,无足留意⑺,则于鞍上默诵诸经注疏⑻；偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之⑼.（

关于文言文的理解.读书千遍其义自现

关于文言文的问题说说问题啊之乎者也

关于读书的文言文劝学荀子君子曰：学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规；虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣,不如须臾之

关于兔子的文言文韩非子—《守株待兔》原文：宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.译文：宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来

关于诚信的文言文《世说新语》中的期行.商鞅立木取信令既具.未布.恐民之不信己.乃立三丈之木于国都市南门.募民有能徙之北门者.予十金.民怪之.莫敢徙.复曰:[能徙者.予五十金."有一人徙之.辄予五十金.以明不欺.卒下令.1.陈太丘与友期陈太丘

关于项羽的文言文《鸿门宴》《史记·项羽本纪》《项羽自刎乌江》《项羽之死》《项羽志大才疏》或《项羽少有大志》《四面楚歌后续》《破釜沉舟》《忍为上》

关于草的文言文谁言寸草心,报得三春晖.(孟郊《游子吟》)天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.(《敕勒歌》)离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

关于狼的文言文《聊斋·牧竖》两牧竖入山至狼穴,穴有小狼二,谋分捉之.各登一树,相去数十步.少顷大狼至,入穴失子,意甚仓皇.竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓.其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾,始望见之,乃舍此趋彼

文言文水仙,关于水仙的古文言文水仙花的其他名称和由来【水仙】：王朝《拾遗记·洞庭山》：“屈原以忠见斥,隐于沅湖,披蓁茹草,混同禽兽,不交世务,采柏叶以合桂膏,用养心神,被王逼逐,乃赴清冷之水,楚人思慕,谓之水仙”.【洛神】：传说中的洛水女神