子曰不患人之不己知患其不能也

子日：“不患人之不己知,患其不能也.”翻译成现代文是什么意思?孔子说：（道德修养好的人,即所谓君子）不去忧虑别人不了解自己怎么办,而是担心自己的能力是否不足.

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎,翻译用尽了我的力量而不能够到达的,就没有什么可后悔的了,又有谁能讥笑我呢?

善者与臣友,臣知之;其不善者,不能知也.翻译善良的人与臣（我）交朋友,臣（我）就相信他；那些不善良的人,就不能相信他.

善者与臣友,臣知之；其不善者,不能知也.啥意思正派人和我交游,我了解他们；那些不良之辈(不跟我来往),我不了解他们.

善者于臣友,臣知之;其不善者,不能知也文言文翻译好的大臣和我交朋友,所以我了解他们；那些不好的,（我不和他们交往,所以）不会了解他们.《明史·宋濂传》载：宋濂尝与客饮,帝密使人侦视.翌日,问濂昨饮酒否,坐客为谁,馔何物.濂具以实对.笑曰：“

求礼论里几个字的意思先王恶其乱也,则不能无求,是礼之所起也,恶：害怕则：就是：这

翻译“方其乐之也,虽其口不能言,而况他人乎!人特以已之不好,笑人之好,则过矣但凡人们喜好的事情,即使是他自己也说这其中感觉,更何况他人呢?人们只是因为自己某方面的缺乏,而去笑话他人这方面的长处,那么就错了.

请解释几个句子轻诺必寡信.民无信不立.不精不诚,不能动人.诚者,天之道也;诚之者,人之道也.有所其诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易.“轻诺必寡信”轻易许诺的人一定是没有信用的人.“民无信不立”人没有信用就没有立身之处.“不精不诚,不能动人”

请解释几个句子轻诺必寡信.民无信不立.不精不诚,不能动人.诚者,天之道也;诚之者,人之道也.有所其诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易.轻诺必寡信.《老子》指你轻易的承诺别人,别人必然不会相信你.民无信不立.《论语》没有诚信,一个人在世上就无法

解释下列句中‘之’、‘于’的意义借旁近与之传一乡秀才观之不能称前时之闻彼其受之天也环谒于邑人于舅家见之贤于材人远矣则其受于人者1、人称代词,代仲永.2、代仲永所做的诗.3、结构助词的.4、代通悟.5、给.6、到；在.7、介词比.8、介词从.

文言文狸食鸽文言文!谢谢叶侯之家,获二鸽,缚其翅而畜之野,狸知其不能飞也,……开头的谢谢哈!叶侯的家,得到两只鸽子,绑住它们的翅膀养在额外.猫知道它们不能飞,抓了其中母的吃了.公的很愤怒,奋起用它的喙啄猫,猫嗥叫着逃开.没有几天,又得到一只

英语翻译【伤仲永】不能称前时之闻受之天也其受之天也卒之为众人披其受之天也今夫不受之天【孙权劝学】大兄何见事之晚乎【狼】久之【桃花源记】渔人甚异之处处志之【陋室铭】无案牍之劳形【伤仲永】不能称前时之闻[译：的]受之天也[译：这个不好译可以译成

翻译‘以其思之深而无不在也’和‘尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?’好久没有看古文了,试着翻一下.1.他思索得很深刻,各个方面都考虑到了.2.我用尽了最大的努力但还是不能达到（目标）,可以问心无愧了,谁还能嘲笑我呢?

还自扬州自：余闻之也久闻：不能称前时之闻闻：父利其然也然：泯然众人矣然：原文：余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣.”译文：我听说这件事很久了.明道年

英语翻译1、悉使赢兵负草填之,骑乃得过2、今其智乃反不能也3、若事之不济,此乃天也4、然侍卫之臣不懈于内5、家有一堂二内1、悉使赢兵负草填之,骑乃得过.——全都让那些瘦瘠饥饿的兵去背草填入泥泞里,马匹才能过得去.2、今其智乃反不能也.——现

胸有成竹文言文与可之教予如此.予不能然也,而心识其所以然《胸有成竹》文言原文竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画

翻译句子“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎.”是游褒禅山记吧.用尽了我的力量而不能够到达的,就没有什么可后悔的了,又有谁能及笑我呢?ihavetriedmybest,however,stillcouldnotmakeitiwo

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎说明了什么道理原句是：然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔；尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎翻译是：但是力量足以达到目的（而未能达到）,在别人（看来）是可以讥笑的,在自己来说也是有所

《马说》“而”的用法食马者不知其能千里而食也.鸣之而不能通其意.我今天也在学这篇文章呢~第一个“而”,应该是连接状语和谓语第二个“而”,表转折,意思是但是

“一知其姓名,则终生不能复忘,固不如无知也,不问之何损?我想可以这样来解释：如果你知晓一个人的姓名,那么就应该终生记住,否则还不如不知道,不知道不去问会有什么不好呢?