木直中绳

荀子`劝学中‘木直中绳’中?中：符合、合于

翻译“木直中绳,輮以为轮,其曲中规”木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.

木直中绳,輮以为轮,其曲中规.-------劝学木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.　　出自荀子《劝学》　　《荀子》节选　　君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲

木直中绳,以为轮,其曲中规.（《劝学》）翻译木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.

木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.意...木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.意思是木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺

求古文解释最好是一个字一个字的释义：木直中绳,柔以为轮!翻译：木材直得合乎拉直的墨线注释：木：木材；直：笔直；中：合乎,合乎……标准；绳：墨线,古人用来测量木材是否笔直的一种用具,把墨涂在棉线上；翻译：用火熨木材,使它（弯曲）成为车轮注释：

木直中绳,揉以为轮,虽有槁暴,不复挺者,揉使之然也.輮,通“揉”.使直木弯曲.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.——木材笔直,合乎墨线,（如果）它把烤弯煨成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.——即使再

译文：木直中绳,其曲中规,虽又槁瀑,不负挺者.木材笔直,合乎墨线,（如果）它把烤弯煨成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了.即使再干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过烤弯加工,使它成为这样的那么多资料书都有翻译

《师说》中是故圣益圣,愚益愚.圣的意思木直中绳,揉以为轮.中的意思是故圣益圣,愚益愚.因此圣德之人更加圣德.愚蠢的人更加愚蠢.前圣是有圣德之人,后圣是圣德的意思.木直中绳,揉以为轮.树木的直符合绳墨的直,弯曲它把它做成轮子.中的意思符合.

木受绳则直木直中绳要详解释木材经过墨线量怎么过就能取直了呢因为两点可以定一条线段,墨线经过定点,再弹一下,就可以得到一条线段了,你说线段直不直

木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.阐明的是什么道理?出自荀子劝学　　《荀子》节选　　君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.

“木直中绳,輮以为轮,其曲中规”中,有几个词类活用现象?请找出并说明什么作什么词类活用(1)动词使动用法.木直中绳,輮以为轮(使……弯曲)(2)形容词活用为名词.其曲中规(弯曲的弧度)

木直中绳,以为轮,缺的那个字怎么打,要和课本上一样的那个字鞣简体是被废除了的所以打不出来一般用揉代替如果你是高一学生默写的时候就用课本上的字

劝学的解释青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.君子说,学习不可以停止.靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝

劝学里‘木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.’和‘故木受绳则直’有什么关系这上下两句话用‘故’连接,但究竟有什么关系啊,完全说的是相反的意思啊?上句意思是非常直的木头（符合墨线那种）,煣一下就会变弯成轮.下句意思是

木直中绳,輮以为轮（通假字和解释）虽有槁暴,不复挺者（同上）君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣（）君子生非异也,善假于物也（）师者,所以传道受业解惑也（）或师焉,或否焉（）浩浩乎如冯虚御风（）驾一叶之扁舟,举匏樽以相属（）自誉为撩人（）

关于《劝学》木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直=百度百科给出译文如下：木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取）使它弯曲成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,（木

木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也这里的两个輮,意思一样吗一样

关于《劝学》里的“木直中绳,輮以为轮,其曲中规”的一个问题大神们帮帮忙木头怎麽经火一烧就成了圆的轮子?难道没被点着吗?这是怎么回事?不是烧,是烤,而且是生木,不是干的.一边烤一边对木进行开头束缚,烤到最后,木头就能固定到一定的形状

”木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.“运用了什么论证方法?顺便解释一下他说明了一个什么道理用了类比的论证方法说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况.根据同样的道理推论,人只有经过"博学"(广泛地学习)才能增