天作孽犹可恕

天作孽犹可恕自作孽不可活人要积德行善

天作孽犹可恕自作孽不可活孟子曰：“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家间暇,及是时明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云：‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户.今此下民,或敢侮予’孔

是“天作孽,犹可违；自作孽,不可活”还是“天作孽,犹可恕；自作孽,不可活”?天作孽,犹可违；自作孽,不可活【原文】孟子曰：“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家闲暇,及是时,明

请解释一下“天作孽犹可恕、人作孽不可活”就是老天降下的灾难我们无法改变,只能接受,因为人类再怎么样也强不过上天,比如地震,龙卷风啊等等.而人为制造的祸害就是罪不可恕了.因为它完全可以避免的,只要心存善念,就可以改变作恶的心魔,比如杀人,抢劫

请解释一下“天作孽犹可恕、人作孽不可活”这是说人为因素造成的后果.就比方说,天灾造成的骨肉分离,虽然很痛苦,但是没有怨恨；但如果是因为个人因素所造成的,就会惹来怨恨,就像是杀兄弑父之类的.

什么叫天作孽犹可恕,自作孽不可活.大概也就是说：天灾还可以躲避,自己种下的恶果就只能自己吞食--------

天作孽犹可恕自作孽不可活是谁说的?天作孽,犹可违；自作孽,不可活【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：太甲曰∶“天作孽,犹可违；自作孽,不可活.（上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃.）”

天作孽,犹可恕：自作孽,不可活.是出自哪里?出自《尚书·大甲》：“天作孽,犹可违；自作孽,不可活.’此之谓也.”意思就是：人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”.但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.

天作孽犹可恕自作孽不可活什么意思?上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受.也可以理解为：人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.

天作孽,犹可恕：自作孽,不可活.是出自哪里?出自《尚书·大甲》：“天作孽,犹可违；自作孽,不可活.’此之谓也.”意思就是：人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”.但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.

天作孽,犹可违;自作孽,天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不了.孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴

自作孽,不可活的上一句到底是天作孽,有可为还是天作孽,犹可恕?孟子曰：“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家间暇,及是时明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云：‘迨天之未阴雨,彻彼

天作孽犹可违,人作孽不可活上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受.也可以理解为：人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.孟子曰：“仁则荣,不仁则辱.今恶辱

天作孽,犹可违,自作孽,不可活.人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”.但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.

‘太甲曰:[天作孽犹可违自作孽孟子曰：“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家间暇,及是时明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云：‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户.今此下民,或敢侮

天作孽犹可违,自作孽不可活上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受.也可以理解为：人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.

天作孽犹可违,自作孽不可活?意思意思!上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受.也可以理解为：人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.

“天作孽,犹可违,自作孽,不可活”的意思老天犯了错误可以原谅,你自己犯了错误就死定了!不可以原谅!就是作茧自缚的意思这里说的“天作孽”泛指人力不可抗拒的原因给“人们”造成的生理或身体缺陷或伤害、或自然灾害，“犹可违”是指人们是可以从心里和行

天作孽犹可违,自作孽不可活是出自那里?孟子曰：”仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家间暇,及是时明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云：‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户.今此下民

‘太甲曰:[天作孽犹可违自作孽出自什么地方?作者是谁?孟子曰：“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家间暇,及是时明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云：‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸