博学于文

博学于文,语出《亭林文集》中《与友人论学书》.这两句话的意思是说：除了书本上的知识以外,凡是环绕我们周围的一切?自然的和社会的,都是我们应该借以学习研究的材料；每一个民族成员应该品德高尚,有正义感,保持坚贞不屈的民族气节.顾炎武在探索明王朝

“博学于文,这句话出自《论语·雍也》：“子曰：君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”意思就是说：“畔”的释义为“背”,“弗畔”,就是不违背；不违背什么呢?就是孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”的那个“矩”；那个“矩”,就是前面所讲的“仁”

博学于文,约之以礼【原文】6.27子曰：“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).”【注释】(1)约：一种释为约束；一种释为简要.(2)畔：同“叛”.(3)矣夫：语气词,表示较强烈的感叹.【译文】孔子说：“君子广泛地学习古

博学于文,简单通俗些,语出《亭林文集》中《与友人论学书》.这两句话的意思是说：除了书本上的知识以外,凡是环绕我们周围的一切?自然的和社会的,都是我们应该借以学习研究的材料；每一个民族成员应该品德高尚,有正义感,保持坚贞不屈的民族气节.顾炎武

求对联一副,含“博学于文”“约之于法”上联：博学于文知天知地知宇宙万物下联：约之于法明德明理明人间四时

子曰：“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”的翻译,【原文】6.27子曰：“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).”【注释】(1)约：一种释为约束；一种释为简要.(2)畔：同“叛”.(3)矣夫：语气词,表示较强烈的感叹

君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫说明什么哲理重赏25【原文】6.27子曰：“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).”【注释】(1)约：一种释为约束；一种释为简要.(2)畔：同“叛”.(3)矣夫：语气词,表示较强烈的

“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”是什么意思?君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!

结合史实,谈谈你对顾炎武”博学于文,行已有耻”的看法?博学于文,行己有耻　　————谈谈顾炎武　　顾炎武,生明万历四十一年癸丑,卒清康熙二十一年壬戌（1613—1682）,昆山人,字甯人,初名绛,国变后易名炎武,学者称亭林先生.亭林先生相貌

博学于文,行己有耻.自一身以至于天下国家,皆学之事也.顾炎武原文是这样的“愚所谓圣人之道者如之何?曰‘博学于文’,曰‘行己有耻’.自一身以至天下国家,皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间,皆有耻之事也”（摘自《亭林文集》中的《与

博学于文,行已有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也.语出《亭林文集》中《与友人论学书》.这两句话的意思是说：除了书本上的知识以外,凡是环绕我们周围的一切?自然的和社会的,都是我们应该借以学习研究的材料；每一个民族成员应该品德高尚,有正义感,

请问”克已复礼博学于勤”是什么意思呢?你的这句话,应该是有误或者分为两段来理解的“克己复礼”——《论语·颜渊》:“颜渊问仁.子曰:‘克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’约束自己,使自己言行和享受待遇符合礼的严格规

翻译一下这句话：子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！”君子广泛地学

君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫说明什么哲理怎么办呢?剪袄\x0d重赏25说明子所不欲勿施于人爱到疯V购房人抢地主叫地主

子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”弗畔的读音弗fu第二声畔：同“叛”

君子博学于文,约之以礼的句式如判断句..之类在线等，速度可能是介宾短语后置吧,也叫壮语后置.

顾炎武在《与友人论学书》中是如何解释“博学于文”和“行己有耻”的?最好在150字左右“博学于文”、“行己有耻”二语,分别出自《论语》的《颜渊》篇和《子路》篇,是孔子在不同场合答复门人问难时所提出的两个主张.顾炎武将二者结合起来,并赋予了时代

英语翻译罗钦顺举出儒家经典中"博我以文"等语指出,儒学本来内在地具有博学于文的一面,如果以内外划分学术的正与不正,把学问之道完全归于内心反省,这至少与孔子以来的整个燔学传统不合.罗钛顺的批评特别集中在格物问题上,他引用了戊寅原著《人学古本旁

英语翻译罗钦顺举出儒家经典中"博我以文"等语指出,儒学本来内在地具有博学于文的一面,如果以内外划分学术的正与不正,把学问之道完全归于内心反省,这至少与孔子以来的整个燔学传统不合.罗钛顺的批评特别集中在格物问题上,他引用了戊寅原著《人学古本旁

速求此论语的道理（15字以内）：RT子曰：“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”【原文】6.27子曰：“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3).”【注释】(1)约：一种释为约束；一种释为简要.(2)畔：同“叛”.(3)矣