其为人若此的意思

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其为人也孝弟的弟字什么意思?

其为人也孝弟的弟字什么意思?通假字,同“悌”是友顺兄弟的意思

“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”的意思

“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”的意思这是出自『论语·述而』中的一句话:叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”【注释】(1)叶公:叶,音shè.叶公姓沈

而甚薄其为人的薄什么意思

而甚薄其为人的薄什么意思南阳宗世林,魏武同时,而甚薄其为人,不与之交.及魏武作司空,总朝政,从容问宗曰:“可以交未?”答曰:“松柏之志犹存.”世林既以忤旨见疏,位不配...本意是与“厚”相对应而言,如厚此薄彼,喻交往之中,无论是在礼上还是交

不耻的意思如为人所不耻是什么意思,此句是贬义的还是中性的

不耻的意思如为人所不耻是什么意思,此句是贬义的还是中性的不耻用在前边才对.不耻下问,不为向自己低微的人询问而感到耻辱.为人所不齿,这个时候不能用不耻.一楼说的很对.为人不齿........让人或使人不愿意提到,表示极端鄙视不耻:不以为羞耻。

其为信若此若的意思

其为信若此若的意思他坚守信用到如此程度

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.云尔!” 的意思这一句是啥意思?

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.云尔!”的意思这一句是啥意思?这是出自『论语·述而』中的一句话:叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”【注释】(1)叶公:叶,音shè.叶

为人卑鄙 鄙的意思

为人卑鄙鄙的意思鄙的本义是“见识浅陋”,清之后渐有低下粗俗、低级恶劣之意.今意为贬义词,指语言、品行恶劣,不道德.示例:贾某总办河工,浮开报销,滥得保举.到京之后,又复花天酒地,并串通市侩黄某,到处钻营,卑鄙无耻.——《官场现形记》

其说甚详,此不具纪.的意思

其说甚详,此不具纪.的意思他说的非常详细,这里不具体摘录了.此语出自<海市蜃楼>他说的非常详细,这里不具体摘录了。此语出自<海市蜃楼>

英语翻译其为人也孝弟 孝弟也者 中的两个“也”的意思

英语翻译其为人也孝弟孝弟也者中的两个“也”的意思也者yězhě1、“也”“者”均为语气助词,即表提顿的助词,作用为舒缓语气、凑足一个音节.2、“也”“者”无实意,不作翻译.

其为信若此,宜其能服三军的全部意思

其为信若此,宜其能服三军的全部意思这是能使军队信服的缘由吧!要使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的.

其为人也孝弟的“也”是什么意思?

其为人也孝弟的“也”是什么意思?句中语气助词:表停顿,舒缓语气,不译

其为人也,仁义人也也的用法

其为人也,仁义人也也的用法第一个:助词,表示句中停顿.第二个:助词,表示判断.第一个“也”,表停顿第二“也”,表判断

安有为人臣而戏其君乎这句什么意思

安有为人臣而戏其君乎这句什么意思师旷论学原文晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不相关书籍炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.意思是什么

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.意思是什么他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已.

为人臣不忠,其赐死,以兵属裨将王离.的意思要确切的解释.

为人臣不忠,其赐死,以兵属裨将王离.的意思要确切的解释.做大臣不忠诚,赐他死,把兵权转交副将王离.做大臣不忠诚,赐他死,把兵权转交副将王离。

为人谋而不忠乎的意思?

为人谋而不忠乎的意思?【原文】曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【注释】吾(务):我.日:每天.三:多次.省(醒):检查,反省.传:老师传授的知识.【译文】曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽

为人所知的意思不是不为人知!

为人所知的意思不是不为人知!被别人知道被别人了解

请问显为人知的意思是什么?

请问显为人知的意思是什么?鲜为人知的意思就是很少有人知道鲜为人知吧很少被人知道.鲜是少的意思.为解释为”被”.回答者:雨秋叶子-见习魔法师三级12-120:4显为人知的意思是几乎没有人知道

叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.的意思

叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.的意思(孔子)发愤用功,以至于把吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道.\x0d此句确出自《论语·述而》:\x0d原文是:叶公

《刺客列传》的翻译从“荆轲者,为人也.其先乃秦人,徙于卫,卫人谓之庆卿.到.自曹沫至荆轲五人,此其义

《刺客列传》的翻译从“荆轲者,为人也.其先乃秦人,徙于卫,卫人谓之庆卿.到.自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉.”3Q~荆轲是卫国人,他的祖先是齐国人,后来迁移到卫国,卫国人称呼他庆卿.到燕国后