宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神

“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.贾生贾生①[李商隐]\x0d宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦②.\x0d可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神③.[注释]①贾生：贾谊,西汉著名的政论家,力主改革弊政,提出许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得

宣帝求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.涉及的人物?这是李商隐做的诗．涉及的人物有汉宣帝和贾谊!暗含自己怀才不遇!

读诗句,知人物：可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.（）李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神

翻译---可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神~（易中天说过,）贾生-----李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.这首诗借咏贾谊故事,尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才,让他们在政治上发挥应有的作用,汉文帝史称

贾生李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.这首诗在行文结构方面有什么特点?请做简要赏析.首句特标“求”、“访”,热颂文帝求贤若渴.次句顺应上句,赞扬贾生才华横溢.这两句,由“求”而“访”而赞,层层递进,表现了

贾生李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.这首诗在行文结构方面有什么特点?请做简要赏析.这是一首著名的讽刺诗.诗的前两句,是欲抑故扬,汉文帝名为求贤,而无求贤之实.后两句以“不问苍生问鬼神”的事实,鞭挞文帝不

“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”中“虚前席”是什么意思?疑问：1、贾谊与文帝是坐在同一个席子上还是两个人分席而坐?2、“前席”是对于贾谊而言还是对于文帝而言?3、是文帝不自觉地往前移动而贾谊未动；还是文帝往前移动,为了与君王保持距离,贾谊

子规夜半犹啼血不信东风唤不回解曰:泣血杜鹃情车苦挽东风换颜上苍可感上缘大意概括是,历经磨难,得偿所愿.

世界上有没有鬼神?没有

世界上存在鬼神吗?对于这个问题的回答首先要说清楚一点,即你是求证性的提问,还是采访式的提问.如果是前者,那么无法说有或没有,因为无论说有还是没有都需要实证,而这个问题目前即无法证实,也无法证伪.如果是后者,那么各家有各家的看法.综合起来基本

世界上是否存在鬼神?有的,他们就在某个不为人知的地方,嘎嘎...

外星人是鬼神么?外星人三字本义是其它星球上的人,但是现在写外星人的文章,正经的少,胡思乱想的多,跟以前写童话、妖怪的路子差不多.现在的世界已经搞过一轮破除迷信的工作了,所以小孩长不到几岁,就听不进童话和妖怪的故事了,但是外星人这个题材真伪莫

世界上是否存在鬼神?人在三维空间,四维空间的众生在因缘（也就是条件）不具备时,不能感受到,就像蚂蚁看人,有局限性.但是四维空间众生看我们就像人看蚂蚁.人们对不了解的事物本能的恐惧和抵触,相信的就说是科学不相信的就说是迷信,都是站在自我的角度

是否存在鬼神?康德说人的思维分成三种：理性、感性和信仰.三种互相是不干扰的.从理性的角度来说你没法验证鬼神是存在的,而从信仰的角度来说鬼神又是可以存在的.宗教不能干涉科学,同样科学也不能干涉宗教.所以这也就是为什么西方很多科学家依然会是基督

鬼神是否存在世上有一位独一的全能的宇宙与生命的创造者.真神只有一位.他已经藉着自己的独生子显明给世人.他就是耶稣.耶稣降生就像历史的中心,之前的一切都在盼望,之后的一切都在回瞻他从童贞女而生,在婴儿时,就引发了希律王的恐惧.少年时就在殿堂里

人的生命真的是由命运主宰的吗?我是一个无神论者,从来不相信世界上有鬼神,更不相信命运,可去年发生在我朋友身上的一件事情让我感到十分的困惑：和我一起长大的一个朋友,有22岁,去年在深圳工作,大概10月份的时候,发生了一件很离奇的事情,一天下午

海市蜃楼欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,为什么有声音?幻觉海市蜃楼不能储存声波是光的折射形成的

夜半未央是什麼意思?央,是终止,完结的意思.未央,就是没有终止,没有结束的意思.这是古文中的常用语,不是典故,所以也说不上什么出处.“未央”二字最早见于《诗经.小雅》之《庭燎》诗中：夜如何其?夜未央.庭燎之光.君子至止,莺声将将.夜如何其?

夜半太阳是什么月亮呀夜半太阳，夕小诺的一本小说。

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